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1、经典诵读,六年段上,第一章：我爱读古诗,芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。【注释】芙蓉楼：原址在今江苏省镇江市西北。楚山：古时吴、楚两地相接，镇江一带也称楚地，故其附近的山也可叫楚山。【译文】迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友呵，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！,江上渔者,【宋】范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。【注释】渔者：捕鱼的人。但：只爱：喜欢鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美的鱼。生长快，体大味美。君：你。一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。出没
2、：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。风波：波浪。【译文】江上来来往往无数人，只知喜爱鲈鱼之鲜美。请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。,望天门山,【唐】李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。【注释】天门山：在今安徽当涂西南长江两岸，东名博望山，西名梁山。两山夹江而立，形似天门，故得名。楚江：流经湖北宜昌县至安徽芜湖一带的长江。因该地古时属于楚国，所以诗人把流经这里的长江叫做楚江。回：转变方向。两岸青山：指博望山和梁山。日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。【译文】高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。两岸的青山相对耸立巍
3、峨险峻，一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。,四时田园杂兴（一）,【宋】范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。【注释】杂兴：随兴写来，没有固定题材的 篇。耘田：除草。绩麻：把麻搓成线。各当家：各人都担任一定的工作。未解：不懂。供：从事，参加.【译文】白天锄地，夜晚搓麻,农家男女都帮着父母做事干家务让父母休息。小孩子哪里懂得种田织布之事 也学着大人在桑树阴下种瓜。,四时田园杂兴（二）,【宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。【注释】梅子：梅树的果实，夏季成熟，可以吃。麦花：荞麦花。花为白色或淡红色，果实磨成粉可供食用篱落：篱笆。蛱（ji
4、）蝶：蝴蝶。【译文】梅子快要成熟了，变成了金黄色，杏子骨肉肥厚；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天变长了，人们都忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人经过，只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。,示儿,【宋】陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。【注释】示儿：给儿子们看。但：只。九州同：祖国统一。中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。家祭：对祖先的祭祀。乃翁：你的父亲。【译文】本来就知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到中国的统一而感到悲伤。朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。,书湖阴先生壁,【宋】王
5、安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。【注释】书：书写，题。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（10781086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。成畦（q）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地护田：这里指护卫、环绕着园田。据汉书西域传序记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。将：携带。绿：指水色。排闼(t)：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。【译文】茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条
6、小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。,第二章：读出词韵味武陵春春晚,【宋】李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。【注释】“尘香”，落花触地，尘土也沾染上落花的香气。“物是人非”，事物依旧在，人不似往昔了。“拟”，“准备”、“打算”，“也拟”，“也想”、“也打算”。“舴艋”（z mng），小舟。【译文】风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。听说双溪春景尚好，我
7、也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，载不动我许多的忧愁。,忆江南江南好,【唐】白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？【注释】忆江南：词牌名。据乐府杂录，此词又名谢秋娘，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名望江南、梦江南等。分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。忆：怀念。谙：熟悉。江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。蓝：一种植物，叶蓝绿色，蓝草，可以用来制作染料。【译文】江南是个好地方，我熟悉那里的风景。日出时，江边红花比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南？,望江南梳洗罢,【唐】温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千
8、帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。【注释】斜晖:偏西的阳光.脉脉(mm)：含情凝视、情意绵绵的样子。这里形容阳光微弱；白苹（pn）洲:一种水中浮草。【译文】梳洗完，独自在望江楼上倚栏远眺。过去成百上千的船儿却不见心上人的那一只。斜阳余晖，含情脉脉，江水悠悠远逝，怎么令人愁肠寸在白苹洲。,虞美人春花秋月何时了,【五代】李煜 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。【注释】了：了结，完结。砌：台阶。雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。应犹：一作“依然”。朱颜改：指所怀念的人已衰老。君：作者自称。能：或作“都”、
9、“那”、“还”、“却”。【译文】这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。,浣溪沙一曲新词酒一杯【北宋】晏殊,一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。【注释】一曲新词酒一杯：此句化用白居易长安道意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和
10、去年一样。此句化用五代郑谷和知已秋日伤感诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，是说跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。,几时回：什么时候回来。无可奈何：不得已，没有办法。似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。【译文】作一首词曲喝着一杯美酒。想起去年同样的季节还是这种楼台和亭子。天边西下的夕阳什么时候才又转回这里？花
11、儿总要凋落是让人无可奈何的事。那翩翩归来的燕子好像旧时的相识。在弥漫花香的园中小路上，我独自地走来走去。,第三章：文言成语小故事精卫填海,发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。,【注释】发鸠之山：古代传说中的山名 拓木：拓树，桑树的一种 状：形状 乌：乌鸦 文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹 炎帝之少女：炎帝的小女儿 故：所以 湮：填塞【译文】再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫
12、精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。成语意思：精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。,对牛弹琴,公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞（di xi）而听。,【注释】为：给。清角之操：这里指高深的曲子。伏：低头如故：像先前一样。非：不是闻：听合：悦虻：吸血的苍蝇。孤犊：离开母亲的小牛。蹀躞（di xi）：迈小步来回走动。【
13、译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来成语意思：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。,守株待兔,宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒(li)而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。,【注释】株：出地面的树根和树茎。走：逃跑。耒(li)：古代的一种农具,形状象木叉。冀：望。而身为宋国笑：他自己却被宋国人耻笑。【译文】从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭
14、断了脖子而死。从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。成语意思：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。死守狭隘经验，不知变通。,第四章：文言小古文陈太丘与友期,【南北朝】刘义庆 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不(fu)？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。,【注释
15、】元方:即陈纪，字元方，陈寔的长子。陈太丘:陈寔（sh），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。期行:相约同行。期，约定。期日中:约定的时间是正午。日中，正午时分。过中：过了正午。舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。乃至:（友人）才到。乃，才。戏：嬉戏。尊君在不(fu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。引：拉，要和元方握手,【译文】陈实和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈实便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈实的儿子陈纪当时年仅七岁，正在家门外玩耍。
16、客人问他：“你的父亲在家吗？”陈纪回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便生气地说道：“真不道德！和人家约好一起出行，却抛弃人家自己离去。”陈纪说：“您与我父亲约定在正午时分见面，到了正午您却没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。”朋友感到十分惭愧，忙下车前来拉陈纪。陈纪径直走入家门，根本不回头看那人。,陋室铭【唐】刘禹锡,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”,【注释】陋室：作者给自己
17、的居室起的名字，意为简陋的屋子。是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着。铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。名：有名气。灵：有灵气。馨：香气，这里指品德高尚。鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。,【译文】山不在于高，有仙人居住就出名；水不在于深，有龙居住就变得灵异了。这是简陋的屋子，只是主人的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映到帘上。交往的只有学问渊博者
18、，来往的没有粗鄙的人。可以弹奏未加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有嘈杂音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文使身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”,爱莲说【宋】周敦颐,水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhu)清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵(xi)玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。,【注释】爱莲说：选自周元公集。著有太极图说通书等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以
19、说明事物，也可以论述道理。蕃（fn）：多。晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如饮酒诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。濯(zhu)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。香远益清：香气
20、越远越清。益，更，越。亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。亵(xi)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重.,【译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!,朱熹朱子家训（节选）,守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！【译】这些都是做人应该懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则。,
