西方文化经典导读ppt课件.ppt
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1、西 方 文 化 经 典 导 读The Leading Reading of the Western Classic Works,第一讲 导 言,一、阅读西方文化经典的意义。二、阅读西方文化经典的方法。三、本课程的内容安排。四、学习本课程的要求。,一、学习本课程的意义。,第一,一个开放的国家,一个要与世界各国交往的国家,应该了解世界。第二,一个身处东方的国家,一个与西方存在诸多差异乃至隔阂的国家,更应该了解西方。第三,学习、了解西方文化,有助于启迪思维,操练思维。,二、阅读西方文化经典的方法,首先,从学习的思想方法看,应特别注意历史与逻辑的关系、历史与现代的关系。其次,从学习的具体方法看,应把握
2、四个环节:阅读(阅读原著是最基本的起点)思考(独立思考是重要的环节)讨论(积极参与讨论是思想火花的迸发)习作(习作既是阅读、思考与讨论的结果又是再阅读、再思考、再讨论的起点)。,三、本课程的内容安排,本课程共分八讲:第一讲:导言(李艳丽主讲)第二讲:理想国(刘伟主讲)第三讲:政治学(李艳丽主讲)第四讲:圣经(李艳丽主讲)第五讲:阿奎那政治著作选(李艳丽主讲)第六讲:君主论(李艳丽主讲)第七讲:社会契约论(李艳丽主讲)第八讲:政府论(杨先保主讲)第九讲:结语(李艳丽主讲),四、本课程的学习要求,一、要求同学们能认真阅读原著。二、要求同学们能积极参与课堂讨论。三、要求同学们能认真完成课程作业。四、
3、要求同学们不迟到、早退,遵守课堂纪律。,第二讲 柏拉图理想国 Plato Utopian,一、柏拉图其人二、时代背景三、理想国其书四、重要言论及其思想,一、柏拉图其人,柏拉图(Plato,公元前427-347年)是古希腊著名思想家,出生于雅典一个大贵族奴隶主家庭,原名亚里斯托克尼。他一生的大部分时间在古希腊民族文化的中心雅典。作为一个贵族子弟,柏拉图从小受到良好教育,他7岁开始上学,他12岁接受体育训练,18岁时柏拉图服过一次兵役。20岁,拜当时著名学者苏格拉底为师,专门学习哲学,不久就成为苏格拉底最得意的门生。,老师死后,柏拉图不想在雅典呆下去了。岁至岁,他都在海外漫游,先后到过埃及、意大利
4、、西西里等地,他边考察、边宣传他的政治主张。公元前年,他到了西西里岛的叙拉古城,想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国,但目的没有达到。返回途中他不幸被卖为奴隶,他的朋友花了许多钱才把他赎回来。,柏拉图到雅典后,开办了一所学园。一边教学,一边著作,他的学园门口挂着一个牌子:“不懂几何学者免进”。从中可知,没有几何学的知识是不能登上柏拉图的哲学殿堂的。这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构,开设四门课程:数学、天文、音乐、哲学。柏拉图要求学生不能生活在现实世界里,而要生活在头脑所形成的观念世界里。他形象地说:“划在沙子上的三角形可以抹去,可是,三角形的观念,不受时间、空间的限制而留存下来。”柏拉
5、图深知学以致用的道理,在他的学园里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。他的学园又被形象地称为“政治训练班”。,在以后的日子里,柏拉图又两次前往西西里。一次是应邀去叙拉古担任新登基的狄奥尼修二世的教师。柏拉图到叙拉古之后,叙拉古宫廷的地板上都铺满了沙砾,人们热中于在那上面研究几何学。但不久柏拉图就扫兴而归了。后来狄奥尼修二世再次邀请他去叙拉古,结果仍是败兴而归。,三、理想国其书,理想国大约写于公元前386年,副题是国家或正义论,是柏拉图最主要的代表作之一。该书成于柏拉图壮年时期,不仅是哲学家的宣言书,而且是哲人政治家所写的治国计划纲领,可谓影响深远,震古烁今。理想国为西方知识界必读之书,也是
6、后人研究其政治思想的主要依据。,四、重要言论及其思想,第一卷叙述苏格拉底和他的朋友关于“正义”问题的一场讨论,实际是全书的一个引子。第二卷从“个人的正义”转入“城邦的正义”,引出了城邦的定义,并提出建立一个城邦需要什么人。第三卷讨论了城邦中谁当统治者、人们如何划分等级以及实行共产同住的问题。,“我们必须把真实看得高于一切”,但“国家的统治者,为了国家的利益,可以用它来应付敌人,甚至应付公民”,人们都是在地球深处铸造成的。地球是他们的母亲,大家都是兄弟姐妹。但是老天在铸造他们的时候,分别使用了金、银、铜、铁四种不同的金属,用黄金铸成的人是最宝贵的,是统治者;军人是用银铸成的;农民和其他工匠则是铜
7、和铁的化身。大家都必须按照自身的金属成分划分等级、从事工作。,第四卷着重谈了什么叫正义的国家以及三个等级相应的品质。苏格拉底回答说:城邦的战士过着这种生活应该说是最幸福的,因为我们建立这个国家的目的并不是为了某一阶级单独的幸福,而是为了全体公民的最大幸福。我们认为在这样的城邦中最可能找到正义。等到我们把正义的和不正义的国家都找到以后,我们就可以知道究竟在哪一种国家中生活最幸福了。,第五卷谈到了男女同工问题,特别是论述了共妻共子以求国家统一以及由哲学王国实现理想国的思想。为了同样地使用女子,我们一定要给女子以同样的培养和训练。我们主张有不同天性的人应该从事不同的职业,这一原则也适用于女子。职业的
8、确定根据禀赋,而不取决于性别。其实男女之间除去生理上的区别之外,本质上没有两样,只不过女子比男子弱一些罢了。在理想国中,各种职务应该对男女全部开放,在第六卷中,对话者们反复强调并证明真正的哲学家是极少善的理念数的,他们必须掌握最大的知识。第七卷以“洞穴观影”为例,继续强调哲学王应是能见到最高实在,即善的理念的人,并提出如何培养哲学王的问题。,第八卷对四种有缺陷的政体逐一加以评述。四种有缺陷的国家制度及其相应的代表人物分别是:第一种被叫做斯巴达和克里特政制,受到广泛赞扬;第二种叫做寡头政制,少数人的统治,有很多弊端;第三种叫做民主政制,比寡头政制还差一些;最后,第四种,是城邦最后的祸害,这就是僭
9、主政制。,第九卷着重论证了正义者与不正义者究竟谁最幸福的问题。第十卷表述了关于理念的思想,并以“善恶报应”的故事结束了全书。,第三讲 政治学 Politics,一、亚里士多德其人二、时代背景三、政治学其书四、重要言论及其思想,一、亚里士多德其人,古希腊哲学家,逻辑学家,科学家。他总结了泰利斯以来古希腊哲学发展的成果,首次将哲学和其他科学区别开来,开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化的发展产生了巨大的影响。,亚里士多德生于斯塔吉拉城,18岁进入柏拉图学园学习,后来担任教师。公元前342年,应马其顿王菲力浦二世之召,去当王子亚历山大的教师。公元前339年离开
10、马其顿的宫廷。,公元前335年,亚里士多德回到雅典。在城外吕克昂的阿波罗神庙附近的运动场里另立讲坛。由此,他的学园被称为吕克昂。他的教学活动多在运动场里的散步区进行,边走边讨论问题,因此又被称为逍遥学派。吕克昂树立了一个和柏拉图的学园大不相同的学风。它更注重实际,研究问题更注重提出疑难,注重多方面收集材料、尝试和探索。在哲学及古代知识的许多部门中取得了巨大的成果,公元前323年雅典发生了反马其顿的运动,亚里士多德便成为政治打击的对象,他和苏格拉底一样,被控以“亵渎神灵”的罪名。后避难于卡尔基,次年因病逝世。,阿拉伯人描绘的亚里土多德授课图(公元811世纪),亚里士多德的著作分为两大类:第一类是
11、他生前公开发表供一般人阅读的,用的是对话体。这类著作大部分都已散失,只有一些片断流传到现在。这类作品文体典雅,想象丰富,其中重要的有论灵魂、论正义和论哲学等。第二类作品朴素无华,推论严谨,大概是亚里士多德的讲授提纲、研究札记或学生的听讲笔记,保存下来了一部分。,现存亚里士多德著作主要有:范畴、解释、前分析、后分析、论辩、智者的驳辩,总称工具论,主要涉及逻辑问题;形而上学,主要涉及抽象的一般理论问题;物理学、论天、论生灭、论灵魂,主要涉及自然哲学问题;尼各马可伦理学、大伦理学、欧德谟伦理学,主要涉及伦理问题。此外还有政治学、诗学、修辞学及其他有关生物、经济等方面的著,二、亚里士多德生活的时代背景
12、,亚里士多德生值四世纪希腊奴隶制社会的危机时期。伯罗奔尼撒战后,雅典社会各阶级如商人和手工业者,都受到战争的很大影响,农民更遭到严重的损害。由于土地集中于大奴隶主手里,奴隶制度进一步发展,和高利贷者的盘剥,许多农民无地可耕,只好跑进城市里去做自由贫民。战争使雅典的国库枯竭,以致不能执行旧有的对城市贫民的配给和援助政策。雅典的社会矛盾和阶级斗争日益尖锐化。,三、政治学其书,政治学成书于公元前325年,据说此书是亚里士多德根据他和他的学生对希腊158个城邦政制的调查成果而写成的。这是古希腊第一部全面、系统地论述政治问题的著作,也是我们研究亚里士多德政治思想的主要依据。,四、重要言论,(一)城邦的起
13、源学说(the origination of the polis)(章二)(二)、法治与人治(rule of law or rule of human)(章十六)(三)、理想城邦与城邦教育(the perfect polis and the education of polis),(一)城邦的起源学说(the origination of the polis)(章二),由于男女同主奴这两种关系的结合,首先就组成“家庭”。为了适应更广大的生活需要而由若干家庭联合组成的初级形式便是“村坊”。等到由若干村坊组合而为“城市”,社会就进化到高级而完备的境界,在这种社会团体以内,人类的社会生活可以获得完全
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