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1、第六单元 心灵净土 P217先入为主渔翁唐代 柳宗元。此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写，表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。诗中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”两句尤为人称道。这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清新的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。,作者简介柳宗元（773819），唐代文学家、哲学家。字子厚。河东解（今山西运城县解州镇）人，世称柳河东。贞元（唐德宗年号，785805）进士，登博学鸿词科，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行，因参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。革新失败后贬邵州刺史，再贬永州司马。后迁柳州刺史。故又称柳柳
2、州。卒于柳州任所。与韩愈共同倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”；诗与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。其诗风格清峭。存留诗文600余篇。,创作背景柳宗元这首山水小诗作于永州（今湖南零陵）。公元806年（唐宪宗元和元年），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，他承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水，作了著名的永州八记，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，渔翁就是其中的一首代表作。,渔翁 唐 柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。渔翁夜晚靠着西山岩石歇息，天亮后他汲取湘水燃起楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。日出烟消忽然不见他的人影，
3、只听得摇橹歌声从绿水飞出。回看天际下中流，岩上无心云相逐。回看渔舟已在天边顺流直下，山上白云漫无目的飘游追逐。,作品注释傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者始得西山宴游记。汲（j）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。销：消散。亦可作“消”。欸（i）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有欸乃曲（见元结欸乃曲序）。下中流：由中流而下。,无心：陶渊明归去来兮辞：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼书柳子厚渔翁诗云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽沧浪诗话从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦
4、必心服。”刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。,这首诗渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但诗人并非孤立地为渔翁画像，意趣也不唯落在渔翁的形象之上。构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，诗人把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。,全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清
5、湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹。,“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。,前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本
6、无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。,紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而
7、柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。,柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（冷斋诗话）这是恰如其分的评语。,“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。,柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压
8、抑的心绪，在与杨诲之第二书中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在始得西山宴游记中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇（L）人，居是州，恒惴栗，其隰(X)也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。,但是，正如他在游朝阳岩遂登西亭二十韵中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟（ZH）非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋
9、涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。,所以，与其说渔翁以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明归去来兮辞中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现渔翁和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。,西岩即永州西山，柳宗元在始得西山宴游记一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（湘中记，见太平御览卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。,
