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1、高中美术鉴赏 第二单元美术的辉煌历程,一、古代希腊罗马的艺术：,二、欧洲中世纪的宗教艺术：,三、佛教艺术：,心 灵 的 慰 藉,古代希腊美术综述 真正意义的欧洲美术该从古希腊开始。希腊美术的地理范围以爱琴海为中心，因此也被视为爱琴美术的延续。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。,主神宙斯：天神之父，地上万物的最高统治者。赫拉：宙斯的正妻。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。雅典娜：起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。阿波罗：在诗与艺术中表现为光明、青春和
2、音乐之神，又是太阳神。阿芙洛蒂特（罗马又称维纳斯）：爱情女神。她的忠实随从小爱神厄洛斯（罗马又称丘比特）手持弓箭，被射中者即坠入情网。,奥林匹亚遗址,雅典娜战神像,智慧女神雅典娜 雅典娜是天神宙斯的女儿。是智慧和力量的象征。最早，她是主宰乌云、雷电、丰产的女神。后来她成为科学的保护者和传播者。据说她教会人们的驯马用牛马，制车造船，赐给人们犁耙、纺锤和织机；她发明了长笛，被认为是音乐的保护神；她还赐给人间法律，让人间设立法庭，保护城市，维护社会秩序。所以她又被看作护城女神。雅典娜还是一位女战神。她曾同奥林波斯诸神一起参与许多战争。在特洛伊战争中，她支持阿基里斯等希腊英雄取得战争的胜利。雅典娜在希
3、腊受到广泛崇拜。她的主神庙是著名的雅典巴特农神庙，其中矗立着一座用象牙和黄金镶成的宏伟的雅典娜雕像，出自希腊大雕塑家菲迪亚斯之手，被视为希腊艺术的珍品。雅典娜的形象严肃端庄，她身穿战袍，手持武器，头戴战盔，全副武装。她的脚旁往往停着她的圣鸟猫头鹰，有时还有蛇。,雅典卫城巴特农神庙,巴特农神庙的“黄金律”,古希腊建筑有三种主要柱式：1 多利克柱式：朴素挺拔。无柱基，柱身粗壮，向上逐渐缩小，刻有凹糟，糟之间为棱角，在阳光下，柱身因此产生明朗的起伏转换及阴影效果，使建筑物与天空平面分开。柱头无装饰，是一圆盘形柱颈。2 爱奥尼亚柱式：匀称轻巧，有柱基，柱身细长，上下变化不显著，凹糟较深，糟之间无棱角。
4、柱头为涡卷形装饰，卷下饰以图案。3 科林斯柱式：由爱奥尼亚式演变而来,所不同者柱头较高，呈花篮形，有更多的装饰。,多利克式,爱奥尼亚式,米洛岛维纳斯公元1820年春天，希腊米洛岛上的农民波托尼斯在耕作时发现一座维纳斯雕像，后为法国驻土耳其大使以8000银币购得，献给国王路易十八。国王将雕像转交卢佛宫保管直至今天。一百多年来，她一直是世界上最负盛名的雕像。她的艺术魅力永恒无限：端庄的身材，丰艳的肌肤，典雅的面庞，娟美的笑容，微微扭转的站姿。这一切构成十分和谐而优美的体态。她给人以矜持而智慧的亲切感，雕刻家确实创造了一个人化了的神。米罗岛维纳斯融合了希腊古典雕刻中的优美与崇高两种风格。她的体形符合
5、希腊人关于美的理想与规范，身长比例接近利西普斯所追求的人体美标准，即头与身之比为81。由于8为3加5之和，这就可以分割成135，这就是“黄金分割律”，这个比数成为后代艺术家创造人体美的准则。,预言家拉奥孔和他的儿子,万神庙,斗兽场在古代统治者寻欢作乐方面，再没有比罗马帝国的统治者更狂热的了。从共和时期就开始兴建斗兽场，最著名的罗马大斗兽场始建于公元72年弗拉维王朝到公元82年提图斯时代才完成。据说是帝国征服了耶路撒冷后，为纪念胜利驱使8万犹太俘虏修建的。斗兽场呈椭圆形，长轴为188米，短轴156米；中央区为8654。周长527米，高57米，占地2万平方米，可容8万观众。建筑形制椭圆的外形单纯、
6、明确，浑然一体，无始无终；外观极其宏伟雄壮，高高的立面分为4层，自下而上分别采用多利克柱式、爱奥尼亚柱式和科林斯柱式。,返回,巴黎圣母院,返回,佛的世界,佛教产生于公元前6-5世纪的古印度，创始人乔达摩悉达多，是迦毗罗卫国的太子。他有感于人生无常，有生、老、病、死等诸多苦恼，遂舍弃王族生活，出家修行，创立佛教。,“佛”的精神,印度文化，以其特殊的宗教情怀，独具的思辨方式，奇绝的人生信念，形成了独具特色的心灵慰藉方式,外在之事，是自己不能把握的，自己能持定的是自己的心，重要的是自己的心不受外在牵引而偏离方向，完全按照自己的内心逻辑进行下去,尸毗王割肉贸鸽-诚心可以感动天神；须陀素弥王对魔守信-诚
7、心可以恶魔；淡摩迦至孝被射-诚心可以感动命运；善事太子被弟刺眼不怀恨-诚心可以化解恩怨。内怀善心，面对苦难，从容以赴，超脱伦回，涅槃成佛。,割肉贸鸽图 敦煌275窟 北凉,悉达多太子舍身饲虎 北魏敦煌254窟,九色鹿 莫高窟257窟 北魏,佛教造像的样式受当时审美思潮的影响,大足石刻:宝顶 17号大方便佛报恩经变相中释迦行孝报恩成佛之十二举棺葬父,佛教造像的内容吸收了儒家的忠孝伦理思想,佛教造像的表现手法对本土艺术的发展产生了积极的影响,2001年2月26日，两位藏传佛教的僧人，在美国的一个画廊，向观众展示了一件作品。,生命瞬间,这是2月22号开始的情景,2月26日,2.27开始绘图，材料是一
8、种用于藏医药的细沙。,佛是万物的起源，是世界的中心,3月1日，越来越多的人来关注他们的创作。,3月2日，繁华初现,可以清楚的看到，细沙如何汇聚成世界。,3月5日,围绕在佛周围的芸芸众生,每一种生命都跃然沙上。,创作工具,3月7日 佛泽四方,3月9日你是否看到了繁华背后的脆弱？,近距离观察，清楚地看到沙粒铺垫的厚重质感,延续的人生，膨胀的世界,3月20日，完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂。,精致得难以置信的细节,完成图，完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧，记住它。,成功之后的庆祝,真正的伟大现在才正式开始,看看，周围人们的眼神,明白
9、了吧！,极尽繁华，不过一捧细沙。,所有的辛苦，都是为了这一刻的绚烂！,除去抹不净的回忆，仿佛什么也没有发生过。,一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪水边，对于一个世界的消失，人们做着不同的凭吊和评价，而僧人手中缓缓流逝的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些千姿百态的繁华，一切都随风飘入溪水，永不再返。,生命瞬间,整个过程将近一个月，创造了极妍极盛的繁华，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。繁华，不过是掌中一捧细沙。,
