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1、,异地医治大臣子,经文 约四46-54,荣耀的记号(二),背景,耶稣继续加利利之旅，再次来到迦拿。加利利被称为“外邦人的加利利”。显然，耶稣在犹太地（他的故乡）已经察觉到宗教领袖对他的敌意渐增，然而真正的对抗要在数月后才发生。虽然他生于伯利恒，却从没被视为犹太地的人，他被称为加利利的先知（约七；太廿一）。耶稣知道众人对于他在耶路撒冷的传道职事反应冷淡，没有诚意（约二）他们根本不尊重他。,耶稣为什么返回迦拿,也许是要去培植在婚筵时栽种的“种子”。拿但业来自迦拿，因此这次可能是私人性质的探访。,相遇,迦百农公里迦拿,代求,耶稣在迦拿所行的第一个神迹，是出于他母亲的请求。约二而第二个神迹，则出于一个
2、父亲的请求。约四,大臣其人,犹太人?外邦人?官衔也许是希律法院成员之一。不论其国籍和社会地位，他显然已束手无策，极需要耶稣帮助。他求耶稣到迦百农去医治他的儿子。,大臣两个错误的想法,一、认为耶稣一定要到迦百农，才能医治他的儿子（节）二、认为孩子死了，就太迟了（节）,耶稣的医治,耶稣说大臣信仆人见证儿子活了,教训,从这个神迹中看耶稣基督：、耶稣事奉的扎实性、耶稣工作的延续性、基督是超越空间的主宰、耶稣的话是神同在的确据、耶稣基督是真信心的根基,教训,从这个神迹看大臣的信心信心的两个过程：信心的理性过程信心的经历危机中的信心确实的信心被确认的信心,教训,从这个神迹中看大臣的信心、谦卑的信心节、经得起考验的信心节、信主应许的信心节、信服的信心节,信心的增长,、由道听途说的信心到亲眼见主的信心节、由看见神迹奇事的信心到信托主的信心、节、由抓住主的信心到被主抓住的信心节、由个人的信心到全家的信心、节,蒙主医治的步骤,、听见他（节上）听道是信道的开端（参罗十）、来见他（节中）必须来到主面前（参太十一）、求他（节下）若不求，就不能得着（参雅四）、信他所说的话（节上）信心表现在信主的话、遵他的话回去（节下）信而顺从,
