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1、诗体小说欣赏,BY 许静,中国是一个诗的国度，唐诗宋词代表了中国文学的辉煌，小说与诗歌在古代完全是沿着两条不同的道路发展演化而成的，小说与诗深层次的结合，更多的体现在“五四”以后的现代小说里。,历史渊源,诗体小说是具有小说特点的一种叙事诗。是用诗的形式写成的小说，与一般叙事诗比较，它不仅篇幅长，更主要的是它像小说那样，要比较细致地描绘人物性格，有完整的情节结构。但它是用诗的语言描写的，能抒发更强烈的感情，而描写又往往不如小说细致具体。,何为诗体小说？,外国文学中著名的诗体小说甚多，拜伦的唐璜，普希金的叶甫盖尼奥涅金，弥尔顿的失乐园，荷马史诗的奥德赛伊利亚特，以及现今流行的芒果街上的小屋，语言富
2、有韵味，清新雅丽，婉约流畅，都是诗体小说的典范。,外国文学,中国文学,在中国现代文学长廊里，鲁迅、沈从文、孙犁、萧红、废名等作家，以清新朴素的语言，细腻逼真的刻画，和浓郁的抒情气息，在现代文坛上把“诗体小说”推向了新的高峰。,伤逝 鲁迅,片段赏析,会馆里的被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。深夜中独自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并
3、没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭。,我们总算度过了极难忍受的冬天，这北京的冬天；就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子的手里一般，被系着细线，尽情玩弄，虐待，虽然幸而没有送掉性命，结果也还是躺在地上，只争着一个迟早之间。,新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。,我仍然只有唱歌一般的哭声，给子君送葬，葬在遗忘中。我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。,如诗般的语言,不但如此。在一
4、年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常含着期待；期待子君的到来。在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！于是就看见带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。她又带了窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。,涓生的心理独白,艺术特色,大量的内心独白和深重的抒情性是伤逝的主要艺术特色。,在结构上采用第一人称手记的形式，以抒情主人公“我”的思想感情发展为主线，将人物、事件等连缀起来，极富感情色彩。在描写方法上不重外貌描写，而是采取多种形式，细腻逼真的刻画人物的内心世界及其思想感情的变化，如心理描写、
5、内心独白等。,在语言上大量采用反复、排比、比喻等诗歌常用的手法，增强了小说的抒情性。以倒叙的形式，回顾从恋爱到感情破灭的一年的经历，以主人公的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨，把主人公的感情发展脉络清楚地表现出来。,边城 沈从文,片段赏析,小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。,渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一
6、拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”,翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。,他说：“车是车路，马是马路，各有走法。大老走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三
7、年六个月的歌。”,天夜了，有一匹大萤火虫尾上闪着蓝光，很迅速的从翠翠身旁飞过去，翠翠想，“看你飞得多远！”便把眼睛随着那萤火虫的明光追去。杜鹃又叫了。“爷爷，为什么不上来？我要你！”在船上的祖父听到这种带着娇有点儿埋怨的声音，一面粗声粗气的答道：“翠翠，我就来，我就来！”一面心中却自言自语：“翠翠，爷爷不在了，你将怎么样？”,到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！,风格特色,1.湘西古朴民风民俗的展示，美丽自然风光的描绘。2.原始人情人性美的刻意表现。3.小说诗化、散
8、文化，作品如行云流水般，没有曲折故事情节，只有语言的朴拙清丽、平淡自然。,月下小景-沈从文,薄暮的空气极其温柔，微风摇荡大气中，有稻草香味，有烂熟了山果香味，有甲虫类气味，有泥土气味。一切在成熟，在开始结束一个夏天阳光雨露所及长养生成的一切。一切光景具有一种节日的欢乐情调。柔软的白白月光，给位置在山头上石头碉堡画出一个明明朗朗的轮廓，碉堡影子横卧在斜坡间，如同一个巨人的影子。碉堡缺口处，迎月光的一面，倚着本乡 寨主的独生儿子傩佑；傩神所保佑的儿子，身体 靠定石墙，眺望那半规新月，微笑着思索人生苦乐。,片段欣赏,女孩子一张小小的尖尖的白脸，似乎被月光漂过的大理石，又似乎月光本身。一头黑发，如同用
9、冬天的黑夜作为材料，由盘据在山洞中的女妖亲手纺成的细纱。眼睛，鼻子，耳朵，同那一张产生幸福的泉源的小口，以及颊边微妙圆形的小涡，如本地人所说的藏吻之巢窝，无一处不见得是神所着意成就的工作。一微笑，一眫眼，一转侧，都有一种神性存乎其间。神同魔鬼合作创造了这样一个女人，也得用侍候神同对付魔鬼的两种方法来侍候她，才不委屈这个生物。,女孩子是不会说谎的，本族人的习气，女人同第一个男子恋爱，却只许同第二个男子结婚。若违反了这种规矩，常常把女子用一扇小石磨捆到背上，或者沉入潭里，或者抛到地窟窿里。习俗的来源极古，过去一个时节，应当同别的种族一样，有认处女为一种有邪气的东西，地方族长既较开明，巫师又因为多在
10、节欲生活中生治，故执行初夜权的义务，就转为第一个男子的恋爱。第一个男子可以得到女人的贞洁，但因此就不能够永远得到她的爱情。若第 一个男子娶了这女人，似乎对于男子也十分不幸。迷信在历史中渐次失去了它本来的意义，习俗却把 古代规矩保持了下来。,寨主的独生子想到另外一个世界，快乐的微笑了。他问女孩子，是不是愿意向那个只能走去不再回来的地方旅行。女孩子想了一下，把头仰望那个新从云里出现的月亮。水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。,说了，就躺到小寨主的怀里，闭了眼睛，等候男子决定了死的接吻。寨主的独生子，把身上所佩的小刀取出，在镶了宝石的空心刀把上，从那小穴里取出如梧桐子
11、大小的毒药，含放到口里去，让药融化了，就度送了一半到女孩子嘴里去。两人快乐的咽下了那点同命的药，微笑着，睡在业已枯萎了的野花铺就的石床上，等候药力发作。月儿隐在云里去了。,风格赏析,1.描写了湘西美丽风光。2.湘西古朴民风民俗的展示。死亡发乎自然，与民族信仰紧密 相关。3.描写民风民俗，是为了民族再造，重塑民族精神。,荷花淀 孙犁,原文欣赏,赏析,诗意写实,孙犁的作品往往是大处着眼，小处着笔，而且善于通过传神般的细节展示人物乃至大时代的精神风貌，深得中国传统艺术中白描手法、以及含蓄委婉、小巧玲珑之美学特征的神韵，在四十年代的解放区文艺和新中国文学中以其鲜明的风格独树一帜。,孙犁的艺术气质,谢谢收看祝愿大家都有诗意生活！,
