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1、第二讲 颜色的文化意义,美国人类学家萨丕尔在语言论中说：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。”颜色词语在人们的使用中被赋予了社会文化信息和象征意义，透过颜色词语我们可以窥见中国传统文化中有关古代服色的礼俗。,一、中国古代服色,人对色彩的感受出于本性，但在中国古代社会色彩却具有等级差别。服色常常作为身份的一个外在标记，在礼仪制度中传达出人们的尊卑观。不同服色代表着不同的等级地位和权力，颜色的使用也就增添了“上下有序”、“尊卑有别”的内容。,1、尊者服色黄、朱、赤2、卑者服色绿3、尊卑兼有的服色黑4、由卑到尊的服色紫5、由尊而卑的服色青,1、尊者服色黄、朱、赤“黄”在古人服色中占具
2、特殊地位。诗经邶风绿衣中有这样的诗句：绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，易维其亡！古时候衣为上衣，裳为下衣，衣用正色，裳用间色。朱熹注：“间色贱而以为衣，正色贵而以为里，言皆失其所也。”“绿衣黄里”、“绿衣黄裳”指黄绿上下颠倒、里外不分，就如同尊卑位置颠倒，不合礼仪。显然，上古时人们已经产生服色礼俗，且以黄色象征尊贵。,易坤：“天玄而地黄”。这正是这种象征意蕴的来源。古人崇拜土地，也就崇尚土地之色黄色。这种风习延续至后世，并逐渐被推到极端。到了隋代，黄袍为皇帝常服，而唐代只有皇帝可以服黄色，明令禁止士庶穿着黄色。我们可以从杜甫的诗句“绵州副使著柘黄，我卿扫除
3、即日平。”（戏作花卿歌）中读到这一制度。到宋代，皇帝因袭唐制，明清两代也崇尚黄色，清代皇帝赐黄马褂可是极大的恩典。,服色之中地位仅次于黄色的或许就是朱赤之色了。诗经中有这样的诗句：“我朱孔阳，为公子裳。”此处“裳”实际上是衣、裳的泛称。可见贵为“公子”者，服色以朱为宜。礼记中也有这样的语句：“天子居明堂太庙衣朱衣，服赤玉”。此处“朱衣”虽为应时而用，但毕竟是天子礼服。,“赤”是古人心目中的正色，自炎帝以来形成了尚赤之风，“赤”色也就被赋予了政治上的正统地位。因此，“赤”色便自然而然地与王侯显贵、朝廷京城结下了不解之缘。中古时代以朱赤为高官之服色，与此一脉相承。古人对朱赤之色的崇尚可追溯到旧石器
4、晚期的山顶洞人用赤矿石的粉末染红装饰品。朱赤之色在古人服色中地位如此之高，除了因为是正色外，还与中华民族的红血崇拜、火崇拜、日崇拜等自然崇拜相关。,2、卑者服色绿“绿”为间色，“绿衣”，“绿衫”在上古是地位卑微者的异名。诗经里的“绿衣黄裳”、“绿衣黄里”，已显露了“绿”在服色中的低下地位。扬雄的法言吾子中也有此类语句：“绿衣三百，色如之何矣？”（注：绿衣虽有三百领，色杂不可入宗庙。）可见汉代穿着绿色服装的是不能进入宗庙参与祭祀的卑微之人。唐朝诗人白居易有诗句：“分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫中”。（忆微之）此处的“绿衫”是官位卑下者的官服之色。,今天的社会中还有“戴绿帽子”一语，其渊源至少可追溯
5、到汉代。汉书东方朔传中写到：“董（偃）君绿帻傅韝，随主前，伏殿下”。可见，早在汉代，“绿帻”（绿头巾）已成为身份卑贱的奴隶的专用服饰。封演封氏闻见记奇政中记载：李封为延陵令，吏民有罪，不加杖罚，俱令其着绿头巾以示辱。从中我们可以了解到，在唐代绿头巾已成为一种侮辱性服饰。到了元代，官府规定娼妓的男性亲属必须戴绿头巾。这样“戴绿帽子”的语义内涵和象征意义也就不言而喻了,3、尊卑兼有的服色黑在古人思想中，颜色有许多对应点，颜色可以对应方向。周礼中记载：“东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”上古先民有天帝崇拜意识，“天帝”即天上五方之帝：东方为青帝，南方为赤帝，中央为
6、黄帝，西方为白帝，北方为黑帝。古人又将四方与四季相匹配，因而北方黑帝被视为冬季的季节神。所以，周时的祭服是“玄衣”，即黑衣。,周礼春官司服中说：“祭群小祀则玄冕。”“玄冕”即黑色衣服。黑色又为周代卿大夫的命服之色，礼记王制中说“周人冕而祭，玄衣而养老。”古人还认为颜色对应金、木、水、火、土五行，金为白，木为青，水为黑，火为赤，土为黄。,秦始皇认为自己是以水德而得天下，所以崇尚水之对应色黑色。故而，秦代服色以黑为尊。,秦始皇剧照,另一方面，黑衣也可以是仆役的标志。战国策赵策四中这样的语句：“左师公曰：老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。”可见“黑衣”在战国时期
7、曾是宫廷侍卫的代称。古代有一种刑罚称之为“墨刑”。尚书伊训中就有记载：“臣下不匡，其刑墨”。注：“臣不正君，服墨刑，凿其额，涅以墨。”可见“墨刑”的本质以着黑色为罚。作为辱罚手段之黑色又很自然地同处于社会底层的庶民发生联系。礼记祭义：“明命鬼神，以为黔首则。”“黔”即黑色，黔首就是庶民，可知黑色是古代庶民之服色。,4、由卑到尊的服色紫“朱紫”在汉前喻正邪、是非，而到后来却变成了权贵者的代名词。论语乡党：“君子不以绀緅（gan4zou1)饰，红紫不以为亵服。”“绀”是深紫色，“緅”是近于黑紫色，这两种颜色都不纯正。孔子认为按照礼仪，君子的服饰不能用绀和緅这类不纯正的颜色，红和紫这类颜色也不应该用
8、于便装和家居的衣服。孔子认为在朱和紫两色中，“朱”是正色，“紫”是间色，虽然好看但不能以邪乱正取代“朱”的地位，在论语阳货中，孔子说：“恶紫之夺朱也。”“紫”在上古遭到贬斥是合乎情理的。,紫色虽为间色，却颇合乎人们的审美习惯，不免为人所喜好。韩非子外储说记载：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？管仲曰：君欲止 之，何不试勿衣紫也。谓左右曰：吾甚恶紫之臭。公曰诺。于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。”由此可知，早在春秋时代，衣紫之癖好已有上行下效，风行一国之势。左传哀公十七年也有这样的记
9、载：“良夫乘衷甸，两牡，紫服狐裘。至，袒裘不释剑而食。太子使牵以退，数之以三罪而杀之。”三罪即紫服、袒裘、带剑。可见，卫君也以紫衣为常服，而且禁臣下僭(jian4)用，违者甚至遭杀身之祸。,紫色在后世日见得宠，成为权贵的法定服色。“紫袍金带”就是高官厚禄者的代称。到唐代，“紫”在服色中地位超过“朱”。新唐书车服志上说，唐制，亲王及三品服用紫，五品以上服用朱，五等以上亲以及五品以上母妻，服紫衣。七品以上绿色，九品以上为青色。紫衣之所以得势，除了与古人的审美情趣相关外，还与紫色颜料与染料很难制取有关。,5、由尊而卑的服色青“青”在服色中的地位是前尊而后卑。上古先民的天帝崇拜意识里“青”是春天萌生的
10、植物之色，“青帝”被视为主春季的季节神。礼记玉藻：“君子狐青裘豹袖”这里的君子是士大夫。礼记月令孟春之月中说：“天子居青阳大庙衣青衣，服苍玉。”可见青色为士大夫乃至天子的礼服之色。后世皇后在蚕生之日服青衣，也是这种上古礼俗的子遗。晋书礼志上有记载：“蚕将生，择吉日，皇后著十二笄(ji1)步摇，依汉魏故事，衣青衣。”天子、皇后“衣青衣”都是一种娱悦春神祈求福佑的行为。,然而“青”却在后世降为卑贱者的服色。“青衣”、“青裳”、“青衫”、“青袍”都是汉代以后卑贱者的代名词。“青衣”、“青裳”喻指婢女、童仆。例如白居易懒放诗中云：“青衣报平旦，呼我起盂节。”晋代刘聪迫使怀帝穿上青衣行酒，也是将九五之尊
11、的皇帝役使为奴隶加以羞辱。“青衫”、“青袍”喻指官小位卑者。唐代，青色是八品、九品小吏官袍之色。例如杜甫徒步归行诗中云：“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。”欧阳修圣俞会饮中也写到：“嗟余身贱不敢荐，四十白发犹青衫。”“青”虽是正色但在服色中地位由尊而卑，其原因大概与染料容易制取相关。,唐代官服,二、中国颜色词语意义的发展,在中国文化中，颜色的生成具有强烈的神秘色彩，它的发 展受到中国社会文化发展的较大影响。在先秦，颜色词就已经与古人的世界观、哲学思想联系在一起，后来又 与政治挂钩。中国文化中的颜色内涵和象征意义十分丰富，而且颜色词的象征意义是多元的。,谁能解释？,两组反义词：红黑红白,1、红色
12、,从文 化人类学角度来讲，中国文化中的红色源于太阳，因为烈日如火，其色赤红。我们的初祖在祭祈巫舞的过程中，对阳光有一种本能的依恋和崇拜，红色的喜庆和吉祥之意自然而然地产生了。古人还认为日至而万物生（淮南子天文训）感到阳光下万物繁茂，生机勃勃，令人振奋因而对代表太阳的红色产生了特别亲切 的感情。,红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，如把促 成他人美好婚姻的人叫“红娘”，喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字；男娶女嫁时贴大红“喜”字，把热闹、兴旺叫做“红火”；形容繁华、热闹的地方叫“红尘”；它又象征革命和进步，如中共最初的政权叫“红色政权”，最早
13、的武装叫“红军”，把政治上要求进步、业务上刻苦钻研的人称为“又红又专”等；它也 象征顺利、成功，如人的境遇很好被称为“走红”、“红极一时”，得到上司宠信的叫“红人”，分到合伙经 营利润叫“分红”，给人发奖金叫“送红包”等；它还象征美丽、漂亮，如指女子盛妆为红妆或红装，把艳妆女子称为红袖，指女子美艳的容颜为红颜等。,2、白色,在人类初始阶段，我们的祖先弱小而无力，无法抗拒凶恶猛兽的攻击、光天化日的白 昼使他们暴露无遗，有一种随时都有被食肉猛兽扑食的危险，因而对白色有一种本能的恐惧感；另外，我们的 初祖还观察到月到中秋分外明，因而认为明月与萧煞的秋季连在一起，而代表秋天的颜色也就是白色了（银白色的
14、中秋之月）。这样白色在中国文化里就成了一种颜色禁讳。,在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中 国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白 色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办“白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以现在称带给男人厄运的女人为“白 虎星”。白色的心理功能在其发展过程中由于受到政治功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为“白专 道路”；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是
15、打着“白旗”表示投降，称智力低下的 人为“白痴”，把出力而得不到好处或没有效果叫做“白忙”、“白费力”、“白干”等，它还象征奸邪、阴 险，如“唱白脸”、“白脸”奸雄；最后，它还象征知识浅薄、没有功名，如称平民百姓为白丁、白衣、白身，把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作白面书生等。,3、黑色,古代黑色为天玄，原来在中国文化里只有沉重的神秘之感，是一种庄重而严肃的色调，它的象征意义由于 受西方文化的影响而显得较为复杂。一方面它象征严肃、正义，如民间传说中的“黑脸”包公，传统京剧中的 张飞、李逵等人的黑色脸谱；另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感觉。它象征邪 恶、反动，如指阴险狠毒的
16、人是黑心肠，不可告人的丑恶内情是黑幕，反动集团的成员是黑帮、黑手，把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为黑名单，它又表示犯罪、违法，如 称干盗匪行径叫走黑道，称杀人劫货、干不法勾当的客店叫做黑店，违禁的货物交易叫黑货、黑市，用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫黑钱等。,4、绿色,在中国传统文化中，绿色有两重性，它除了表示义侠外，还表示野恶。这是因为在人类初始时代以及其以 后的漫长生活过程中，人类借助绿色保护自己，赖以生存下来；但同时，绿色也保护着人类的天敌及其它猛残 的食人动物。这样一来，义狭是正义的，如人们泛指聚集山林、劫富济贫的人为绿林好汉；恶野是邪恶，所以旧时也指绿林为占山为王、
17、拦路抢劫、骚扰百姓的盗匪；绿色还象征低贱，如汉朝时的仆役着绿帻，元朝以后凡娼妓都得着绿头巾，以示地位低下，因妻子有外遇而使丈夫脸上无光，低人一等，叫给丈夫戴绿 帽子。,5、黄色,黄色在中国文化中是红色的一种发展变异，如旧时人们把宜于办大事的日子称为“黄道吉日”，但是它更 代表权势、威严，这是因为在古代的五方、五行、五色中，中央为土黄色。黄色象征中央政权、国土之义，所 以黄色便为历代封建帝王所专有，普通人是不能随便使用“黄色”的，如“黄袍”是天子的“龙袍”，“黄钺”是天子的仪仗，“黄榜”是天子的诏书，“黄马褂”是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服。现在流行的与 性有关的黄色观念，美国纽约的世界报用黄色油
18、 墨印刷低级趣味的漫画以争取销路，人们便称这一类不健康的刊物为“黄色刊物”，还有纽约新闻以夸大、渲染的手法报道色情、仇杀、犯罪等新闻，人们也称这一类的新闻为黄色新闻。,三、中西方颜色词语文化意义比较,由于我国与绝大部分英语国家相隔万里，地理位置、自然现象、历史背景、审美心理等千差万别，人们对于 颜色的感受和表达不尽相同。这样，颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异。,从科学的定义来说，颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象，是人眼视觉的一种基本 特征。颜色生成的这种定义，对经历封建社会时间相对短，且在近代和现代教育和科学得到普及和飞速发展的 西方来说，是比较易于为他们
19、所接受的。西方从文明一开始，就比较注重科学理性的教育和科学方法的发现，对客观世界和客观认识采取现实的科学态度。,西方文化中颜色的象征意义往往比较直接，一般是用客观 事物的具体颜色来象征某些抽象的文化含义，所以更易追溯其语义理据和逻辑理据。中国文化中，颜色的象征是基于 过去中国的封建统治、封建迷信及其原始、落后的科学、教育状况而形成的，所以颜色的象征意义有相当强烈 的政治化和神秘化倾向。,1、红色,西方文化中的红色（red）主要指鲜血（blood）颜色，而blood在西方人心目中是奔腾在人体内的生命之液。一旦鲜血流淌下 来，生命之花也就凋谢。所以red使西方人联想到“暴力”和“危险”产生了一种颜
20、色禁忌。美国学者阿思海姆 在他的色彩论中说：色彩能有力的表达情感。红色被认为是令人激动的，因为它能使我们想到火、血和革命的含义。”著名汉学家霍克斯在翻译红楼梦时，由于意识到red可能使现代英语读者联想到“暴力、流血，所以采用小说原来曾使用的书名石头记，译为The story of the stone。,2、白色,西方文化中的白色象征意义主要着眼于其本身色彩，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色。西方人认为 白色高雅纯洁，所以它是西方文化中的崇尚色。它象征纯真无邪，如a white soul纯洁的心灵，wh ite wedding新娘穿白礼服的婚礼；它又象征正直、诚实，a white spirit
21、正直的精神，white m en高尚、有教养的人，white hand廉洁、诚实；它也象征幸运、吉利，如（1）one of the white days o f sbs life 某人生活中的吉日之一，whitemagic有天使相助的法术；它还有合法、无恶意的意思，如whitemarket合法市场，white list经过批准的合法明单，awhite lie无害的谎言。,3、黑色,黑色（black）是西方文化中的基本禁忌色，体现了西方人精神上的摈弃和厌恶。它象征死亡、凶兆、灾难，如BlackMass安灵弥撒，to wear black for hcr father为她父亲戴孝，blackwor
22、ds不吉利 的话，a black letter day凶日；它象征邪恶、犯罪，如Black Man邪恶的恶魔，a black deed极其恶劣的行为，black guard恶棍、流氓，blackmail敲榨、勒索；它也象征耻辱、不光彩，如 a black mark污点，black sheep败家子，a black eye丢脸、坏名声，它还象征沮丧、愤怒，如black dog沮丧情绪，The future looks black前途暗淡，He gave me a black look。他怒 气冲冲地看着我。,4、黄色,西方文化中 的黄（yellow）使人联想到背叛耶稣的犹太（Judas）所穿衣服
23、的颜色，所以黄色带 有不好的象征意义。除了 表示低级趣味的报刊、毫无文学价值的书籍（如yellow press黄色报刊，yellow journalism黄色办报作风，y ellow back廉价轰动一时的小说）外，主要表示卑鄙、胆怯，如yellow dog卑鄙的人，yellow streak胆怯，yellow-livered胆小的。,5、绿色,西方文化中的绿色（green）象征意义跟青绿的草木颜色有很大的联系，是植物的生命色。阿思海姆说：“绿色唤起自然的爽快的想法。”它不仅象征着青春、活力，如in the green wood在青春旺盛的时代，inthe green血气方刚，a green
24、old age老当益壮；而且表示新鲜，如green recollection记忆犹新，keep the memoryg reen永远不忘，a green wound新伤口；但是它也表示幼稚、没有经 验，如a green hand生手，as green asgrass幼稚，a green horn容易上当的糊涂虫；它也 象征妒忌，如thegreen-eyed monster妒忌，green with envy充满妒嫉，agreen eye妒嫉的眼 睛。,6、紫色,英语中的紫色（purple）象征意义也跟帝王将相和宗教有关，这是一个有趣的文化巧合。在中国民间传说中，天帝居于天上的紫微宫（星座），故
25、而以天帝为父的人间帝王（天子）和以天帝 为信凶的道教都以紫为瑞。紫色作为祥瑞、高贵的象征，更多地被封建帝王和道教所采用，如称吉瑞之气为 紫气、紫电，皇宫叫做紫禁宫、紫禁城。历代皇帝为了笼络人，往往将紫袍赐予品位低的 臣下，而著紫则成为封建文人奋力追求的荣禄；人们还把道书称为“紫书”，把神仙居所称为“紫台”。英语中的紫色（purple）如t he purple帝位、王权，be born in the purple生在王侯贵族之家，marryin thepurple嫁到显贵 人家，be raised to the pruple升为红衣主教。,7、蓝色,蓝色（blue）在中国文化中几乎没有什么象征意
26、义，相对而言，它在西方文化中的象征意义稍多一些。阿 斯海姆在评析蓝色时说：“蓝色象水那样清凉。”是“阴性或消极的颜色”。它能象征高贵、高远、深沉、严 厉，如blue blood名门望族，blue ribbon最高荣誉的标志，blue nose严守教规的卫道士；blue laws严格的法规；它又象征忧郁、沮丧，如feel blue不高兴，a blueoutlook悲观的人生 Things look blue。事不称心，blue Monday不开心的星期一，它也象征猥亵、下流，它还有突然迅速的意思，如out of the blue突爆冷门，have the blue晴天劈雳，blue streak
27、一闪即逝的东西。,8、粉红色,粉红色（pink）是红色的一种变异，可以将其视为红色的一种应合或复归。在中国文化中，粉红色又叫桃 花色。唐代诗人崔护写下人面桃花相映红的诗句，以桃花与女人相比，究其根由，是女子为修饰自己而施 用粉红色胭脂，脸色白中透红，可与美丽的桃花相比之故。粉红色（桃色）可以象征女性，如白居易长恨歌 中有：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，青年男子把心爱的女子称为“红颜知已”。称男女之间不正 当的性关系为“桃色事件”。在西方文化中，粉红色象征精华，极致，如the pink of perfection十全十 美的东西或人，the pink of politeness十分彬彬有礼；它又象征上流社会，如pink lady高格调鸡 尾酒，pink tea上流社交活动，apink-collarworker高层次女秘书。,西方文化中的颜色象征则更多地得益于西方民族开放性及科学、教育的普及程度，其象征意义少了神秘，多了些理性，使其语义、词义理据更易追踪。不同文化之间颜色象征意义又都是在社会 的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。它们能够使语言更生动、有趣、幽默、亲切，所以我们应该予以足够的注意。,
