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1、陆 羽,陆文学自传,我国十大名茶,西湖龙井、安溪铁观音、洞庭碧螺春、信阳毛尖、都匀毛尖、黄山毛峰、六安瓜片、祁门红茶、武夷岩茶、君山银针,陆羽介绍,陆羽:别号_、_，_朝复州_（今湖北天门）人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著_闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越的贡献，被誉为“_”，奉为“_”，祀为“_”。他亦工于诗，但传世者不多,例如:_。,竟陵子,东冈子,唐,竟陵,茶经,茶圣,四悲诗,茶仙,茶神,陆羽一生富有传奇色彩。,他原是个被遗弃的孤儿。唐开元二十三年（735），陆羽三岁，被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。积公以易自筮，为孩子取名，占得渐卦，卦辞曰：“鸿
2、渐于陆，其羽可用为仪。”于是按卦词给他定姓为“陆”取名为“羽”，以“鸿渐”为字。,后来在师父的强迫下学佛经，一无所成，一心向儒，师父惩罚他改正也没用，后逃出佛门，学习演戏，受人常识。对小孩子读书情有独钟，师傅极力想灭之，但无果。后隐居山中，力著茶经，足迹踏遍山山水水，为我们留下了宝贵的文化遗产。独来独往。如仙若神。著作很多，但传世甚少。,全唐诗载有陆羽的一首歌，正体现了他的品质。不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。(罍li:一种盛酒器具，形状像壶。),初略感知课文：本文通过对自己近三十年来的经历的叙写，展示自己的形貌、性格与志趣等。以自己喜欢的方式通
3、读全文。,生 字,褊躁多自用意谓生多瞋结庐于苕溪之湄但于牧所仿青衿小儿令芟剪卉莽郢人酺于沧浪洎至德初与吴兴释皎然为缁素忘年交并贮于褐布囊于是汉沔之俗异焉,Bin,气量狭小,Chn,怒目而视,Tio,地名,Jn,衣领,Shn,剪除杂草,Yng,楚国首都。P,聚会饮酒,J,自从,Z,黑色,H,粗布衣服,Min,河流名,学习第一段,陆子名羽，字鸿渐，不知何许人。或云字羽，名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，而有相如、子云之口吃，而为人才辩，为性褊躁，多自用意。朋友规谏，豁然不惑。,陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说的对。他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑陋的相貌，有汉
4、代司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人多才善辩，气量小而性情急躁，(处事)多自己做主。朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。,凡与人宴处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓生多瞋。及与人为信，纵冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。,凡是与别人闲处，心里想往别处去，(往往)不说一声就离开了。有人怀疑他，说他性情多怒。等到与别人有约，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。,1,形貌:,性格：,总结：,阅读第一段（思考并讨论）分别画出体现作者来历、身体缺憾及性格的句子并解释。,来历：,陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。,引申：貌似幽默，其实辛酸（命运多桀）,有仲宣孟阳之貌陋，相如子云之口吃，,引申：以缺憾与名
5、士自比，自信坦然,为人才辩笃信,引申：善辩笃信，特立独行,本段写作者的概况和为人。,学习第二段,上元初，结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往山寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓，陆羽盖今之接舆也。,唐肃宗上元初年，在湖州苕溪边建了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。常常驾着一小船往来于山寺之间，随身只带着一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣、一条短裤。往往独自一人走在山野中，朗读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚
6、，至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去。所以楚地人相互传说：“陆先生大概是现代的楚狂接舆吧。”,本段主要写了什么？,写隐居苕溪的生活。,第二段写了他的性格特征，可以用哪些词语来概括他的性格？,洒脱不羁-狂人性格：杖击林木，手弄流水，号泣而归。独来独往-隐士风范：扁舟往来山寺，独行山里中。,始三岁，惸露，育于竟陵太师积公之禅。自九岁学属文，积公示以佛书出世之业。才三岁就成孤儿，被收养在竟陵大师积公的寺院里。从九岁始学写文章，积公给他看佛经及脱离世俗束缚的书籍。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎，羽将授孔圣之文可乎？”他回答说：“我既无兄弟，又无后代。穿僧衣，剃头
7、发，称为和尚，假如儒家之徒听到这情况，能称为孝么？我将要接受圣人的文章可以么？”公曰：“善哉！子为孝，殊不知西方染削之道，其名 大矣。”积公说：“好啊，你想当孝子，你根本不懂西方佛门的道理，那学问可大呢！”,3、阅读第三段,公执释典不屈，子执儒典不屈，公因矫怜抚爱，积公坚持让陆羽学佛经经典的主意不改变,陆羽坚持儒家经典不动摇。积公由于矫正过去的错爱而毫无怜爱之心，历试贱务。扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。用卑贱的工作对他一一进行考验：打扫寺院、清洁僧人的厕所，用脚踩泥用来涂墙壁，背瓦片盖屋顶，放三十头牛竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字他日于学者 得张衡 南都赋，竟陵西湖没有
8、纸用来学习写字，陆羽用竹子在牛背上画着写字。有一天，在一位学者那里得到张衡的南都赋,不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟剪卉莽，但不认识赋里的字，只得在放牧的地方模仿少年读书人，端正坐着展开书卷，嘴巴动罢了。积公知道了这事，唯恐陆羽受到佛经以外书籍的影响，离开佛教教义一天比一天远，又把他管束在寺院里，叫他修剪寺院芜杂丛生的草木，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵然若有所遗，并让年龄大的徒弟管束他。有时陆羽心里记着书上的文字，精神恍惚象丢了什么一样，,灰心木立，过日不作，主者以为慵惰，鞭之。因叹云：“恐岁月往矣，不知其书”心如死灰，如木头
9、站立，长时间不干活。看管的人以为他懒惰，用鞭子抽打他的背。陆羽因此感叹说：“唯恐岁月流逝，不理解书。”呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚乃释因倦所役，悲泣不能自禁。看管他的人以为他怀恨在心，又用鞭子抽他的背，折断鞭子才停手。陆子因而厌倦所服的劳役，舍 主者 而去，卷衣 诣 伶党，著谑谈三篇。以身为伶，正弄木人“假吏藏珠”之戏。丢下看管他的头目而离去，卷起衣服投奔戏班，写了三篇谑谈。以自身为主要角色，表演木偶“假吏藏珠”之戏,公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言，我弟子十二时中，许 一时 外学，令 降伏外道也。积公追来对他说：“想你佛道丧失，可惜呀，我们祖师说过：我的弟子十二个时辰，允
10、许一个时辰学习佛教以外的知识，让他们制服异教邪说。以吾门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书。”因我的弟子众多，现在顺从你的愿望，可以抛掉音乐书了。”,1）积公对他学儒设了哪些障碍（画出句子并解释）？,参考：扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。束于寺中，令芟剪卉莽，以门人之伯主焉。,2)佛与儒的选择体现了作者怎样的性格？,参考：好学刻苦、意志坚定，迎难而上等。,总结：,追述少年时寄身寺庙的经历，展示自己性格。,3）读完第三段你觉得有哪些细节描写给人印象深刻？,动人细节有：接受惩罚之痛苦学小孩读书之状,学习第四段,天宝中，郢人酺于沧浪，邑吏召予为伶正之师。时河南尹李公齐物黜守，见异，提
11、手抚背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。后负书于火门山邹夫子别墅。属礼部郎中崔公国辅出竟陵，因与之游处，凡三年。,唐玄宗天宝年间，楚地人大办宴会于沧浪水边。地方官吏召见陆子，任他为伶人的老师。这时李齐物出任河南府太守，见到陆子，以为不平常，握着他的手，拍着他的背，亲手把自己的诗集授予他。于是汉水、沔水地区的民俗也就不同了。后来陆子背着书来到火门山邹先生的别墅，正值礼部郎中崔国辅出京到竟陵郡任司马，与陆子交游，共三年。,赠白驴、乌犎牛一头，文槐书函一枚。白驴、犎牛，襄阳太守李憕见遗；文槐函，故卢黄门侍郎所与。此物皆己之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相赠。”,赠送白驴、乌犎牛各一头，文槐书套一枚。白驴、
12、乌犎牛，是襄阳太守李憕赠送的；文槐书套，是卢黄门侍郎给的。这些物品都是自己所爱惜的，适合隐士骑坐和收藏，所以特地赠送。,第四段写了与哪几个人的交往？有什么用意吗？,一个是太守李齐物一个是礼部郎中崔国辅 给他以器重和赏识的机会，也从侧面烘托了他的少年风采。,学习第五段,洎至德初，泰人过江，子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若已有之，见人不善，若已羞之，忠言逆耳，无所回避。由是俗人多忌之。,到唐肃宗至德初年，淮河一带人为避战乱渡过长江，陆子也渡过长江，与吴兴皎然和尚结成为僧俗忘年之交。(陆子)从小爱好写文章，就多加讽刺或劝谕。见到别人做好事，就好像自己也有做了这样
13、的事。见到别人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞。忠言逆耳，从不回避，因此俗人大多嫉恨他。,自禄山乱中原，为四悲诗，刘展窥江淮，作天之未明赋，皆见感激当时，行哭涕泗。著君臣契三卷，源解三十卷，江表四姓谱八卷，南北人物志十卷，吴兴历官记三卷，湖州刺史记一卷，茶经三卷，占梦上、中、下三卷，并贮于褐布囊。元辛丑岁子阳秋二十有九日。,自从安禄山在中原作乱，他写了四悲诗；刘展割据江、淮地区造反，他作了天之未明赋，都有感于当时社会现实而心情激动，痛哭流涕。(陆子)著君臣契三卷，源解三十卷，江表四姓谱八卷，南北人物志十卷，吴兴历官记三卷，湖州刺史记一卷，茶经三卷，占梦上中下三卷，一起收藏在粗布袋内。唐肃
14、宗上元二年，先生年方二十九岁。,第五段写勤奋著述的成就。这一段先写和诗僧皎然的忘年之交，再写自己从小爱好写作的情况，最后罗列了作者的各种作品，四悲诗、天之未明赋皆感时之作，不经意间点明了作者的忧国之心。其他众多著作则反映了作者广泛的兴趣，杰出的才干。,第一段，写作者的概况和为人。第二段，写隐居苕溪的生活。第三段，写寄身寺庙的经历。第四段，写结交名流的情形。第五段，写勤奋著述的成就。,文章结构,陆文学自传,追思经历关心国事,写作特色,1、个性突出，形象鲜明。陆羽一生历经磨难，自幼失去父母，寄身寺庙备受折磨，但他从不屈服，在他身上最令人敬佩的就是这种充满自信、敢于挑战的精神，这一点在文中得到了充分
15、的表现。2、善于剪裁，详略得当。出于刻画人物性格的需要，作者对材料的选择非常严格，对自己的苦难身世，仅用“不知何许人也”一带而过，对“以身为伶”的经历，也是放在与积公的恩怨是非中略加点染，战乱之中颠沛流离的过程，更是完全省略。全文紧扣与自己的性格发展密切相关的人和事来写：积公如父，但以苦难磨砺了他；李、崔陌路相逢，却一见如故，提携、帮助了他。3、语言质朴，生动形象。句式短促有力，使文章具有一种冷峻峭拔的风格，与人物的性格和谐相称。,“艰难困苦,玉汝于成。”逆境是一面筛子,只有强者才能留在筛面。有人说是逆境成就了陆羽,你觉得这种说法有道理吗?,积公如父，但以苦难磨砺了他；李、崔陌路相逢，却一见如故，提携、帮助了他。陆羽毕生的悲苦，是善良的普通人生存惨状的精炼缩影；然而，你同时会从其不幸的人生中，看到一种执着、坚忍、热烈与悲壮。这是平凡中的崇高，一种“不管怎样，还是做人好”的无言而豪迈的宣告！我们不赞美苦难，并且痛恨苦难，但惟其如此，我们可以有被迫弯曲的骨骼，却更加应当有不弯曲的心灵。,探究学习,
