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1、讲解：11汉本（2）温 康 灵,郑风野有蔓草,野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。,全诗注释,作品鉴赏,个人见解,作品名称：郑风野有蔓草 创作年代：先秦作品出处：诗经文学体裁：四言诗作者：无名氏,蔓（mn）：茂盛,1)零：降落 2）漙（tun 团）：形容露水多,1)清扬：目以清明 为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神 2)婉：美好,邂逅：不期而遇,瀼（rng 瓤）：形容露水浓,臧：通“藏”，藏匿。一说读作zng，好、善之意，藏：一起满足欲望，集传：“偕藏，各的其所欲也。”,【译文】郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美
2、丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。,作品鉴赏 这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人；一见钟情，便携手藏入芳林深处。恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层；分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情，可谓出之无心而天然合作。,作品鉴赏,清丽的环境和美丽的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮。”春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；
3、嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”；一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，顾盼流转，妩媚动人。先写景，后写人，诗中有画，画中有人，四句诗俨然一幅春郊丽人图。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”,这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱
4、，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。,这牧歌般的自由之爱，是美好心愿的诗意想像，还是先民婚恋的真实写照。毛序认为是前者，曰：“野有蔓草，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”、“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿；诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是后者，其诗说解颐曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一
5、首情诗恋歌。从诗歌意境看，野有蔓草确是对先民的自由婚恋的赋颂；但是，毛序对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。不过，无论是诗意想像，还是真实写照，它都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。唐代崔护的题都城南庄也写“邂逅相遇”；但一见钟情，却终成遗憾。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一声叹唱，千年怅惘；封建礼教，酿成了多少人间悲剧。野有蔓草作为对华夏先民的圣洁自由的婚恋性爱的赞歌，将具有永恒的魅力。,作品鉴赏,相逢是为了不寂寞,这是一个寂寞幽深、单薄简单的梦想，关乎爱情。其 实，相逢是为了不寂寞。,在郊野，蔓草青青，白露未晞，男子信步到此，希望与一位姑娘相遇，姑娘美目流盼
6、，天地生辉。男子不是着急地想抓住一个美女，要的是“邂逅相遇”，遇见一个真正的知己。这位知己会不迟不早，奇迹般地出现。正如张爱玲那句著名的话：于千万人之中遇见你所遇见的人。于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上。这就是男子的梦想。男子说出这样的意愿不免显得有些苦闷，是得不到才会这样说出口。现在似乎满世界的人都在争取过得更加幸福，现状却让人苦闷，诉说心里话或者有默契的朋友比黄金还稀缺。活在这世间，长年戴着面具行走谋生，很少有人与真实的自己会有零距离的面对。更不要说找到知己。,在清晨的野外，在那一片新鲜而又岑寂的雾气里，希望遇见一个知己。三生石，前生缘，从那电光火石般的秋波流转，便知道她就是男子今生所愿。男子并没有似关雎的那样：“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，只是“邂逅相遇，与子偕臧”。“臧”就是“美好”的意思，以最美好的自己，遇见一个美好的人，然后和她一直美好下去。这种美好是一种可遇不可求，一种能够给彼此留下欣慰与留恋，最终沉淀升华成愉悦难忘的记忆。总之，于千万人之中遇见你所遇见的人。于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上。这便是美丽的邂逅。,相遇是缘，最后，祝大家幸福,
