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1、西游记,一、西游记的成书与作者,唐太宗贞观三年，玄奘西去取经。,（一）西游记的成书过程,弟子辨机根据其口述，写成大唐西域记。慧立大唐大慈恩寺三藏法师传。南宋刊行大唐三藏取经诗话。宋南戏陈光蕊江流和尚元杂剧西游记（杨景贤）、二郎神锁齐天大圣金院本唐三藏元末明初西游记平话,（一）西游记的成书过程,（二）西游记的作者,明刊本西游记没有作者署名。清刊本有误署宋末道士邱处机的，然未有署吴承恩的。经鲁迅的考证、胡适的赞同，“吴承恩说”被普遍接受。,吴承恩（约1500-1582），江苏淮安人。自幼好搜奇闻，年轻时即有文名，但屡试不第，44岁才补为贡生。后曾作长兴县丞，因被诬贪赃辞归，71岁开始创作长篇神魔小
2、说西游记。,吴承恩,二、西游记的思想倾向,“求放心”之喻（明）谢肇淛五杂俎“或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁。”清人“是一部很有趣味的滑稽小说，神话小说。”“并没有什么微妙的意思。”“有点爱骂人的玩世主义”胡适“假欲勉求其大旨，则谢肇淛之盖亦求放心之喻已足尽之。”鲁迅中国小说史略,游戏说（胡适、鲁迅）农民起义说主题转化说（张天翼）自由精神说 反映人生说追求真理说献身理想说邪不压正说安天医国说,前人的解读,最新解读,人性升华说,文学创作是很难脱离社会生活而作纯艺术虚构的。如果没有封建社会的黑暗现实和农民的反抗斗争，就很难虚构出大闹天宫的故事；如果没有明代社会的各种恶势力，也很难
3、臆造出取经路上的妖魔鬼怪。这是我们对西游记的最一般解读。,西游记中神与魔的斗争，实际上象征正与邪、善与恶、真与假、顺与逆的对抗和克服，这是任何神魔小说所具有的最一般意义。天庭和神佛实际上是人间生活的投影，车迟国王、比丘国王等是封建统治阶级的代表人物。,西游记的时代意义,抗争和进取精神：民族振兴最重要的精神动力 孙悟空团队精神。创新精神和创造性思维模式：“科学上的许多成果正是孙悟空式的思维模式的结晶。”杨振宁无所不在的“变”的哲学：民族要振兴，就要求强图变；企业要发展，就要努力适应不断变化的市场形势，以变应变。人才思想。吃苦耐劳、默默奉献的精神沙僧,三、西游记的艺术成就,（一）作者以丰富的想象力
4、塑造了一批鲜明生动的艺术形象。悟空：斗战胜佛的英雄形象。唐僧：取经路上的精神领袖。八戒：照彻人性的一面镜子。沙僧：取经事业的凝合剂、润滑剂。,孙悟空：斗战胜佛的英雄形象,热爱自由勇于反抗神通广大机灵好动 淘气捣蛋,唐僧：取经事业的精神领袖,正面：虔诚、执着。负面：刚愎自用、懦弱、胆小怕事、是非不分，爱听奉承话，不守纪律，甚而有些迂腐。唐僧性格的启示：人的一生，是心性不断修炼、性格不断成熟的过程。这个过程可能改变不了你的性格，但却可以修正你人性中的弱点。,猪八戒：照彻人的劣根性的一面镜子,正面性格：比较憨厚、勤快、勇敢中透出点小聪明，在敌人面前从不示弱。负面性格：行动莽撞、贪吃好睡、爱占小便宜、
5、贪恋女色；在困难面前常常动摇，嫉妒强者，具有日常生活中人物的真实性。,第23回“三藏不忘本，四圣试禅心”,八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”行者道：“计较甚的？你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。你在此间还俗，却不是两全其美？”八戒道：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”沙僧道：“二哥原来是有嫂子的？”行者道：“你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。他想是离别的久了，又想起那个勾当，却
6、才听见这个勾当，断然又有此心。呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”那呆子道：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。”那妇人道：“我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了，但恐小女儿有些儿嫌丑。”八戒道：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，有几句口
7、号儿。”妇人道：“你怎的说么？”八戒道：“我虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”那妇人道：“既然干得家事，你再去与你师父商量商量看，不尴尬，便招你罢。”八戒道：“不用商量！他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”妇人道：“也罢，也罢，等我与小女说。”看他闪进去，扑的掩上后门。八戒也不放马，将马拉向前来。怎知孙大圣已一一尽知，他转翅飞来，现了本相，先见唐僧道：“师父，悟能牵马来了。”长老道：“马若不牵，恐怕撒欢走了。”行者笑将起来，把那妇人与八
8、戒说的勾当，从头说了一遍，三藏也似信不信的。那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。你看那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语低声道：“有劳仙子下降。娘，请姐姐们去耶。”那三个女子，转入屏风，将一对纱灯留下。妇人道：“四位长老，可肯留心，着那个配我小女么？”悟净道：“我们已商议了，着那个姓猪的招赘门下。”八戒道：“兄弟，不要栽我，还从众计较。”行者道：“还计较甚么？你已是在后门首说合的停停当当，娘都叫了，又有甚么计较？师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。也不必看通书，今朝是个天恩上吉日，你来拜了师父，进去做了女婿罢。”八戒道：“弄不成！弄不成！那
9、里好干这个勾当！”行者道：“呆子，不要者嚣，你那口里娘也不知叫了多少，又是甚么弄不成？快快的应成，带携我们吃些喜酒，也是好处。”他一只手揪着八戒，一只手扯住妇人道：“亲家母，带你女婿进去。”那呆子脚儿趄趄的要往那里走，那妇人即唤童子：“展抹桌椅，铺排晚斋，管待三位亲家。我领姑夫房里也。”一壁厢又吩咐庖丁排筵设宴，明晨会亲，那几个子，又领命讫。他三众吃了斋，急急铺铺，都在客座里安歇不题。却说那八戒跟着丈母，行入里面，一层层也不知多少房舍，磕磕撞撞，尽都是门槛绊脚。呆子道：“娘，慢些儿走，我这里边路生，你带我带儿。”那妇人道：“这都是仓房、库房、碾房各房，还不曾到那厨房边哩。”八戒道：“好大人家！
10、”磕磕撞撞，转湾抹角，又走了半会，才是内堂房屋。那妇人道：“女婿，你师兄说今朝是天恩上吉日，就教你招进来了。却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐，你可朝上拜八拜儿罢。”八戒道：“娘，娘说得是，你请上坐，等我也拜几拜，就当拜堂，就当谢亲，两当一儿，却不省事？”他丈母笑道：“也罢，也罢，果然是个省事干家的女婿。我坐着，你拜么。”咦！满堂中银烛辉煌，这呆子朝上礼拜，拜毕道：“娘，你把那个姐姐配我哩？”他丈母道：“正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪；所以终疑未定。”八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。”他丈母道：“岂有此
11、理！你一人就占我三个女儿不成！”八戒道：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”那妇人道：“不好！不好！我这里有一方手帕，你顶在头上，遮了脸，撞个天婚，教我女儿从你跟前走过，你伸开手扯倒那个就把那个配了你罢。”呆子依言，接了手帕，顶在头上。那呆子顶裹停当，道：“娘，请姐姐们出来么。”他丈母叫：“真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，配与你女婿。”只听得环珮响亮，兰麝馨香，似有仙子来往，那呆子真个伸手去捞人。两边乱扑，左也撞不着，右也撞不着。来来往往，不知有多少女子行动，只是莫想捞着一个。东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，两头跑晕了
12、，立站不稳，只是打跌。前来蹬着门扇，后去汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青，坐在地下，喘气呼呼的道：“娘啊，你女儿这等乖滑得紧，捞不着一个，奈何！奈何！”那妇人与他揭了盖头道：“女婿，不是我女儿乖滑，他们大家谦让，不肯招你。”八戒道：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。”那妇人道：“好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！我这三个女儿，心性最巧，他一人结了一个珍珠篏锦汗衫儿。你若穿得那个的，就教那个招你罢。”八戒道：“好！好！好！把三件儿都拿来我穿了看。若都穿得，就教都招了罢。”那妇人转进房里，止取出一件来，递与八戒。那呆子脱下青锦布直裰，取过衫儿，就穿在身上，还未曾系上带子，扑的一蹻，跌
13、倒在地，原来是几条绳紧紧绷住。那呆子疼痛难禁，这些人早已不见了。,沙僧：取经事业的凝合剂,对事业忠心耿耿，吃苦耐劳，默默奉献；胸有城府、深藏不露；性格正直、见事清楚；在最没有个性的地方显现出其个性。,（二）妙趣横生的语言造就出幽默诙谐的艺术风格。,三、西游记的艺术成就,三、西游记的艺术成就,却说猪八戒吊在梁上，哈哈的笑了一声。沙僧道：“二哥好啊！吊出笑来也！”八戒道：“兄弟，我笑中有故。”沙僧道：“甚故？”八戒道：“我们只怕是奶奶来了，就要蒸吃；原来不是奶奶，是旧话来了。”沙僧道：“什么旧话？”八戒笑道：“弼马温来了。”沙僧道：“你怎么认得是他？”八戒道：“弯倒腰叫我儿起来，那后面就掬起猴尾巴
14、子。我比你吊得高，所以看得明也。”沙僧道：“且不要言语，听他说什么话。”八戒道：“正是，正是。”,三、西游记的艺术成就,那孙大圣坐在中间问道：“我儿，请我来有何事干？”魔头道：“母亲啊，连日儿等少礼，不曾孝顺得。今早愚兄弟拿得东土唐僧，不敢擅吃，请母亲来献献生，好蒸与母亲吃了延寿。”行者道：“我儿，唐僧的肉我倒不吃，听见有个猪八戒的耳朵甚好，可割将下来整治整治我下酒。”那八戒听见慌了道：“遭瘟的！你来为割我耳朵的！我喊出来不好听啊！”（第34回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝）,三、西游记的艺术成就,行者：“如今秋凉，我还穿个单直裰（do，僧道穿的大领长袍）。这肚里倒暖，又不透风，等我住过冬才好出
15、来。”妖魔：“他要过冬，我就打起禅来，使个搬运法，一冬不吃饭，就饿杀那弼马温！”行者：“我儿子，你不知事！老孙保唐僧取经，从广里过，带了个折迭锅儿，进来煮杂碎吃。将你这里边的肝肠肚肺细细儿受用，还够盘缠到清明哩！”（第75回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真）,鹿力大仙道：“师兄好吃么？”老道士努着嘴道：“不甚好吃，有些酣郸之味。”羊力大仙道：“等我尝尝。”也喝了一口，道：“有些猪溺臊气。”行者坐在上面，听见说出这话儿来，已此识破了，道：“我弄个手段，索性留个名罢。”大叫云：“道号道号，你好胡思！那个三清，肯降凡基？吾将真姓，说与你知。大唐僧众，奉旨来西。良宵无事，下降宫闱。吃了供养，闲坐嬉嬉。蒙你
16、叩拜，何以答之？哪里是甚么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯扫帚瓦块石头，没头没脸往里面乱打。第45回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法,三、西游记的艺术成就,（三）以浪漫主义的手法了一个光怪陆离的神话世界。,三、西游记的艺术成就,水帘洞：白云浮玉，光摇片片烟霞。几树青松常带雨，浑然像个人家。天宫：金光万道，明霞碧雾，宝玉妆成。地府：荆棘丛丛火焰山流沙河,四、西游记地位和影响,明代“四大奇书”之一；古典“四大名著”之一。我国第一部长篇神话小说，开拓了浪漫主义的新境界。受其影响，明清两代出现了一大批神魔小说，给人们以别开生面的艺术感受。西游记不仅属于中国，而且属于世界。至今已有英、法、德、意、俄等十多个语种的译本，在英、法、美、德等国的大百科全书中都有介绍和高度评价。,思考与练习,分析师徒四人各自的性格特征，说说你最喜欢哪个形象？为什么？你从西游记中受到哪些启示？这些启示对你的人生道路有何帮助？,
