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1、宋濂,送东阳马生序,宋濂(13101381)，字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江(在今浙江义乌县西北)人。明朝初期著名文学家。受业于元末古文大家吴莱、柳贯等。学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。朱元璋称他魏为明代“开国文臣之首”。著有宋学士文集。,作者简介,本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，告别时宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。课文只选了序文的前部分。,解题,序，文体名。本文是一篇赠序，赠序是古代的一种文体，其中的“序
2、”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序，即序言，相当于前言后记。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。本文即属此类。,文学体裁,余幼时即嗜（sh）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚（yn）冰坚，手指不可屈伸，弗（f）之怠（di）。录毕，走送之，不敢稍逾（y）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（gun），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋（q）百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（ch）咄（du），
3、色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（s）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒（z）获有所闻。当余之从师也，负箧（qi）曳（y）屣（x），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jn）裂而不知。至舍（sh），四支（zh）僵劲不能动，媵（yng）人持汤沃（w）灌，以衾（qn）拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（p）绮（q）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xi），烨（y）然若神人；余则缊（yn）袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。,1、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自 笔录，计日以还。,3
4、、以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。,2、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍 逾约。,4、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。,5、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。,我小时就爱好读书，家里穷，没有办法得到书。经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。,天气特别冷的时候，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢懈怠。抄写完毕，跑着把书送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。,因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。已成年，更加仰慕古代圣贤的学说。,又担心没有才学渊博的老师、名人与之交往，曾经跑到
5、百里以外拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。,前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。,6、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；,7、俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。,8、当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数 尺，足肤皲裂而不知。,9、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。,10、寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。,我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，我表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说。,等到他高兴了，就又去请
6、教。所以我虽然愚笨，终于能够有所收获,当我从师求学的时候，背着书包，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬时节，刮着猛烈的北风，大雪深达几尺，脚上的皮肤开裂了还不知道。,到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。,住在旅店里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。,11、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备 容臭，烨然若神人；,12、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体 之奉不若人也。,跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀像神
7、仙一样。,我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，但没有一点羡慕他们的意思，因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的比不上其他的人。,序的后半部分：今诸生学于太学，县官日有廪（ln）稍之供，父母岁有裘（qi）葛（g）之遗（wi），无冻馁（ni）之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑（bi），则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（y）余。撰（zhun）长书以为贽（zh），辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓
8、少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。,现在你们这些学生在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍夏衣送来，没有寒冷饥饿的忧虑；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了。凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借才能看到。如果他们的学业还有不精通的，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？东阳马君则在太学学习已有两年，同辈们都说他很贤能。我要到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为表示敬意的礼物，语言顺
9、畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色平和。自己述说少年时用心学习很勤劳。这可以说是善于学习的了，他将要回去探望他的父母，我因此说说过去求学的艰苦来告诉他。,用文中原句完成下面表格,缊袍敝衣,日再食，无鲜肥滋味之享,无从致书以观.不敢稍逾约,无奔走之劳,未有问而不告，求而不得者,通过对比，指出太学生求学条件的优越，突出学业是否有成，关键在于自己用心与否，成功的重要因素是求学者的态度，要“勤且艰”，要勤奋，舍得吃苦，有恒心。,抢答,这一段除了记叙作者求学生活之苦外，还描写了富家子弟的豪华，这运用了什么表现手法？对比同为求学中人，作者不羡慕别人优越的学习条件，原因何在？用原句回答。“以中有足乐者，不
10、口体之奉不若人也。”,思考：,作者通过对比，想说明什么道理？,答：,通过对比，指出太学生求学条件的优越，突出学业是否有成，关键在于自己用心与否，成功的重要因素是求学者的态度，要“勤且艰”，要勤奋，舍得吃苦，有恒心。,1、作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？具体表现在四个方面：得书的艰难，从师的不易，求学奔走的辛苦，求学生活的艰苦。2、作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？依靠精神的力量以中有足乐者。3、作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么？勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。,思考：,结尾概括了作者求学经历的两个字是？答：“勤”和“艰”。请用课文的一句原句来概括整篇课文的中
11、心意思 盖余之勤且艰若此请用一句诗或一句俗语来给文章重拟一个标题,表达能承受磨难方可成材的意思答：“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”,虚词,“以”字的用法,以,“之”字的用法,之,以衾拥覆人多以书假余无从致书以观俯身倾耳以请,A：来（连词）B：用（介词）C：把（介词）D：连接状语与中心语，表修饰关系（连词）,录毕，走送之无鲜肥滋味之享弗之怠,A：的（助词）B：代抄书（代词）C：他（代词）,重点字词巩固：,一、古今异义,1、臭,古：今：,气味难闻的气味,2、走,古：今：,跑步行,3、再,古：今：,两次一次又一次,4、汤,热水食物煮熟后的汁水,古：今：,先达德隆望尊，门人弟子填其室，()未尝稍降
12、辞色。余立侍左右，()援疑 质理，()俯身倾耳以请；或遇其叱咄，()色愈恭，礼愈至，不敢出一言 以复；俟其欣悦，()则又请焉。,补充下列语段中省略的成分,明确：先达、余、余、余、余,阅读下面两个文段，完成1416题。先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。（选自陶渊明的五柳先生传）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手
13、自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（选自宋濂的送东阳马生序）,14.（1）旧友，旧交（2）往，到（3）希望，愿望（4）取得，买到（5）等待（6）终于,15把文段中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）环堵萧然，不蔽风日。（2）以是人多以书假余。,14解释文段中加点词的意思。（6分）（1）亲旧知其如此（2）造饮辄尽（3）期在必醉（4）无从致书以观（5）俟其欣悦（6）卒获有所闻,16两个文段中的主人公在兴趣方面有什么相同的地方？在读书的方式和目的上，不同之处是什么？（5分）,15.（1）简陋的居室里冷冷清清，不能遮挡寒风，也不能遮掩阳光。（2）因此别人多愿意把书借给我。,16.相同：都非常喜欢读书。不同：前者读书“不求甚解”，求“会意”，目的是“自娱”；后者借书、抄书、求师，目的是“观群书”、求上进。,
