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1、汉字的演变,目前发现的最古老的文字,1）苏美尔图画文字,图：苏美尔图画文字：公元前32世纪出现在美索不达米亚。是人类最古老的文字（杉勇：楔形文字入门）,2）古埃及象形文字,图：埃及象形文字：公元前3100年前后古代埃及的圣书铭刻文字（E.A.Wallis Budge：Egyptian Language）。,2）古埃及象形文字,图：古埃及僧侣体文字：象形文字的行书体，是古代埃及王朝的僧侣文字（Gilyarevsky）,3）巴比伦楔形文字,图：巴比伦楔形文字：古代巴比伦帝国的文字。图为有名的汉谟拉比法典的一节（杉勇：楔形文字入门）。,3）亚述楔形文字,图:亚述楔形文字：古亚述帝国的文字，与巴比伦帝
2、国的文字相同（筑摩书房：世界历史2）,4）中国甲骨文字,图：甲骨文字：又称殷文、卜辞。出现于公元前14世纪。（于河南安阳小屯村发现）,纳西族图画文字,图：纳西图画文字：云南纳西族过去使用的象形文字。（李纯声：麽些族的洪水故事）,汉字的起源的种种传说(1),过去亦有学者据周易系辞下上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。的论说，推断文字起源于结绳。孔安国尚书序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。“图”“书”出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解。,汉字的起源
3、的种种传说(2),学者认为经过人民长期摸索、反复试用、逐渐完善起来的约定俗成的汉字体系，绝不会是一人之力所能创出的。不过，如果说有如仓颉这样的人物，曾在汉字的发源阶段进行过收集整理、推 广应用之类的工 作，是大有可能 的。,仓颉造字虽只是传说，但据考证，仓颉可能是对汉字进行整理和规范的第一人。图为传说中的仓颉造字台,可以读的图画文字产生前，原始人常利用图画来帮助记忆、传递信息。图为云南新石器时代原始村落岩画。至今仍有生命力的图画文字-纳西文东巴经图画是人类文字的共同起源。看看世界上几种最古老的文字，你会发现它们的原始字形都是图画性的。,图画说,例如：,这幅图的字是不是很像画呀！,最早的汉字在哪
4、里？至今仍然是未解之谜。破解这个谜底的人，很可能就是你。,八卦记事,汉字起源于什么时候，我们尚难以准确地回答。我们发现的最早的、能够（部分）确认的汉字是商朝盘庚时期的甲骨文。商朝盘庚时期距离现在已经有3500多年。那时甲骨文已经出现了大量的词汇（2000以上），已经出现了会意字、形声字、假借字和转注字等比较复杂的文字，还出现了用甲骨文进行记事的作品。这些都说明在盘庚以前，汉字已经经历过一定时期的发展。,汉字的形成,用刀刻在龟甲、兽骨上面的文字-甲骨文，是迄今所知最古老的汉字,甲骨文,大篆,小篆,隶书,楷书,汉字的演变,行书,草书,印刷字体,电脑字体,甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世
5、纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。商代统治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治，经济，文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史文物。,甲骨文,甲骨文大家猜猜看？,原来是十二生肖,阳刚之“美”与阴柔之“每”,据传为周朝史籀所创，故又称籀
6、文、籀篆、籀书等。史籀是周宣王的史官。大篆散见于说文解字和后人所收集的各种钟鼎彝器中，其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。大篆是古字向小篆过渡的一种汉字字体。,大篆：,小篆,铸有小篆文字的秦虎符,秦代的统一文字：小篆，使汉字的笔画和结构得到定型，奠定了汉字方块形的基础。图为秦丞相李斯书写的峄山刻石。,公元前221年，秦始皇统一中国后，对汉字也进行了统一。从此奠定了中华民族文化统一的基础，促进了经济文化的交流与发展。图为秦始皇。,小篆2,小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同
7、文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。,小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。,楚上蔡（今河南上蔡西南）人。主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，根据太平广记引蒙恬笔经记载，是楚国上蔡人李斯所整理。李斯是秦代著名的政治家，文学家和书法家。他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官，后来，随荀卿学习，当任廷尉。在秦始皇统治期间，李斯以杰出的政治远见和卓越才能，被任命为丞相
8、。,李斯（？前208年）,作品：,唐代文字学家、书法家。字少温，赵郡（治今河北赵县）人。为李白祖叔。曾为缙云令、当涂令。历集贤院学士，晚为少监，人称李监。李阳冰主编李白诗集草堂集并为序。李阳冰在唐代以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响。李阳冰尝叹曰：“天之未丧斯文也，故小子得篆籀之宗旨。”李阳冰以篆书为已任，始学李斯峄山碑，暮年所篆，笔法愈见淳劲。自称：“斯翁（李斯）之后，直至小生。曹喜、蔡邕不足道也。”传世刻帖有三坟记、城隍庙碑、谦卦铭、怡亭铭、殷若台等，均为后世翻刻本。,李阳冰（生卒年不详）,城隍庙碑,殷若台,五代宋初文学家。字鼎臣。广陵（
9、今江苏扬州）人。早年仕于南唐，官至吏部尚书。后随李煜归宋，官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化二年(991)被贬谪为静难行军司马，不久就死在贬所。他擅长李斯小篆，也工于隶书。他与其弟徐锴是当时最杰出的篆书书法家，被称为二徐，他们考订了说文解字。此外，北宋淳化五年（994）重刻秦代峄山刻石，即根据徐铉的摹本。徐铉所书的篆书，映日视之，笔画中心有缕浓墨，因其笔锋直下不倒侧，故笔锋常在画中，故人也称其如屋漏痕、锥画沙。黑龙江省博物馆藏有他的篆书千字文残卷（宋摹本）。,徐铉（916-991）,篆书千字文残卷,作品：,隶书,隶书，是小篆的简便写法，最早流行于秦代下层人物中间，相传为程邈在监狱中将其整理成一种新
10、字体。图为湖北出土的秦隶竹简。,监狱里造出的汉字：隶书,从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。一般人认为隶书是指有波磔的（磔：用笔向右下斜）、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的八分而言,隶书:,关于隶书的传说:,相传，有一位名叫程邈的犯人，在狱中把民间流行的隶书整理出三千个字，传给秦始皇。秦始皇大为赏识，并破格提拔程邈为御史，并准许其字用于皂隶小民之间。此后，隶书不仅仅在秦朝民间广泛流行，政府文件一般也都用隶书书写，但重要的诏
11、书仍用小篆书写，所以隶书在秦代又称“佐书”。,简介：在小篆通行不久，民间又创造一种比小篆更为简便、更为定型的新书体。这就是“隶书”。隶书开始时是写得比较草率的和不够规范的小篆。到秦始皇统一文字时，隶书已经形成一种固定的、规范的字体。隶书改篆书一味圆转的线条为方折的笔画，顺应了社会对书写方便和规范的需要。隶书的出现是汉字发展史上一个重要的里程碑。隶书以前的汉字是用绘画式的线条书写的，而隶书以后的汉字是用横竖撇点折等笔画构成的。自隶书出现后，汉字的结构基本上固定了下来，一直到新中国成立，基本上没有太大的变化。,隶书作品,楷书,楷书又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方
12、正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体,中国东汉（25-220）末年，一种新的汉字字体：楷书出现了。图为楷书的创始人钟繇。,汉字字体的楷模：楷书,字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。他的书迹作品，据说有138种。楷书有多宝塔碑、麻姑仙坛记等，是极具个性的书体。颜真卿汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。颜体
13、奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。,颜真卿（709-785）,多宝塔碑,麻姑仙坛记,作品：,唐朝最后一位大书家，京兆华原（今陕西耀县）人。宫至太子少师，故世称“柳少师”。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重视。他书法初学王羲之，以后遍阅近代书法，学习颜真卿，溶汇自己新意，然后自成一家，自创独树一帜的柳体，为后世百代楷模。他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬，故有颜筋柳骨之称。柳公权的传世作品很多。传世碑刻有金刚经
14、刻石、玄秘塔碑、神策军碑最能代表其楷书风格。,柳公权(778865),玄秘塔碑,神策军碑,作品：,字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。博览古今，书则八体尽能，尤工正、行书。初学王羲之、王献之，吸收汉隶和魏晋以来楷法，别创新意，笔力险劲、瘦硬，意态精密俊逸，自成“欧体”，于后世影响深远。欧阳询与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“初唐四家”。欧存世书迹尚多，墨迹有卜商帖、张翰帖等，碑刻有化度寺碑、九成宫醴泉铭、皇甫诞碑等等。欧阳询最大的贡献，是他对楷书结构的整理。相传欧阳询总结了有关楷书字体的结构方法共三十六条，名为“欧阳询三十六法”，此法已经完全摆脱了不稳定的字形的无规律性的变化，而进入了造型分析的层次
15、，书法结构的成熟观念，至此才算是真正的成立。,欧阳询(557441),九成宫醴泉铭,作品：,皇甫诞碑,卜商帖,字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。他在我国书法史上已占有重要的地位。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。赵孟頫传世书迹较多，代表作有干字文、洛神赋、胆巴碑、归去来兮辞、兰亭十三跋、赤壁赋、道德经、仇锷墓碑铭等。著有尚书注、松雪斋文集12卷等。,赵孟頫（12541322）,洛神赋,老子道德经卷,作品：,草书,草书，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变
16、化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为今草，即通常人们习称的一笔书。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感,草书主要有章草、今草和狂草3种。图为用章草书写的汉木简。,今草是东汉（25-220）人张芝所创。图为张芝写的草书。,字休明，三国吴广陵江都（今江苏扬州）人。善篆隶、章草，时有“书圣”之称。章草尤其出色。传为皇象作品有急就章，今有刻本流传，天发神谶碑传为其手书。,皇象（生卒年不详）,急就章,作品：,敦煌（今甘肃）人，张芝姊之孙，亦擅章草，是章草的一代名家。传张芝草书而变其形，传世有出师颂、淳化阁帖刻有七月等
17、帖。,索靖（244-303）,作品：,出师颂,字虔礼，均称富阳人，擅长书法和书法理论，他博雅能文章，真行草书尤工。草书师法“二王”。以草书擅名，尤妙于用笔，隽拔刚折，尚异好奇。他又善于临摹古帖，往往真赝不易分辨。传世作品有书谱、千字文、景福殿赋等。其代表作书谱是孙过庭撰文并书写的一篇书法理论文章，也是历代传颂的书法名作精品，至今流传，成为学习草书的楷范。它是中国书学史上一篇划时代的书法论著。,孙过庭（648703）,书谱,作品：,草书2,狂草是唐代（618-907）人张旭所创。狂草极难辨认，但却有很高的艺术欣赏价值。图为张旭狂草图,字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。世称“张长史。”工诗书，
18、晓精楷法，以草书最为知名。为人洒脱不羁，豁达豪放，嗜好饮酒，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为“饮中八仙”。常于醉中以头发濡墨大书，如醉如痴，称“张颠”。时与李白诗，裴文剑舞称“三绝”。其书得之于二王又独创新意，书迹有郎官石记、草书右诗四帖等。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。,张旭（生卒年不详）,作品：,郎官石柱记,草书右诗四帖,字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法他性情疏放，好饮酒，酒酣兴发，于寺壁里墙，衣裳
19、器具，无不书之，自言“饮酒以养性，草书以畅志”。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。传世书迹有自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、圣母帖、论书帖、大草千文、小草千文诸帖。,怀素(725785),论书帖,作品：,食鱼帖,草书展示,明张弼草书“论书”,清蒲华草书轴,行书,“行书，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息.,最擅长写行书的晋代大书法家-王羲之。王羲之所书
20、的兰亭集序，被誉为“天下第一行书,行书是一种实用与审美价值兼具的书体，魏晋（220-420年）时开始流行。,字逸少，琅琊临沂（今山东）人，官至右军将军，人称“王右军”。他一变汉魏以来的质朴的书风，创为妍美流便的新体。有书圣之称，书法特点是奇而正，雄而逸，健而美，无一偏之弊，其书真迹无存，传世作品散见于宋以来所刻的众帖中，墨迹也多为唐人双钩填之摹本。保存至今的有姨母、丧乱、初月、快雪时晴、兰亭序等。其中兰亭序享有天下第一行书之盛誉。,王羲之（303-361）,作品：,姨母贴,丧乱帖,天下第一行书兰亭序,据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老 婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种 竹扇很简陋
21、，没有什 么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没 字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。,王羲之的趣事,许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不
22、管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷道德经。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了 一批品种好的鹅。,扇上题字,写字换鹅,东晋书法家，字子敬，会稽山阴（今浙江绍兴）人。为羲之第七子。幼时从他父亲学书，后来取法张芝，别创新法，自创一格，与父齐名，人称“二王”。他的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以洛神赋十三行为代表，其行书以鸭头丸帖、中秋帖最著。王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心的传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供
23、了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。,王献之（344-386）,中秋帖,作品：,字元章人称“米南官”。米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点。米芾的书法影响深远，这种影响一直延续到现在。米芾传世墨迹主要有苕溪诗卷、蜀素帖、方圆庵记、天马赋等，而翰札小品尤多。米芾擅水墨山水，人称“米氏云山”，但米芾画迹不存在于世。但目前唯一能见到的，也很难说是真正意义上的“米画”珊瑚笔架图颇有意趣。
24、,米芾（1051-1107）,作品：,珊瑚帖,印刷字体,印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代宋朝，定型于明朝，故日本人称其为“明朝体”。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。,电脑字体,随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。,总结,通过研究中国汉字演变的历史过程，我们可以看到：汉字的发展起源于最初的甲骨文，经过了大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书，直到当今的印刷字体和电脑字体。这既是一部中国汉字渐变发展与演变的历史，也是一部中国文化、中国文明的传承与演变的历史。,透过对汉字演变的研究，我们看到了古人多姿多彩的汉字图形，懂得了汉字波澜壮阔，精彩纷呈的演进历史，感悟着古今文明的传承，文化的繁荣与兴盛。,以上向大家介绍了汉字的发展与演变，你们能辨别出来下列字体吗？试试看。,甲骨文,大篆,小篆,隶书,楷书,行书,草书,
