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1、游褒禅山记,王安石,褒禅寺,坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺,华阳洞入口,华阳洞,华阳洞,华阳洞,王安石的名言：“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”,华阳洞,熟读课文。疏通字音1、褒禅山2、而卒葬之3、庐冢4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者6、有穴窈然 7、则或咎8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉11、余弟安国平父,（bo chn，也就是华山）,（zhng，坟墓）,（yo，深远幽暗）,（ji，责怪）,（xing，帮助）,（shng，完全，尽）,（gu，人名）,（f，对男子的美称）,（z，死后）,（p，倒）,（hu/hu/hu）,第一段：,褒禅山，亦谓之华山，
2、唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。,名作动,死,因为（这个）缘故,名作动 命名,因为,倒,碑文,者也，判断句,动词,文字,辨认,说,大概因为,错误,是,山南水北,重点字词,舍：名词作动词，筑舍定居。名：名词作动词，命名，起名。乃；副词，表判断，有“为、是”之意。,特殊句式,1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也3.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。这三个句子都
3、用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。,第二段：,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。,空旷,名作状从旁边,多,深远幽暗的样子,形作名,那些,形作动，走到尽头,而，连词,代游洞者,懈怠,将，快要,完,于是,一起,动作名,盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又
4、深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,大概,所到的（地方）,不及，不到,代游踪,那些到的人,更,当、正在,体力,还,用来,形作动，照明,已经,有人,责备,自己,他,尽情享受形作动,重点字词,侧：穷：见：至：明：极：,名词作状语，从旁边。,形容词作动词，走到尽头。,动词作名词，见到的景物。,动词作名词，到达的人。,形容词作动词，照明。,形容词作动词，尽情享受,平旷,记游洞经过,追记后洞中所见并表示遗憾心情,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二段：记游华山洞的经过,悔,叙,第三段：,于是余有叹焉：古人之观
5、于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,对于这种情况,语气词,取独,观察,心得，收获,因为,他们,的,且,的,奇异雄伟,不同寻常的景象,险阻僻远的地方,有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,而,帮助,足够用来,在,志向，这里引申为主观努力,难道,得到的东西，心得,形容词作名词,古今异义
6、,重点字词,于是：非常：险远：至于：幽暗昏惑：,古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。,形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。,形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。,古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。,古今异义。古：对于这种情况。,1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；2、阐述“尽吾志”的观点。,第三段：写游华山洞的心得,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,余之所得,议,第四段,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。,对于,因,感叹,取独,动作名，流传的文字,名作动，说
7、清,尽,道,的缘故,古今异义，做学问的人,谨慎地选择,形容词使动,重点字词,谬：传：名：所以：学者：,弄错，使错，形容词的使动用法。,动词作名词，流传的文字。,说清楚，名词作动词。,由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。,古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。,特殊句式,判断句（表示因果关系）此所以学者不可以不深思而慎取之也,第五段：,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。,籍贯,姓,名,字,第五段：补叙同游者,同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？,
8、这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。,同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅”3、距其院东五里 4、有泉侧出 5、入之甚寒，问其深 6、后世之谬其传而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能名者,名作动，筑舍定居,名作动，命名,名作状，往东,名作状，从旁边,形作名，深度,名作动,识其本名，说明白,形作动，照明,谬，使动用法，弄错，使错。传，动作名，流传的文字,词类活用,课堂练习,非常,于是,至于,世之奇伟、瑰怪、非常之观
9、,备他盗出入与非常也,于是余有叹焉,吾祖死于是，吾父死于是,请他，于是他来了,至于幽暗昏惑而无物以相之,至于颠覆，理固宜然,非常好,至于小李，你就别管了,不同寻常,意外的事故,十分,对于这种情况,在此,顺承连词,至到于引出处所,到了的结局 以致于,另提一事,古今异义,十一,学者,所以,数 字,十分之一,在学术上有一定成就的人,治学的人,表结果,的原因,用来的（表凭借）,古今异义,回上层,于,在,在,对于,对于,比,向,被,于的用法,始舍于其址于人为可讥于是余有叹焉余于仆碑师不必贤于弟子求救于孙将军君幸于赵王,回上层,乃1、以其乃华山之阳名之也2、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何
10、也3、良乃入，具告沛公4、于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出,是，就是,竟，竟然，居然,于是,才,四、以,表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等 必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后）一定要用长安君作人质，救兵才会派出。表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）身份”于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（指南录后序）于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往。表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为”且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）而且
11、因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。表示动作行为发生的时间，可译为“在”余以乾隆三十九年十二月，自京师至于泰安。（登泰山记）我在乾隆三十九年十二月，从京城到达泰安。,介词,连词,表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（游褒禅山记）大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）险要而且距离远（的地方），那么到那里（游览）的人就少。表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去 卒廷见如，毕礼而归之-在朝廷上接见了相如，完成接见的礼仪后送他回国了表示目的关系，“以”
12、后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等 东临碣石，以观沧海。（观沧海）登上东方的碣石山，来观看大海。表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）诸侯因为公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国。表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞）树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。,动词 用 忠不必用兮，贤不必以。（涉江）忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。以为，认为 老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）我认为您替长安君打算的太短浅了。助词
13、作语气助词，起调整音节的作用。逆以煎我怀（孔雀东南飞）无以至千里 无以成江海（荀子劝学）,以,以,复音虚词“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果 以是人多以书假余。（送东阳马生序）因此人们大多肯把书借给我。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。“以为”，相当于“把当作”；有时也可以作“认为”讲，动词 医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公）医生就喜欢把病的人治病用来当作自己的功劳。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（廉颇蔺相如列传）我私下认为这个人是勇士，有智谋，应该可以出使。,以故其后名之曰褒禅,以其乃华山之阳名
14、之也,由山以上五六里,余与四人拥火以入,火尚足以明也,夷以近，则游者众，险以远，则至者少,无物以相之,又以悲夫古书之不存,以,因为,因为,而,修饰,用来,表并列，而,连词，用来,因为,以的用法,回上层,二、其,用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”郯子之徒，其贤不及孔子。（师说）郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）”秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（廉颇蔺相如列传）秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”
15、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”问其深，则其好游者不能穷也。（游褒禅山记）问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）在乱石中间选择其中的一两块敲打。,代词,副词,在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不
16、概”、“可能”王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？在句中表示祈使语气，相当于“一定”与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿。在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”攻之不克，围之不继，吾其还也。（肴之战）攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。,连词,表示选择关系，相当于“是还是”其真无马邪？其真不知马也？（马说）是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？表示假设关系，相当于“如果”其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序）如果学业有不精
17、通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。,助词，起调节音节的作用，可不译。,既其出，则或咎其欲出者（游褒禅山记）静女其姝（诗经静女）兄弟不知，咥其笑矣（诗经氓）,助词,人称代词,其,“”字的用法,他(们)，它(们)(的)你(们)，你(们)的我(们)，自己(的),指示代词,这(里)，那(些)其中,表选择：是还是表假设：如果，假如,代词,连词,副词,表商量：还是表反问：难道表揣测：大概表祈使：一定,调节音节，不翻译,指代对象,1、以故其后名之曰2、距其院东五里3、独其为文犹可识 4、问其深，则其好游者不能穷也5、盖其又深，则其至又加少矣6、以其求思之深而无不在7、其孰能讥
18、之乎？,其,“”字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，这，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，他们，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,8、而余亦悔其之9、既其出10、视其左右11、谬其传12、咎其欲出者13、吾其还也14、其可怪也欤15、路漫漫其修远兮 16、有二僧，其一贫，其一富,代词，指自己,助词，无义,代词，它，指洞壁,代词，它，代山的名称,代词，那些，指欲出者,其,“”字的用法,副词，表商量语气，还是,副词，加强反问语气，难道,代词，其中,助词，调节音节，无义,17、亦各言其志也18、其真无马邪？其真不知马也？19、有蒋氏者，专其利三世矣20、安陵君其许寡人21、尔其无忘乃父之志22、其皆出于此乎23、其业有不精心不若余之专耳24、故以为其爱不若燕后,连词，表选择，相当于“是还是”,代词，自己的,代词，这种,副词，表祈使，一定,副词，表揣测，恐怕，大概,表假设，如果,代词，你的，指赵太后,副词，表祈使，一定,其,“”字的用法,
