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1、All things in their being are good for something.通用参考模板（页眉可删）以孤独为话题的演讲稿 以孤独为话题的演讲稿1“古来圣贤皆寂寞，唯有饮着留其名。”那么，不留名就是寂寞了。不过，诗人又曰“千秋万岁名，寂寞身作事。”可见有了名还是不免会有寂寞。有名只是为人所知，但是知道并不等于理解。不理解才是圣贤的寂寞。圣贤与圣贤之间有不同，但总都是有大抱负、做大事的人吧。圣贤之中要求怎么样的理解、要求怎么样的人的理解，也各有不同。在我们熟悉的老前辈伟大的教育家孔子的人生，他身前很以得不到列国国君的理解为苦。在身后即使推崇他的，也往往是处于利用，多有所曲解。
2、随俗迷信他的不少。真正理解他的并不多。哥白尼、布鲁诺、伽利略、达尔文，提出或支持一种新的学说，限于当时的科学发展水平，缺少智者、很孤立。当权倒是理解但不是理解他们在人类发展上的殊勋，而是理解他们对神权与教廷的威胁。这不都称千古悲剧的伟大寂寞吗?然而圣贤总是少数，圣贤以外的普通人也会各有自己的寂寞。我还记得读过一本书，作者是冰心，书名是寂寞，里面讲述了一名叫小小的男孩，回想起在暑假里跟姑姑家的小妹妹的嬉戏，遂有寂寞之惑。这种寂寞是对失落的情谊的惋惜、怀念。有时候让人不禁长叹：“此情可待成追忆，只是当时以惘然。”到了高一，读了琵琶行，每当读到“门前冷落车马稀，老人嫁作商人妇。”就觉得与“寥落古行宫
3、，宫花寂寞红。”一样，属于“天下没有不散之筵席”的寂寞。筵席上下不管来尽诸侯，还是酒肉皆朋友，未必有真情实意，有的是热闹喧嚣。“血色罗裙翻酒活”，“今年欢吴复明年”，“虚假繁荣”而已。自然“虚假繁荣”之后的寂寞，也不失为一种真正的寂寞。名利场如歌舞场，都有这种花开又花落的变迁，富贵繁华，这繁华两字的语意，不就是指的花开一片吗?千百年来，毕竟闪耀着耀眼的花光。多少人寒窗苦读，甚至遁远山林，自许淡泊宁静。一时似乎甘于寂寞，其实为的正是有一天求闻达、取取禄位跻于“不寂寞”的生涯。寂寞的对面，成造名声，或是理解，或是友谊，或是亲情。有热闹、有虚荣，也有权位和实惠，寂寞也因人异。生活有自己的证法：没有寂
4、寞也就没有人生。我想寂寞可以使人奋发、使人清醒、使人专心致志。以孤独为话题的演讲稿2孤独，是人生而具有的本性。孤独是一条黑暗的铁轨，你永远不知道前面会有什么，毁灭抑或光明。有人说：“如果你想走得快，一个人走。”时代的先驱与社会的推进者是走得快的人。他们都是孤独者。为何?因为没有世俗繁琐的牵绊，没有与同伴内讧的机会，他们孤独向前，仅凭孤勇。梵高孤独，身为一个艺术家，他的孤独感尤其明显，人们无法理解他的作品。贫困、饥饿将他压迫得发疯，用手术刀为自己刻下最后一笔。但是一亿七千万的向日葵却证明他的水平比同期作者前进几许，他不是疯子。他只是一个孤独行前于其他画家的人。孤独者往往不能得到当时世人的理解，因
5、为他们的思维方式高于现世，不能被固定的先入为主的民众所理解与支持。孤独的先行者便会从内心感到一种难以驱散的阴霾，只能埋首于他们孤独的事业之中。爱因斯坦性格孤僻，小 时曾被老师责骂不可理喻，却提出了相对论这个伟大的观点;司马迁蒙受奇耻大辱，在众人不齿之下，含泪挥就一部坎坷壮阔的史诗;哥白尼坚持真理的火炬不会熄灭，提出的日心说不被世人理解，便用生命去推动真理的前行。所以，疯子是孤独的，天才也是孤独的。真正孤独者是坚贞于自己的.内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。居里夫人将奖牌当成给孩子的玩具，钱钟书谢绝记者采访，他们需要的是专心“坐冷凳”的孤独与安静。哪怕“发明大王”爱迪生一生发明数不胜数，
6、但他在晚年浮躁，喜爱名利，也就算不上是一个真正的孤独者。孤独者在引领技术走向，推动社会发展的同时，也要注意民众的“同化”。人的性格中隐约有群体意识，会理所当然地少数服从多数，孤独者要不有舌战群儒的本领，就要有充耳不闻的本事。很多人本是一个人走，被呼喊几声，便成了芸芸众生的一员。所以孤独者“高处不胜寒”，少而珍贵，受到世人的敬仰或是不解。如果你想走得快，请一个人走吧。成就大业的人总得忍受常人不能忍受的孤独，苦心孤诣，不迷失于众。孤独者，自远方。以孤独为话题的演讲稿3在喧哗和孤独的人生旅途的站台上，我选择了孤独着无边的寂寞，用自己的力量。独自承受发出光和热，去完成自己的责任，成就自己的美丽。孤独不
7、是沉沦，不是关闭自己的心扉，更不是甘愿默默无闻。在孤独中，能感受到的是坚强，是生机勃勃的活力。孤独是人生中不可或缺的饮品，能品味孤独，品尝着既苦涩而又香甜的人间奇珍，会使自己的灵魂在孤独中升华成为真正的强者。喧哗热闹这条路，固然充满了欢笑，有鸟儿的歌，蝶儿的舞，但没有生命的果，而孤独如同生命的古化石，虽然不会有半点温热，死一般地寂静，但却可以垂成向上的台阶。我们这个时侯并不适合沉迷在热闹嬉笑中，它的豪华和奢侈会让我失去太多宝贵的光阴，甚至迷失自己，误了大好前程。不如独自享受孤独带来的思考，珍惜它的美妙。人，也许只有在孤独的时侯，才会静下思考自己，注意带周围的景色。想想曾经的自己，沉在欢腾嬉闹的
8、氛围中，享受着亲人的关爱，曾恐惧孤独，那是一种让人无法容忍的痛苦;没有亲人朋友的陪伴，那样的日子一分钟都不好过。而如今的我却常常在旁人的欢笑声中，突然沉默，在暖黄色的光晕中忘记了方向，看到落叶不断飘飞会感到彷徨为什么?也许，我需要孤独，一个任自己浮想连篇沉默的天地。每个人从出世的那一刻起，就想着要拒绝孤独，人们害怕孤独的时刻，但随后的日子告诉我;在每一次喧闹嬉笑之后，也需要一个孤独的空间，因为只有孤独的时侯才能有时间去真正地审视自己，反省自己，使自己尽量避免错误，或及时更正自己的错误，使自己不在同一地方第二次摔倒。咀嚼孤独，有时侯也许是一种痛苦，但是人生的意味正在这反刍中得到升华。现在孤独后，
9、我开始以孤独的角度思考问题。以一中寂寞的姿态站在高高的天空上，仰望天空，聆听飞鸟的啼鸣，看它划过天际。用翅膀拉出一道透明的伤痕，它们煽动翅膀时声音簌簌落下，融化在我捧起的双手中。我看那浮云，远望它们在空中凄美的舞姿，虽然我们看到的浮云是连成片的，但实际上，它们是孤独的，因为天空中每一片孤云都处在不同的孤独中，它们不能携手共舞，只能擦肩而过。毕竟各有各的生活轨迹，世界如此多彩，向比独求一致。未来依旧遥远，人生依旧坎坷，茫茫天涯路注满了岁月的风霜，于是，在沧桑凄凉中，我学会了孤独，现在了孤独，一如既往地朝着人生的目标，踏着永不停止追求的步伐，沿着坡坡坎坎的轨迹，艰难而又执着地求索以孤独为话题的演讲
10、稿4孤独是什么?周国平认为，孤独是人的一种宿命，但我想，孤独并不是理所当然，即使一个人被迫或主动在远处眺望熙熙攘攘，当他不选择靠拢时，那并非是他不爱喜乐繁华，而是他拥有一种沉静的态度。人是群居动物，天性如此。然而那些特立独行的人，偏偏用孤独造就了自己的伟大，用孤独诠释了自己的峥嵘，恰似赫胥黎所说的那句话：“越伟大，越有独创精神的人越喜欢孤独。”“从来学问欺富贵，真*在孤灯下”，仿佛是这句诗最贴切的注脚一样，钱钟书远离浮世的喧嚣，两耳不闻窗外事，埋头于自己的文学世界。为了保持最纯净的创作状态，他从不应酬，也不追名逐利，沉淀多年，终于推出了世人瞩目的管锥编。这本“天书”生于寂寞，却如同黄钟大吕，响
11、彻滚滚红尘。他如此特立独行，甘于独处，在孤独中审视自身，关注社会，从不渴望功成名就。但，人们甘愿将他推上无上的王座，为他献上荣誉的赞歌。倘若，他迷恋人群中的欢乐，害怕偏居一隅，又怎能让灵魂得到盛放?享受孤独是一种能力。一个人时，世界往往安静下来，擦出激烈的思想火花火花闪烁，那样的时刻从此照耀着人类文明的天空。初中时，我是一个“无恶不作”的学困生，成绩始终徘徊在班级后十名，我却不觉有何不妥，仍旧沉迷于宴游遐玩。某天的一个偶然，我看到一同学独自在教学楼一角读书，他疲惫不堪却光芒万丈，我光鲜亮丽却狼狈不堪。掩藏在鲜花繁锦中的空虚如雨落般击中我的心脏。霎那间，我想起了大家对我的议论，他们说我绝对不可能
12、考上省重点中学。于是，我像林清玄一样立誓“我的人生不可以被保证。”我与从前划清界限，三月份时离开学校，在家中苦读一百零五天。没有了狐朋狗友的陪伴，没有了忘乎所以的放纵，墙壁上贴满了知识点，枕下是一本本教参经过刻苦的努力，我终于如愿进入理想的中学，进入了我的同学没有进入的重点班。白驹过隙，忽然而已。这件事已经过去三年了，但那段孤独的日子仍会激励着我继续前行。一百零五日的静寂，造就了我后来的不同凡响。正是在堆满学习资料的斗室中，我不断让自己透明化，找准位置，定好方向，然后只顾风雨兼程。生平第一次体味到，孤独是那么美好。在没人注意的角落里，我也可以坚强地活着，并且为真正的自己而活，活得比以前精彩得多
13、，而不是如米兰昆德拉笔下的那些人一样，为无意义狂欢喝彩。此后，我便接纳了独处，喜欢一个人在雨中漫步，喜欢一个人去老家的北沙河，蹲在河堤岸上，挽着裤脚，看着江流水涌思考。学会了在独处的人，才能明白永恒的意义。孤独便是伟大、永恒、而又无上的荣光：科比能享受孤独的凌晨灯光与星光，所以他成功了;康德能享受如自鸣钟般枯燥规律的生活，所以他成功了;高更能坦然面对世人愚昧无知的质疑，为了追求艺术去到最荒无人烟的.远方，所以他成功了孤独是高贵的，是灵魂的映射，享受孤独具有迷人的普世价值：无论你是一个什么样的人，在孤独中坚守本心，不彷徨，不沉郁，才能光明正大的取走宙斯的金苹果、美狄亚的金羊毛，才能雕刻出自己的丰
14、碑。纪伯伦说过，孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。黑暗寂寞兮?枯燥乏味兮?只需你一个华丽的转身，只需你细品孤独的芬芳，你会发现，明媚温暖的阳光早已洒满周遭。享受孤独吧，用双手成就你的梦想，在无人陪伴时踏上巅峰!以孤独为话题的演讲稿5北风异常地凛冽;远山，也异常地单调。在这样的氛围中，人，是否感到寂寞的呢?昭君携着留恋踏进茫茫的草原，藏着对长安的遥想，守候着心中不可言语的无奈!“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”可是青冢一座怎能盛下草原般广阔的寂寞呢?而昭君也终究无法读懂自己的罹难，她竟成为后人孤寂的另一种范例。其实，在北国，有许多青冢，在叙说着昭君主的功德，她的寂寞，消弥了刀兵和战火;她
15、的寂寞，换来了后世人们的顶礼膜拜。寂寞是幸福的，就像文成公主一样。松赞干布的疼爱筑起了雄伟，可她仍然无奈地寂寞着，她的惆怅如格桑花一样开遍了雪域高原，她不能回到那个温暖富饶的大唐。她能选择的只有繁星夜幕下的黯然自伤，独自守候如血液般流动的寂寞，然而，她的寂寞，换来了高原的温暖富饶，“扎西德勒”呼喊亮出了藏民对大唐公主的最高礼赞，中原与高原的血液般的浓情，在她的寂寞中徐徐展开，从一个世纪到另一个世纪，从一个年代到另一个年代。席慕容说，寂寞是安静的。淅沥的夏雨，不管是九天外织女思夫的幽咽，还是人世间爱人的蜜语，它们都是喧哗着的，但雪花不同，她懂得这寂寞的安静，思念雪绒花里淡淡的温柔，仿佛全世界因此
16、而定格，让人回忆起儿时野外篝火旁的欢笑，让人拾起年少爱恋的羞色，让人忘却心中压抑的伤痛，喧一刻，你只需要安静地闭上眼，在记忆与忘却中游荡，静静地守候着寂寞的存在。而我，也在寂寞中，微笑着嗅到蜜一样的味道。十年寒窗，该是怎能样的寂寞呀!多少次想卸下身上的包袱;多少次想摆脱苦涩的孤独;多少次想融入外面的世界，但最终，我还是选择了寂寞，在这个冬天里，我步入高三的门口，在寂寞中，沐浴着智慧的阳光，吮吸着知识的甘露，享受着无尽的快乐。北方的冬天，也有风停的时候，阳光朗照，远山上单调的土色幻成了翠绿，也将我的寂寞染成了金黄。所以，寂寞，不仅仅是悲哀，更多的是一种执着追求。我会一直将寂寞守候成春暖花开。以孤独为话题的演讲稿
