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1、第2课 罢黜百家，独尊儒术,创立三纲五常的伦理家 董仲舒,儒家思想经历：,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,一、提出背景：从“无为”到“有为”,（一）、汉初实行“无为而治”（道）,客观方面：,社会经济破坏严重。,主观方面：,为了恢复生产和安定人心。,2、表现：,与民休息的政策。（萧规曹随）,3、影响：,经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛,使社会潜伏着危机。,消极影响：,积极影响：,王国问题；土地兼并问题；边境匈奴问题。,1、原因,（二）汉武帝实行“有为”政策,为了加强中央集权，适应国家统一的需要。,1、原因：,举贤良对策,
2、2、措施：,1、董仲舒生平（前179-前104年）,博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物汉武帝举贤良对策，三次应对策问，上天人三策受赏识、为官。晚年著春秋繁露创制新儒学体系(主要贡献),二“罢黜百家，独尊儒术”的提出,糅合道家、法家、阴阳五行家思想,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”“天人感应”,加强君权的需要,“三纲五常”的伦理道德,巩固君权、稳定统治秩序的需要,2、董仲舒的新儒学体系内容,、有利于扭转内外松弛的局势，使儒家思想逐渐成为两千多年
3、中国传统文化的主流。,3、董仲舒的新儒学体系的影响,易混易错点辨析,董仲舒新儒学的特点是()A完全抛弃先秦儒学 B只吸取了法家思想内容 C宣扬“君权神授”D糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想,D,易混易错点辨析,儒家学说到了汉代被赋予了新含义，即（）A.君权神授 B.独尊儒术 C.人定胜天 D.实行“仁政”,A,易混易错点辨析,董仲舒政治思想的保守性主要体现在（）A.“大一统”思想 B.“省徭役，宽民力”C.三纲五常 D.“罢黜百家.独尊儒术”,C,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探究学习
4、,结合当时的形势分析：1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？,思考,汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?,1、汉武帝时期，诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，这些要求加强中央集权。,2、儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想,(根本原因),三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术,思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒 学思想政治：起用文学儒者参与国家大政教育：把儒家经典作为国家规定的 教科书（“五经”）兴办太学 初步建立地方教育系统,四、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,（1
5、）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。,（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。,（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。,1史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是（）A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张,知识拓展题,C,2、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论 D、大一统,D,3、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了(）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡A、B、C、D、,D,4、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（）A.中国思想文化出现倒退B.封建国家由分裂走向统一 C.商品经济有了很大发展 D.专制主义中央集权统治加强,D,5.汉武帝赏识董仲舒的根本原因是（）A.汉武帝“举贤良”的用人政策 B.董仲舒倍受各级官员推荐C.董仲舒对汉武帝忠心耿耿 D.董仲舒的思想适应时代的需要,
