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1、2023春国开电大马克思主义基本原理大作业试题B及参考答案请理论联系实际，阐述剩余价值是如何产生的？一、论述题（本题共1小题,每小题100分,共100分。）1.在资本论中，马克思指出：“劳动力这种特殊商品具有独特的使用价值，它能提供劳动，从而能创造价值,但这并不触犯商品生产的一般规律J请理论联系实际，阐述剩余价值是如何产生的？参考答案一：资本家购买了劳动力和生产资料以后，就迫使工人为他劳动，使劳动力的使用价值实际发生作用。资本主义的劳动过程就从此开始，资本家剥削工人的秘密也由此暴露出来。劳动过程就是人们通过自己有目的的活动，运用劳动手段，加工劳动对象，创造新的社会财富的过程。这是一切社会的劳动
2、过程。在资本主义制度下，生产资料归资产阶级所有，工人被剥夺了生产资料,不得不把自己的劳动力出卖给资本家，被资本家所使用。资本主义的劳动过程，就是工人替资本家劳动的过程。它具有两个显著的特点。第一，工人把劳动力出卖给资本家，劳动力的使用权属于资本家所有，而不属于工人自己所有。同时，工人在资本家的指挥和监督下，为资本家劳动，劳动中生产什么，生产多少和怎样生产，都要服从资本家的意志。资本家严密地监督着工人，不准他们休息片亥U,更严禁他们浪费原料或损坏机器设备，甚至狠毒地残害工人。第二，劳动的成果，即工人的劳动产品，不是归劳动者自己所有，而完全被资本家所占有。因此,从资本主义的劳动过程的两个特点来看，
3、资本主义制度下的劳动是强制性的。劳动对工人不是愉快的事情,而是一种沉重的痛苦的负担。于是，资本主义条件下，工人怠工、罢工才是常态。在资本主义劳动过程中，工人生产出某种使用价值。但生产使用价值并不是资本家的生产目的。生产出来的商品是满足人们需要的生活资料，还是杀人的武器，对社会有利还是有害，对于资本家来说，是无关紧要的事情。资本家所关心的，是工人给他生产的剩余价值。资本家所以要生产一种使用价值，只因为使用价值是价值和剩余价值的物质承担者。如果不生产一定的使用价值，商品就会没有人要，价值和剩余价值也就无法实现。因此，资本主义的生产过程具有两重性质，一种是物质资料的生产过程（劳动过程），另一种是价值
4、的增殖过程（剩余价值的生产过程）。资本主义的生产过程就是劳动过程和价值增殖过程的统一。资本主义生产是一种商品生产。工人在生产商品的劳动过程中，不仅生产了商品的使用价值，同时用自己的活劳动创造了新的价值。这个新的价值大于劳动力本身的价值。它不但包括了劳动力本身的价值，而且还包括了剩余价值。这就叫做价值增殖。价值增殖是资本家生产的目的和决定的动机。价值增殖过程是资本主义生产过程的主要方面。马克思说：“资本主义生产过程的发动的动机和决定的目的，是尽可能大的资本价值自行增殖，那就是尽可能最大的剩余价值生产，也就是资本家对劳动力实行尽可能最大的剥削劳动力的价值和劳动力的使用所创造的价值，是两个不同的量。
5、这两个不同的价值量，是资本主义剥削的源泉。在资本主义制度下，工人劳动时间总要超过为补偿劳动力价值所需要的时间。劳动力在使用过程中所创造的新价值，总要大大超过劳动力本身的价值。工人一天的劳动时间实际上分为两部分，一部分相当于维持工人及其家属生活所必需的劳动时间，称为必要劳动时间；另一部分是在必要劳动时间以外，白白地为资本家劳动的时间，称为剩余劳动时间。不论必要劳动时间或是剩余劳动时间，工人的劳动同样创造了价值。工人在剩余劳动时间所创造的价值，就是剩余价值。剩余价值被资本家无偿地占有，成为资本家发财致富的源泉请理论联系实际，阐述剩余价值是如何产生的？一、论述题（本题共1小题,每小题100分,共10
6、0分。）1,在资本论中，马克思指出：“劳动力这种特殊商品具有独特的使用价值，它能提供劳动，从而能创造价值,但这并不触犯商品生产的一般规律J请理论联系实际，阐述剩余价值是如何产生的？参考答案二：生产剩余价值是资本主义生产方式的需要和目的。因为资本的本质便是追求利润（剩余价值）。如果没有利润（剩余价值），资本所有者便无法维持和扩大其生产，也就无法达到（或实现）其所追求的目标（诸如生活上的物质需求和文化上的精神享受）。要生产剩余价值则必须生产使用价值。因为商品的使用价值是商品价值和剩余价值的物质承当者。在资本主义生产过程中，劳动者的具体劳动改变了劳动对象的物质形态，生产了商品的使用价值，并把生产资料
7、的旧价值转移到了新商品中。在这个过程中，劳动者的抽象劳动又形成了商品的新价值。如果形成的新价值只仅仅等于资本所有者所支付的劳动力价值，则断然不会有剩余价值的产生，资本家也是无法接受的。资本主义生产的实质就是剩余价值的生产。实际上，雇佣工人的劳动分为必要劳动时间（用于再生产劳动力的价值）和剩余劳动时间（用于无偿地为资本所有者生产剩余价值）。而剩余价值生产的秘密就在于被资本所有者所购买的劳动力的特殊性，即劳动具有特殊的使用价值。剩余价值的真正来源是由雇佣工人在生产过程中创造出来的。“劳动力的使用即劳动创造的价值量大于劳动力的价值，资本家按商品价值出卖商品，不仅收回了资本价值，而且获得了剩余价值J随
8、着社会的发展工人阶级斗争的深入，资本所有者调整了其剥削雇佣工人的方式，即在工人工作日长度不变的条件下，通过提高劳动生产率来达到其生产剩余价值的目的（剩余价值的生产）。随着资本主义的发展，科学技术的广泛应用，生产力有了突飞猛进的发展。从而，相对剩余价值的生产就日益突出了。相对剩余价值是在工作日长度不变的条件下，通过提高劳动生产率,缩短必要劳动时间，相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。相对剩余价值的生产以整个社会劳动生产率的提高为条件,要缩短必要劳动时间就必须降低劳动力价值。而劳动力价值是由维持劳动力再生产所必需的生活资料的价值构成，因而就需要提高生活资料生产部门的劳动生产率及与生活资料生产有
9、关的生产资料部门的劳动生产率,可见相对剩余价价值。相对剩余价值的增加，主要取决于劳动生产率和技术装备水平的提高。在工作日长度不变的条件下，由于缩短必要劳动时间，相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值乘坐相对剩余价值个别企业提高劳动生产率，获得超额剩余价值,对超额剩余价值的内在追求和竞争的外在压力，不断促使各个资本家采用新技术，提高劳动生产率当整个社会劳动生产率提高后,劳动力价值下降，必要劳动时间缩短吗，剩余劳动时间延长，所有资本家由此获得相对剩余价值。请理论联系实际，阐述剩余价值是如何产生的？一、论述题（本题共1小题,每小题100分,共100分。）1.在资本论中，马克思指出：“劳动力这种特殊商品
10、具有独特的使用价值，它能提供劳动，从而能创造价值，但这并不触犯商品生产的一般规律J请理论联系实际，阐述剩余价值是如何产生的？参考答案三：首先，什么是剩余价值：“剩余价值”概念是马克思主义政治经济学的核心概念,认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。剩余价值就是指雇佣工人在生产过程中所创造的，被资本家无偿占有的，超过劳动力价值的那一部分价值。其次，剩余价值的准确含义：第一种，从价值的创造者而言：“乘馀价值”是与“自用价值”相对的概念，指劳动者创造
11、的超过自身及家庭需要的那部分价值；如劳动者创造的价值不够或仅够满足自身及家庭的需要，没有一点剩余，那他便没有创造剩余价值。如工人创造的价值若还不抵其工资,他便没有创造剩余价值，只有创造的价值比工资多，他才创造了剩余价值。马克思说:剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值，本质上也是劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，因劳动力价值是由维持劳动力的生产和再生产所需要的生活资料的费用决定的，其中包括劳动者本人的培养、教育费用和维持其家庭成员生活的费用，而这恰恰就是劳动者创造的价值中超过自身及家庭需要的部分自用价值。故对剩余价值的新旧
12、两种解释在本质上是一致的，区别仅在于：旧解释是剩余价值之特殊，无普遍适用性，仅可解释资本主义的剩余价值；而新解释则为剩余价值之一般，具有普遍适用性，可解释一切与自用价值相对的剩余价值。第二种，从价值的载体而言：指与“已用价值”相对的概念，指物品经利用后所剩的价值。这种含义不如第一种含义常见，但在电视、报刊、书籍及日常生活中也时有出现。如2000年12月12日早上8时之前，中央电视一台的“东方时空”节目曾报道有人回收“电子垃圾”再利用而取得了良好效果，尤其是印度一男子竟用此而组装成一辆摩托车，言此为利用垃圾的“剩余价值。这里的“剩余价值”显然并非指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，而是
13、指物品经利用后所剩的价值。我们有时会听到有人把废水的再利用称为利用水的剩余价值，把废料、废物的回收利用称为利用物品的剩余价值，此“剩余价值”也是指物品经利用后所剩的价值。“剩余价值”的这两种含义，一个是言人所创造的价值状况，另一个则是言物品本身的价值状况，名同而实异。由此而观其适用范围，便可看出：剩余价值的生产并非仅存在于资本主义社会，在原始社会末期以后的各个历史发展阶段都一直存在。原始社会前期，生产力水平非常低下，劳动者创造的价值尚不能满足自身及家庭的需要，人在很多时候处于忍饥挨饿的境地，故难以创造剩余价值。原始社会末期，由于生产力的发展，劳动者创造的价值除满足自身及家庭需要外，尚有少量剩余
14、，故能生产少量剩余价值。剩余价值的产生对社会发展产生了巨大影响，最明显的便是战争得胜者不再将战俘杀掉，而是将其用作奴隶为自己生产剩余价值。封建社会，剩余价值的生产广泛存在，地主收的地租及国家收的各种捐税，皆来源于农民及其他劳动者创造的剩余价值。资本主义的生产，众所周知，其实质就是剩余价值的生产。资本主义企业的利润及国家的财政收人皆来源于工人及其他劳动者创造的剩余价值。社会主义社会，广泛存在剩余价值的生产，而且在未来的共产主义社会，将更加离不开剩余价值的生产，因那时会出现更多的职业种类，社会分工将更加细密，更多的人将离开物质生产部门而从事文教、卫生、公共服务等工作，如物质生产部门的劳动者不能创造
15、更多的剩余价值，那么许多社会必须的非物质生产性的工作将无法开展，整个社会机器将停止运转。最后，剩余价值在社会生活中的地位和作用1 .劳动者创造的剩余价值的多少是衡量社会生产力水平高低的重要标尺劳动者创造的剩余价值的多少与社会生产力水平的高低成正比。社会生产力水平越低，劳动者创造的剩余价值便越少；而社会生产力水平越高，则劳动者创造的剩余价值便越多。故劳动者创造的剩余价值的多少是衡量社会生产力水平高低的重要标尺。以农业生产为例，一个劳动力一年的产出，原始社会，养活自己及家人尚感吃力；奴隶社会、封建社会，产出虽有所提高，也不过除养活自己及家人外还能多养活几个而已；而到了资本主义社会，因生产力的巨大发
16、展，其产出养活几十、几百人也不成问题，现代发达国家，百分之几的农业人口便能满足全国人口的粮食供应，便是明证。在这里，农业劳动者创造的剩余价值的不断增长便标志着农业生产力的不断发展，由其数量的多少便可判明农业生产力发展到什么水平。2 .为社会创造的剩余价值的多少是衡量人生价值大小的重要标尺什么是人生价值?对其具体解释虽纷纭不一，但人的贡献大、影响显，则人生价值便大，却是人人都同意的观点。而人为社会创造的剩余价值越多，则贡献便越大，影响便越显著，故人生价值便也越大；相反，如人为社会创造的剩余价值越少，则贡献便越小，影响便越轻微，故人生价值也越小，如不能为社会创造任何剩余价值，则人生便毫无价值。这样
17、，为社会创造的剩余价值的多少便成了衡量人生价值大小的重要标尺。各类人中，正常人都能创造价值，但痴呆人、植物人却不能，故其不但不能创造剩余价值，反而需要靠他人供养而生活，因而其人生不仅可以说毫无价值，甚至可以说是“负价值”。正常人虽都能创造价值，但某些人，如历史上的一些贵族、奴隶主、地主及现代社会的一些纯粹“食利者”却不去创造，自己却过着奢侈豪华的生活，因其不但没为社会创造剩余价值，反而消耗社会的剩余价值，故其人生也不仅毫无价值，而且为“负价值”，与痴呆人、植物人一样，纯粹为社会的附赘悬疣。创造价值的正常人，其创造的总价值包括自用价值和剩余价值两部分，人创造的总价值多，剩余价值自然也多，在价值总
18、量一定的情况下，自用价值多则剩余价值少，自用价值少则剩余价值多，二者成反比关系，人生价值的大小便也随剩余价值的多少一同变化。3 .劳动者为社会创造的剩余价值总量是衡量国家财力强弱的重要标尺如何衡量国家财力（注意:这里指国家财力，而非指综合国力）的强弱？目前，往往是用国民生产总值或人均国民收人来衡量，这远不如用劳动者为社会创造的剩余价值总量衡量准确。这是因为：国民生产总值虽确实与国家财力强弱密切相关，但在很大程度上又取决于国家的大小，国家很大（如旧中国），即使经济落后，国民生产总值也会相当多，但因国民消费量也大，国家财力实际十分弱小，根本办不成什么大事。人均国民收入虽可准确反映国民的富裕程度，但如国家太小，即使人均国民收入很高，国家财力也不可能太强,办不成什么大事，仍会受制于人。如1990年海湾战争时，科威特虽人均国民收入很高，十分富有，但因是个弹丸小国,故国家财力并不强，无力抵挡人均国民收入比自己低得多的伊拉克的侵略而一度亡国。而剩余价值总量实为国民生产总值减去国民消费总量所得之差，可准确反映国家掌握及可以调度的财富数量，可准确衡量国家财力的强弱。
