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1、,论述类文本阅读复习 常见设误类型和答题思路,社科文能力层级如下：阅读一般论述类文本，主要包括社会科学、自然科学等议论和说明类文章。1理解B 理解文中重要概念的含义 理解文中重要句子的含意 2分析综合C 筛选并整合文中的信息 分析文章结构，把握文章思路 归纳内容要点，概括中心意思 分析概括作者在文中的观点态度,考纲再现,1、对比选项与题干,学会对比,论述类文本的有些选项在表述上与原文对应信息比对，没有问题，是正确的，但与题干比对时，却可能是错误的。这就要求考生注重审题，把握题干内涵。,1、下列关于传统贺卡的说法符合原文意思的一项是（）D、电子贺卡具有快速便捷、节约环保、样式时尚的特点，现在是我
2、们日常生活中使用较多的贺卡、。,1、第二重比对比对选项与选项,论述类文本是选项命制的依据，如果某一题四个选项中有两项命制的依据来源于相同的文本语句，那么这两个选项之间往往存在相关、相反、相对的关系。这两个选项之间的关系在语言形式上可能表现得并不是很明显，但仔细分析就能看出其内在的关系。而答案也正是在比对这两个选项中产生。,2016全国新课标卷第1题下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。B传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。C17世纪的
3、欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。D当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。,B项与D项表述的内容都是围绕“差异”展开的，两项构成相对关系。B项谈论的是本质差异，D项谈论的是内容来源方面的差异，而B项中所述“前者(传统故事)是故事的口耳相传，后者(早期小说)则是由作家创作加工后的游历见闻”，表明的是内容来源方面的差异。结论：B项所言“前者”“后者”不是“本质差异”，而是“内容来源方面的差异”，“本质差异”在文中是指“虚构的有无”，因此答案选B。,第三重比对比对选项与
4、原文,论述类文本阅读的答题策略最关键在于比对选项与原文。选项与原文的比对点存在显与隐、明与暗的关系。主要从显和明的比对点入手，将选项的表述与原文中对应的(或相关的)信息进行比对，从而判定选项的正误。注意：选项的表述，不可能是原文相关内容的复制。命题人设置的选项，总是要对原文相关内容进行某种改造，或增添词语，或删减词语，或变换词语，或改变语序，等等。,(1)范围、程度词,2014广东卷第12题B项艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。,原文：一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。,原文是指“一部优秀的艺术品”才能上升到“终极关怀的高度加以理解”
5、，而到了选项中“艺术品”前却没有了“优秀的”的限制，无形中扩大了范围。结论：原文是“一部优秀的艺术品”，而选项直接表述为“艺术品”，省略了范围词“优秀”，扩大了范围。因此选项表述不符合原文意思。,2013安徽卷第1题A项在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。,原文：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。,选项和原文语句都是一个否定判断，但程度有别。原文“不表达什么感情的”是一种完全否定，而选项“不充分表达个人感情的”则是部分否定，意味着可以表达个人情感，只是这种表达不是很充分而已。结论：原句是“不表达”，选项表述是“不充分表达”
6、，程度显然是不同的。因此选项表述不符合原文意思。,(2)对比时间词,2014重庆卷第6题D项狄拉克的“单磁核”假说经实验证实出磁与电共有的对称之美。,原文：科学美还包括审美直觉和审美灵感，不少科学家在科学创造过程中最初的选择，往往是依靠审美直觉来完成。比如狄拉克的“单磁核”假说，就是从磁与电共有的对称美中获得启示，后来被实验证实。,原文表述为这一假说是从磁与电共有的对称之美的“最初”审美直觉得到的启示而后被实验证实，而不是选项所述的通过实验去证实后才知道磁与电共有的对称之美。结论：选项强调实验在前，启示在后，与原文表述的先后顺序正好相反。,2014浙江卷第9题D项为了商业利益，视觉文化时代的图
7、像生产必须平面化、碎片化，才能契合视觉快感要求。,原文：中央电视台某年度全年的广告收入近90亿元，而世界著名的传媒集团维亚康姆的MTV一个频道当年的广告收入就接近这个数字，这让许多人不解：为什么一个仅是播放MTV的频道会受到这么多人的关注？这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。,原文说“它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感”，表达的只是一种可能性；选项说“为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化，才能契合视觉快感要求”
8、，反映的是一种必然性。结论：选项把可能解读成了必然。,2013安徽卷第2题D项文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。,原文：伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。,在比较伦理公理和科学公理时，原文认为这两者的建立和考验“并无很大区别”，而选项却说“全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的”。结论：对同一问题的看法，选项将原文“并无很大区别”中的否定词“并无”篡改为肯定词“有本质”，表达的观点与原文明显不一致。,2012江西卷第7题C项利用磁共振进行的研究已经证
9、实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。,原文：利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。,原文说的是“似乎可以证实以下的假设”，表明后文不是一个得到确证的结论，而选项则说“已经证实”，显得十分肯定。结论：假设变成了定论，“或然”变成了“已然”，不符合原文意思。,(3)指代词,(4)是否词,把握命题规律 了解科技文阅读题设置错误选项的方法，有助于提高
10、解题准确性，命题者设计错误选项的方法主要有如下十种：1、从信息范围的大小上看，有范围不清和以偏概全两种错误范围不清 选项对原文论述内容的范围加以随意的扩大或缩小。,以偏概全 即扩大范围，选项对原文论述内容的范围加以随意的扩大。,2、从信息的有无上看，有无中生有和有意缺失两种错误。,无中生有 选项中信息在原文中找不到，也不能由原文中推断出来。有意缺失原文中某些信息在选项中被命题者故意略去。,3、从因果逻辑关系上看，有强加因果和因果颠倒两种错误。强加因果 选项把原文没有因果关系的信息都说成是有因果关系的。因果颠倒 选项把原文的因错断为果，果错断为因，颠倒了两者之前关系。,4、从信息指代内容上看，有
11、偷换概念和指代不明两种错误。,偷换概念 选项将原文中相关信息换成一种与之不符的说法，或对个别字词进行改动、变换等。指代不明 指选项中代词的指代内容发生错误。,5、从信息的时态上看，有未然说成已然和已然说成未然两种错误。,未然说成已然 忽视原文中“将来如此”等修饰语，把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实。已然说成未然 忽视原文中“已经如此”等修饰语，把原文中既成事实说成尚未确定或还未实现的事情。,常 见 错 误 类 型,B儒家文化一直居于中华传统文化主导地位，对中华传统文化的价值追求也表现得最为鲜明突出。,原文：在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流
12、和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。,B遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。,原文：不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。,范围不清,原文：孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。那么，该如何“制”呢？荀子
13、较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。,A孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。,无中生有,C以喜剧美学为主导性审美原则的时代悄然来临，是因为喜剧的笑声能稀释沉重、抵抗孤独、化解焦虑。,原文：数年前，哲学家俞吾金曾断言，一个“以喜剧美学为主导性审美原则的时代已经悄然来临”。当今时代，人们需要通过喜剧的笑声来稀释沉重、抵抗孤独、化解焦虑。喜剧是嘲讽愚陋、抨击邪恶、褒美贬丑、祛邪扶正的艺术。,强加因果,D.汉字象形与表意的特点促进中华文化的对外传播和交流，同时也丰
14、富了中华文化。,原文：独特的汉字文化系统促进了中华文化的古今传承，也促进了中华文化的对外传播和交流。中华民族对外域文化的研究，不仅重视语言文字的翻译，而且侧重思想内容的介绍与阐释，注意从整体性上加以理解,使其成为中华文化的有机组成部分。,偷换概念,4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A由各种形式、风格的喜剧艺术奏响的时代喜剧大合唱，表明喜剧文化已经成为中国审美文化的重要形态。,原文：在人类文学艺术的宝库里，喜剧艺术的重要性不言而喻。俄国思想家巴赫金就说过：“一切真正伟大的东西，都应包含有笑的因素。”当前，喜剧文化日益成为中国审美文化的重要形态。电视娱乐化浪潮此起彼伏；喜剧电影日趋繁
15、荣；在戏剧演出市场，喜剧颇受观众青睐。各种形式、各种风格的喜剧艺术奏响了这个时代的喜剧大合唱。,未然变成已然,C儒、道两家在中华传统文化中最具代表性，它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。,张冠李戴,原文：在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。,1、如果不是孔子致力于以仁为核心的理论构建，就不会有成为中华传统文化的主流和基础的儒家思想。,2、当今，人们乐于接受轻松、滑稽、搞笑、逗乐的喜剧，只是因为生活压
16、力的沉重和内心的孤独、焦虑。,说法绝对,A文章以熊彼特等人对“生态创新”的理解论证了生态创新是一个全新理论的观点。,原文：生态创新是一个全新的理论。它结合当前被全世界广泛关注的生态环境问题，运用经济领域的眼光和手段，开拓出了一个崭新的研究领域。追溯其根源，不能不提及美籍奥地利经济学家熊彼特。他认为，创新是一个经济概念，而不是一个技术概念，单纯的发明创造不是创新，只有当它被用于经济活动时，才成为“创新”。我国著名生态经济学家刘思华由此将生态创新定义为：“指包括生态系统本身的变革、创造新的人工系统和经济社会系统，即社会生产、分配、流通、消费、再生产，各个环节生态化过程。”,A“混淆关系”。原文第一段中引述熊彼特等人的言论，主要是为了追溯“生态创新”的历史源流，而非论证“生态创新是一个全新理论”。混淆了论据与观点的逻辑关系。,逻辑常识,必要条件,有事物情况A与事物情况B,如果事物情况A不存在,事物情况B就不存在。在这种情况下，A就是B的必要条件。例如：只有年满十八岁，才有选举权。,逻辑常识,充分条件,有事物情况A与事物情况B,如果事物情况A存在,事物情况B就存在；如果A不存在,B不一定不存在，在这种情况下，A就是B的充分条件。例如：如果某人犯杀人罪，那么，某人要负刑事责任。,
