《语文必修一、二理解式默写.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文必修一、二理解式默写.ppt（18页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、沁园春 长沙,1、沁园春 长沙这首词上半阕着重写景，写景的角度多样，远看：“万山红遍，层林尽染；近观：“漫江碧透，百舸争流”。仰视：“鹰击长空”；俯瞰：“鱼翔浅底”。总结：“万类霜天竞自由”。2、沁园春 长沙概括早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概的句子：恰同学少年，风华正茂，书生意气；挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。3、沁园春 长沙关注国家命运，对国家命运发出感叹的句子：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？,4、然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。5、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。,记念刘和珍君,1、荆轲刺秦王易水诀
2、别中，荆轲悲壮的唱词 是，。2、通过众宾客的神态表现出送行气氛的语句是：士皆嗔目，发尽上指冠。,荆轲刺秦王,风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！,氓,1、在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是“桑之未落，其叶沃若”。2、桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。3、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉！4、女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后打骂她她仍起早睡晚，没有一天不是这样。勤劳的女人公
3、实在让我们不得不敬佩在诗中能够体现这一点的语句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣 5、女主人公婚前对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，也体现了她纯真、热情的一面，在文中能够体现这一点的语句是：不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。,氓,6、在诗中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽。7、她自豪 地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。8、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。9、用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：
4、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。10、以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：桑之落矣，其黄而陨11、女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：女也不爽，士贰其行,氓,12、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。13、开篇“氓之蚩蚩，抱布贸丝”表现了男子求婚时的敦厚。14、“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，写出女子对爱人的深切依恋及对婚姻的渴盼。“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁”表明两人顺利成婚。15、以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是“桑之未落，其叶
5、沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”。16、多处运用比兴的手法，托物寓意、借物言情，其中“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”两句，借叶子由鲜嫩而至枯黄的景物变化表现出女主人公感情生活的变化。17、女子以警醒、提示的口吻劝告所有女性“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽”。,18、“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”描写出女主人公婚后辛勤劳作；然而婚后生活却不如意“言既遂矣，至于暴矣”；女子的兄弟不但不同情，反而笑话她，“兄弟不知，咥其笑矣”；女子静下心来反思这段无望的婚姻，无限感慨“静言思之，躬自悼矣”。19、文章结尾回忆了少年时代尽情欢娱的情景，“总角之宴，言笑晏晏”，和恋爱时
6、的盟誓“信誓旦旦，不思其反。”20、氓中表现女子对男子思念及深情的诗句是：乘彼垝垣，以望复关。不见复光，泣涕涟涟。21、氓中表现女子勤劳贤惠持家的诗句是 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。22、氓中运用比兴手法描写男女二人情感变化的诗句有 桑之未落，其叶沃若，于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也！,23.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子 是：将子无怒，秋以为期。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。24诗经王风有一首诗叫采葛，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见
7、，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在氓中，也有 一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：不见复关，泣涕涟涟。,采薇1.采薇中以乐景写哀情的诗句是昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。短歌行1、短歌行中运用化用借用诗经中的诗句表达曹操对贤才渴求之情的诗句是：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。2、短歌行中描绘贤才汇集，欢饮畅谈的诗句是越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。3、短歌行中化用典故表达曹公渴望贤才不再犹豫不决，投奔自己的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天
8、下归心。,归园田居,默写归园田居中描写农村景象的诗句。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。虚室有余闲。,赤壁赋,1、赤壁赋中赤壁的景象是：“清风徐来，水波不兴。”2、赤壁赋中用“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”描写月出美景，月 下江面的景象是：“白露横江，水光接天。”3、苏轼泛舟于湖上，看到万顷湖面平如镜，皎月银辉万里，水天一色，只有自己这一叶孤舟时，似乎超脱世外，如仙人一样立于虚空之中的句子“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”4、描写客人箫声的句子是：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕
9、。”赞美箫声极大的感染力的句子是：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”5、曹操叹人生短暂“譬如朝露”，苏轼则云哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”,6、庄子说人在宇宙中如一稊米，苏轼则说“渺沧海之一粟”7、在赤壁之战中，曹操写信给孙权说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”赤壁赋中描写曹操水军南下的情形是“舳舻千里，旌旗蔽空”。8、赤壁赋中描写曹操吟其短歌行一诗的情形是：“酾酒临江，横槊赋诗。”9、慨叹自身渺小是：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感叹人生短暂、羡慕自然无穷的语句是：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”10、客人表达自己的人生理想是：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”,11、文中表达人生与天地
10、“变”与“不变”的哲理的语句是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”12、表达作者对待荣辱得失的豁达态度的句子是：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”13、赤壁的清风明月，让作者找到了解脱“悲”的出路，作者写到：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”14、赤壁赋中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：清风徐来，水波不兴。15、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：诵明月之诗，歌窈窕之章。,16、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的
11、雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是:白露横江，水光接天。17、写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。18、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。19、用比喻手法写生命之渺小的诗句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。20、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。21、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是挟飞仙以遨游，抱明月而长终。22、写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：取之无尽，用之不竭。,兰亭集序,1、王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境
12、优美的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句子 天朗气清_，惠风和畅。2、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。3.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。4、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子_引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,5、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，仰观宇宙之大，俯察品类之盛
13、，所以游目骋怀，足以极视听之娱。6.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。7.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。8、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。9、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。,10、接着就举出两种不
14、同的生活方式：或取诸怀抱，悟一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。作者要强调的是那种心境相同的：虽趣舍万殊，静噪不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。在此基础上，提出了他的基本观点：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。,游褒禅山记（王安石）,1、“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；2、“险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。3、“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。4、“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险
15、远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”强调了“志”的重要作用。5、“有志矣，不随以止也 然力不足者，亦不能至也。”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。6、“有志与力，而又不随以怠 至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。,7、“然力足以至焉，于人为可讥 而在己为有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；8、“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。9、王安石在游褒禅山记中用“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。10、游褒禅山记中，体现作者的观点的句子是 尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？,
