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1、第二单元 西方人文精神的起源及其发展,humanism:人文主义、人本主义、人道主义。基本涵义：尊重人的价值，尊重精神的价值基本特征:人性，对人幸福和尊严的追求；理性，对真理的追求；超越性，对生活意义和人生价值的追求。,上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？,神,自然,人,前5C中叶以后（奴隶制）古希腊人文思想、智者学派等蒙昧中的觉醒,1417C（近代）文艺复兴和宗教改革神权下的自我,1718C启蒙运动专制下的启蒙,希腊神话：怪兽斯芬克斯有谜语询问过路人，“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人回答不出来被它吃掉。,最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底“人”。这个故事
2、体现了古希腊重视对人自身的探讨的哲学思想。,【课标要求】1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；2、理解人文精神的内涵。,第5课 西方人文主义思想的起源,一、探究社会关系 1、智者学派二、探究人之内心 2、苏格拉底 3、柏拉图 4、亚里士多德,知识结构,人文主义最初体现（感性）进一步发展（理性）,在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术修辞学，争辩的艺术雄辩术，据理论证的艺术辩证法。,思考：什么是智者学派？为什么这时候人们愿意学
3、习雄辩术等知识？,一、探究社会关系智者学派,以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考：,智者学派产生的背景是什么?,阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参 加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论,民主政治发展，公民地位提高。,公民参政的实际需要,奴隶制经济的繁荣,(1)经济：
4、古希腊奴隶制经济繁荣(2)政治：奴隶制民主政治发展到顶峰(3)文化：思想自由，乐于探究文化传统(4)社会关系：参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出,主要原因,1、智者学派产生的背景：（公元前5世纪）,（人文主义精神兴起的原因）,普罗泰格拉（约前481前411）,“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗泰格拉论神,2、代表人物及主张,“敬鬼神而远之”“未能事人，焉能事鬼？”孔子论语,把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位,“心外无物”、“心外无理”王阳明,“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的
5、尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。”普罗泰格拉论真理,具有主观主义（唯心主义）倾向,这是一句伟大的话黑格尔,半费之讼,据说有一天，普罗泰戈拉收了一名学生叫欧提勒士。普氏与他签订了这样一份合同：前者向后者传授辩论技巧，教他帮人打官司；后者入学时交一半学费，另一半学费则在他毕业后帮人打官司赢了之后再交。时光荏苒，欧氏从普氏那里毕业了。但他总不帮人打官司，普氏于是就总得不到那另一半学费。普氏为了要那另一半学费，他去与欧式打官司，并打着这样的如意算盘：如果欧式打赢了这场官司，按照合同的规定，他应该给我另一半学费。如果欧式打输了这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一
6、半学费。欧式或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，他应该付给我另一半学费。但欧氏却对普氏说：如果这场官司我打赢了，按照法庭的裁决，我不应该给您另一半学费。如果这场官司我打输了，按照合同的规定，我不应该给您另一半学费。我或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，我不应该付另一半学费。,（1）探索主题（对象）：（2）思想主张,强调人的价值，否定神的意志,反对迷信，强调自由 忽视了道德约束,“人是万物的尺度”,人和人类社会,道德观 重视个人判断，忽视公共道德,所有人平等（安提丰）包括奴隶、外邦人、妇女,4、评价：,对雅典民众的思想启蒙和思想解放起了积极的促进作用。是西方思想史上人文主义精神的最初
7、体现。,过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德,积极性：局限性：,过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性,容易陷入主观唯心主义的困境,关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。普罗泰格拉,人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗泰格拉,事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。普罗泰格拉,法律的规定是任意的（人为的）是人们约定的结果，并非产生于自身 安提丰,人是万物的尺度,否定神是一切的尺度,人的感觉是
8、判断标准,法律是人为产物,根据智者学派言论概括其思想：,材料：希腊雅典民主衰弱的时代，与斯巴达长年的不休的争战，使得传统的社会伦理道德准则、信仰、法制等陷入了解体苏格拉底为了其哲学使命抨击统治者，认为雅典之所以陷于无穷的纷争和灾难之中，都是因为人们只顾追求金钱名位，丧失了正义之心和美德。凤凰博报“认识你自己”的德性和智慧光芒,要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德，金钱不能买到美德”苏格拉底,（一）苏格拉底,(前469前399),重视道德，强调人的理性,人文主义的发展,评价：,苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”,认识自己，方能认识人生。每个人身上
9、都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。,【探究一】智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？,相同点：异：,研究对象：人和人类社会。肯定人的价值，重视人的作用。体现人文主义精神。,苏格拉底,他四十岁成名，进入五百人会议，不修边幅的仪表，过着艰苦的生活。无论严寒酷署，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究,严重地触犯了希腊人审美的敏感
10、性。他整日沉浸在自己的思考中。对任何一个问题进行十次以上不断深入的追问。他以自己是“高贵的助产婆的儿子”为自豪，以“精神导引术”来拯救人的灵魂。,哲学家：探究心灵道德,以教导青年为己任,（公元前469公元前399）,“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”哲学家西塞罗,罪名：不敬神和败坏青年,资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？针砭时弊，批判雅典政治领袖。否定传统的神，而宣扬自己思想。问题探究:苏格拉底之死体现了哪些人文精神？其思想有何影响？体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神。对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。,苏格拉底的故事打雷以后必定
11、会倾盆大雨,“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前469 前399年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学
12、生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会大雨倾盆的。”,苏格拉底的故事求知,一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。”,苏格拉底的故事苹果的香味,学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有
13、哪位同学闻到苹果的味了吗？有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑
14、了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”,苏格拉底的故事坚持,一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简
15、单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。,消费,一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴？”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。”不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。,快乐,一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：老师，快乐到底在哪里？苏格拉底说：你们还是先帮我造一条船吧！这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在
16、一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：孩子们，你们快乐吗？他们齐声回答：快乐极了！苏格拉底说：快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。,有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当
17、我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑
18、起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”,前551-前479年,前469-前399年,VS,探究二：苏格拉底和孔子的异同,探究二：比较孔子和苏格拉底异同？,背景：社会动荡，出现道德危机内容：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。都重视教育，强调道德的价值；都主张建立有序的社会；都代表奴隶主阶级；,孔子侧重在社会方面，从根本上压制了人的个性发展；（克己复礼）苏格拉底侧重在个人方面，有利于个性的发展。,不同点：,相同点：,哈佛大学,“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更以真理为友。”哈佛校训,2、柏拉图
19、关注焦点：代 表 作：（1）观点：（2）评价：为理性主义的发展奠定了基础。,(前427前347),人类社会,理想国,护国者/卫国者/生产者,根据智慧品德进行明确分工,各司其职,鼓励人们独立理性思考,柏拉图的故事,某天，柏拉图问他的老师：“什么是爱情？”老师把他带到一片稻田前面说：“你一直向前走，不能折回头，摘一棵最大最黄的稻穗回来。”柏拉图走了不久就回来了，什么也没有带回来。老师问为什么？他说：“一路上有很多又大又黄的但又怕前面有更好的，走到前面才知道好的已经错过了。”老师说：“这就是爱情。”过了一段时间柏拉图又问老师：“什么是婚姻？”老师把他带到一片树林前面说：“你一直向前走，不能折回头，砍
20、一棵最大最粗的树回来。”柏拉图走了不久又回来了，手里拿这一棵很平凡的树，老师问：“你的树很平凡，为什么呢？”柏拉图说：“一路上我是错过了很多很好的树，这一棵是平凡了一点，我怕前面的更差。”老师说：“这就是婚姻。”,一天，哲学家柏拉图手中拿着一本书，带着他的弟子来到长满野草的旷野里，席地而坐。柏拉图开始讲话了：“今天，我们在这儿上一堂课，我要问弟子们一个问题。”弟子们惊奇地问道：“师傅，您要问我们什么问题？”柏拉图慢条斯理地说：“弟子们，请你们谈一谈，如何除掉这块地中的杂草？”“用铲子把它们铲掉”一个弟子说道。另一个弟子接着说：“师傅，用火可以把这些野草烧掉”第三个弟子马上说：“往这块长满草的地
21、上撒许多石灰”“将这些草斩草除根。”第四个弟子充满信心地说。这时，柏拉图慢慢地意味深长地说道：“弟子们，你们回去以后，都用自己的方法分别除去一片杂草，一年后，我们再来这里相聚”一年后，弟子们都来了，不过他们发现原来相聚的地方已不再是杂草丛生了，它变成了长满谷子的一片庄稼地。弟子们在谷地前的空地上坐下，等待柏拉图的到来，可是柏拉图始终没有来。几十年以后，柏拉图去世，弟子们在整理他的言论时，在书的最后补了一章：“要想铲除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让心灵无忧，唯一的方法就是用美德去占据它”,3、亚里士多德（1）观点：1.关注 2.强调（2）地位：,（前384前322
22、）,自然界和人类生活,在自然界中，人类是最高级,古希腊最博学的人,智者学派重功利，强调人的感性苏格拉底重道德，强调人的理性柏拉图重理性，强调人的思考亚里士多德重思考 强调人的创新,人性的复苏是文艺复兴的核心理念,理性的弘扬是启蒙运动的核心理念,【归纳思想特征】,人是万物的尺度所有人都是平等,自然与人类生活,人类社会,人性,理性主义奠基人,1、哲学=“人”2、崇尚知识和自由探索的理性精神,人的本质体现,重视道德伦理“知德合一”重视教育,贤人治国理性思考,真理高于一切“人”是自然界最高级的,人与社会,不断追求真理，了解未知,小结：,“人是万物的尺度”“知德合一”“善是人内在的灵魂”“认识你自己”“
23、仁”、“礼”“性本善”“心是宇宙万物的本原”,普罗泰格拉：苏格拉底：孔子：孟子：陆九渊：,请找找这些思想主张的相同点。,希-中：普-苏：普-陆：苏-孔：,以人为本，关注社会 重视对人的研究，否定神的意志，强调人的价值 强调人的主观感受的重要性 强调知识和道德的作用,(1)相同点 注重人与人类社会。将道德看作政治的基础，匡正道德是 振邦救国的根本。,【探究三】古希腊人文精神与古代中国儒家思想有何异同？,(2)不同点,强调“社会”中的人，及每个人在社会人伦关系中的地位。,特别强调人的“个体”，强调人的主观感受,强调社会等级秩序，重视伦理纲常，有利于维护专制主义政治制度。,强调人的平等，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础。,研究主题：社会和人文问题。忽视对自然科学的探究。,充满理性与激情，关注自然界与人类生活。,
