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1、中国社会思想史第三章 原始社会及古代神话中的社会思想,一、氏族社会时期社会思想的产生1、原始社会时期氏族内部采取何种生产和管理制度？（学生回答）,（1）生产资料公有（2）集体劳动（3）产品平均分配（4）行为准则：平等、忠诚、勇敢、团结互助、尊敬老人、维护氏族利益、为氏族成员复仇（39页）,氏族内部的这种生产和管理制度反映出：当时的人没有私有概念，没有高低贵贱之别，我与团体为一体，我与人一体，氏族成员之间达到高度的团结与和谐。,2、氏族部落内部人们的关系 如何？（学生回答）,（1）平等（2）互助,3、为什么后来会出现私有制和奴隶制呢？人的欲望的扩大，某些成员的利益超越了其余的成员，把某些成员的利
2、益放在高于其余成员之上，打破了拥有和分配方式上的平等和平衡。,4、氏族部落的世界观和价值观以什么为核心？氏族和氏族成员的利益,5、氏族之间的关系如何？（学生回答）,对立，冲突，屠杀为什么氏族内部是和谐、团结与互助的,而氏族之间是对立的?,因为有分别之心：我们和你们不是一体的，而是割裂的，不是利益一致的，而是利益对立的。他们的世界中只有“我们”，他们的利益中也只有“我们的利益”。看不到团体与团体之间的相互依存关系和联系。,氏族内部和氏族之间的关系,人类社会,二、原始宗教与社会习俗 所体现的社会思想1、什么是自然崇拜？,“自然崇拜，就是对自然神的崇拜，它包括了天体、自然力和自然物三个方面，如日月星
3、辰，山川石木，鸟兽鱼虫，风雨雷电等等，这是人类依赖于自然的一种表现。在原始社会，自然现象的变化，尤其是那些能够直接影响人类生存的自然变化，被看成了有人性的、有意志的实体，从而激起人类对自然的崇拜。”（http:/,2、图腾“图腾崇拜，是氏族公社时期的一种宗教信仰的现象。一般表现为对某种动物的崇拜，其也是祖先崇拜的一部分，图腾主要出现在旗帜，族徽，柱子，衣饰，身体等地方。”（http:/,第一章 从哲学、宗教的视角看人的本质和意义（理性人、灵性人）,黔东南苗族的图腾是水牛,中国文化中的龙图腾,3、为什么人会产生对自然的崇拜呢？（1）误把影子当成对象，被造物 当成造物者原始社会的人能隐约地感受到整
4、个世界和宇宙似乎有一种至高无上的存在和操纵者，但是无法清晰地认识这个存在，,但是从一些自然物身上看到了最高存在的影子和威力的投射，比如，他们从雷电、从老虎、狮子等动物中看到最高存在的威力和力量，就认为这些动物或自然物是神或者最高存在本身。这好比把太阳和镜子中太阳的影子，把月亮和水中月亮的倒影，把皮影中的角色和操纵皮影的人相混淆。,最高存在 造物主,（2）寻找归属和安全感如果一个孩子，尤其是婴儿总见不到父母，就会因为感到不安全而啼哭，如果一个孩子与父母失散，这个孩子只有重新找到父母才有安全感和归宿感。那么一个人成年以后，不再从父母那里寻找安全感，因为他认识到父母自身也需要找到他们的安全感，,对于
5、成年人而言，只有在力量、智慧、品性、知识等方面超越于他自身的存在才能给予他安全感，而人找到的这个存在在不同的文化中有不同的名称，在不同的历史阶段被赋予不同的对象，在原始社会时期，是自然物，在后来，是神，上帝，安拉，老天等，名称不同，但实质相似。,三、巫觋xi文化中反映的社会思想1、思考与讨论题：为什么在原始社会时期，巫术文化盛行？巫术文化的内容是什么？（学生先回答）,在原始社会时期，人感到自己的渺小，自然界不可掌控。如何让自然满足人的生活的需求与愿望呢？如何得到安全感呢？如何消除各种灾害和疾病呢？人们希望通过一种专业的人士与天沟通，获得自己想要的东西，于是就有了巫觋文化。,2、司巫的定义：负责
6、代表人与天对话，向天祈福、求天为人们免除灾害的人。3、巫觋是氏族社会时期的宗教信仰内容，主要的活动表现：掐qia诀jue念咒,为人民求福免祸。这个职务在早期往往由农人或者牧人兼任，没有专业的巫师。,5、为什么要实行“绝地天通”？（43页，学生先回答）,黄帝统治时代，民神杂糅，神可以自由的上天下地，而人也可以通过天梯即“昆仑山”（黄帝所造）往来于天地之间。后来，黄帝的继承者“颛顼”（zhun x）对天地间的秩序进行一次大整顿。他命“重”（颛顼帝的孙子）两手托天，奋力上举；令“黎”（颛顼帝的孙子）两手按地，尽力下压。于是，天地之间的距离越来越大，以至于除了昆仑天梯，天地间的通道都被隔断。颛顼还命令
7、“重”和“黎”分别掌管天上众神事务及地上神和人的事务。此后，天地间神人不经“重”“黎”许可便不能够随便上天下地了！,在原始社会后期，人人祭神，家家有巫史，这样就使民神糅杂，民神同位，神的崇高地位被贬低和亵渎，失去其威严的特征，为了把人的世界和神的世界区分清楚，为了使神的世界和地位恢复其原有的崇高与威严的地位，为了适应原始社会群体规模和社会秩序的协调，颛顼帝颁布了这个命令，他反映了生活秩序一致性的需求。意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。人管人事，神管神事，人事与神事相区别。,6、关于世界和人类产生的思想61 思考与讨论：你认为人和世界从何处而来呢？62阅读盘古和女娲的故事，思考这些
8、神话体现了什么样的社会思想？（学生先回答）,6.3 盘古的故事:相传在天地还没有诞生以前，宇宙是漆黑混沌一团，好像是个大鸡蛋。大鸡蛋的里面，只有盘古一人在那里睡大觉，一直睡了18000年。有一天，他突然醒来了，睁眼一看四周，到处都是黑糊糊的，什么也看不见，盘古急得心里发慌，于是就顺手操起一把板斧，朝着前方黑暗猛劈过去。谁知这一劈可不得了，刹时间只听得山崩地裂一声巨响，使得这个大鸡蛋一下子裂开了，其中一些轻而清的东西，慢慢上升变成了天；而另一些重而混沌的东西，则慢慢下沉变成了地。,天地刚分时，盘古怕它们再合拢上，于是就站在天与地之间，头顶着天，脚踩着地，不敢挪身一步。自那以后，天每日升高一丈，地
9、也每日加厚一丈。盘古的身体，也随着天的增高而每日长高一丈。这样，顶天立地，坚持了18000年。终于使天地都变得非常牢固。但由于他过度疲劳，终因劳累不堪而累倒死去。就在他临死之一瞬，没想到全身忽然发生了根本变化：他口里呼出的气，顿时变成了风和云；,他呻吟之声，变成了隆隆作响的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；手足和身躯，变成了大地和高山；血液变成江河；筋脉变成了道路，头发和胡须，也变成了天上的星星；皮肤和汗毛，变成了草地林木；肌肉变成了土地；牙齿和骨骼，变成了闪光的金属和坚石、珍宝；身上的汗水，也变成了雨露和甘霖。,6.4 女娲造人传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类
10、建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。女娲用泥造人，但这样的方法工作效率很低，于是就把绳子放到泥潭中，挥动带泥的绳子，甩出的泥浆变成泥点落在地上，就化作了人。风俗通义,6.5 思考与讨论6.5.1对比盘古的故事和圣经中关于天地万物来源的内容，看看这两者有何相同，有何不同？,圣经创世纪1、起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。（创1：1-）,2、神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了
11、。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。（创1：1-）,3、神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。（创1：1-）,4、神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神
12、看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。（创1：1-）,5、神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。（创1：1-）,6、神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神
13、就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又,对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。,事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（创1：1-）耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。,盘古与圣经故事的不同-人造与神造-人与宇宙合一与人与神处于不同的存在地位-盘古用身体的器官化育万物,-上帝通过语言使万物
14、从无到有，语言是上帝的命令,意旨,法令,安排,和计划的表现-费力与轻松,盘古与圣经故事的相同之处-宇宙的初始是混沌状态-万物的被造有先后,是渐进的-,6.5.2、对比女娲的故事和圣经中人的来源，看看两种关于人的起源的观点有何异同？,相同之处:-人不是自生的-人是用泥造的-人是按照神的形象创造出来的,不同之处:-女娲用泥造人,没有赋予人灵气,所以人会死,因此,女娲让人结婚生育,以便人能够繁衍,似乎是在肉身层面的诞生-上帝不仅按照自己的形象用泥土造人,而且给人吹入灵气,因此,人既有肉身,又有精神,7、圣经对人的本性的界定“在犹太教中，亚当的名字代表人，他是上帝按照其形象用泥土创造的。他被赋予掌管万
15、物的权力，以及命名万物的能力”(Harold Rosen,Founders of Faith,2010:76),思考：如何理解上帝按祂的形象，用泥土造人,将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当？,解读：（1）上帝按照自己的形象造人，把灵气吹入人中,指的是上帝把祂的品性和特征，如爱、宽容、慈悲、创造性、慷慨、创造力、想象力等赋予人类，因此有具有类似于上帝的精神品质；,解读：（2）但是人又是由泥土造的，这说明人肉身，而肉身的特征是物质的，有趋向物质的欲望的特点。,因此：人有两种本性：一种是精神的或较高尚的本性，使他接近上苍；另一种是物质的或较低下的本性，使他只为俗世利益而生活。（巴哈伊信
16、仰的人性观）,一个是趋向于道德的高尚和知识的圆满，而另一个是转向卑鄙的堕落和世俗的缺陷，人能够行善，也可以作恶。,人处于物质的最高级和灵性的最初级亦即，他是不完美的终点和完美的起点，他处在黑暗的终结和光明的初始，,物质的世界,精神的世界,人的自由意志与责任：正因为上帝让人生来就有两种倾向：一种朝向善，一种朝向恶，所以人才有事情可做，才有选择的机会与必要，才有选择的自由意志，才有锤炼自己的机会，才没有理由和任何的借口让他人为自己的言行举止负责，,如何理解下面这两段话？“正如人有精神和物质两个方面一样，社会秩序也有精神和物质两个方面，而且社会的进步正是依靠文明的这两方面的和谐发展才得以实现。,物质文明象灯，精神文明是光，没有光的灯是黑暗的。物质文明像人体一样，无论它多么美，多么优雅，也只是肉体。精神文明像人的心灵。人体从心灵得到活力，没有心灵它就会变成死的肉体。同样，如果没有精神文明，人类也就没有活力。人的转变第76页。,家庭作业 1、祭祀文化的内容是什么？2、从巫术文化到祭祀文化的转变体现了什么样的社会思想？3、宗法制度的内容是什么？4、西周“礼”的内容是什么？5、周公旦的“敬天、明德、保民”思 想的内容是什么？,
