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1、人间四月天休闲体验度假区,公司成员：董事长：马创 客服部门经理：窦恒帅 总裁宋：占超 企业策划部经理：顾秋 策划总监：马丽娜 市场部门经理：高建国 营运总监：袁非非 财务部经理：张亚男 法律顾问：桑田 会计：胡立昌 出纳：宋璟,以四个部落的特色建筑，风俗习惯，节日活动，服装特色，特色食品和生活特点为主要吸引。在天然氧吧内建设四个体验型少数民族风格的村落。游客可以完全融入部落生活，获得完整而独特的生活体验。以此为主要特色，此外设有其他休闲服务设施。,主要思路,摩梭部落,基本介绍：摩梭族是母系社会，实行母系家长制，孩子跟从母姓。阿夏婚姻体制意味著所有的财产都由母系遗传，从母亲传给最小的女儿。摩梭族
2、妇女没有丈夫，只有几个走婚者。男人只许夜探情人，次晨必须离开女方住屋，回到自己母亲的家中。小孩由生母及其兄弟承担抚养长大。小孩父亲的身分根本就无从知晓，摩梭族语言中没有父亲这词汇。,摩梭部落,成人礼和与狗换岁的传说：摩梭孩子长到13岁时，家人依俗要为之举行成年礼，女孩叫“穿裙礼”，男孩称“穿裤礼”。成年礼在农历正月初一清晨举行。到时男孩站在正房左边柱下，女孩站在右边柱下，左脚踩着猪膘肉，右脚踩着粮食口袋，象征今后吃用不尽。女孩由母亲为她脱去旧的麻布长衫，穿上美丽的金边衣、百褶裙，系上绣有花卉图案的腰带，为其盘缠发辫，配上项链、耳环、手镯等饰物。男孩则由舅舅为其脱去旧的长衫，穿上新的上衣和长裤，
3、扎上腰带，佩上腰刀。这时，穿上新裙或新裤的孩子，还要把狗唤进屋来，给狗喂饭团和猪肉，并说:“狗能活60岁，人只能活13岁，咱们换个岁数，我才能长命百岁。”关于这一换岁数的习俗，摩梭人中流传着一个神话故事。远古时期，人与动物杂处一起，但都没有固定的寿命。后来，天神要给动物规定生命年限了，并告诉人类要在半夜倾听他的呼声，也可得到长寿。天神是在大年三十午夜喊岁数的，谁答应了便把这岁数给谁。天神第一次喊1000岁时，动物都在沉睡之中，只有机警的白鹤听见，它答应一声，便得了一千岁。第二声喊100岁，让水鸭听见领去了。第三声喊60岁，让狗答应领受了。直到天神喊13岁时，人才惊醒应诺。人类觉得寿命太短，求得
4、天神的允许，与狗换了岁数。于是，人每天要给狗喂三顿饭，并且每当举行成年礼时都要喂狗，以示感谢狗的换岁之恩。,摩梭部落,体验独特活动 走婚（夫妻和情侣之间）,摩梭部落,赫哲部落,基本介绍：捕鱼和狩猎是赫哲人衣食的主要来源。赫哲族人喜爱吃鱼，尤其喜爱吃生鱼。这一习俗沿袭至今，显示了这个民族与其他民族不同的特点。赫哲族人一向以杀生鱼为敬。不仅以鱼肉、兽肉为食，赫哲族人穿的衣服也多半是用鱼皮、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上缀两排用鲶鱼骨做的纽扣，女子多穿鱼皮或鹿皮长衣，式样很像旗袍。男女都穿鱼皮套裤以及狍皮、鹿皮和鱼皮制的鞋子。用鱼皮做衣服也是赫哲族妇女的一大特长。故历史上赫哲人又被
5、称为“鱼皮部”。在文化村的展馆里，我们看到了展出的两套用熟好的大马哈鱼皮缝制的男女鱼皮套装，做工考究，款式古朴大方。,赫哲部落,节日：乌日贡节：乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。乌日贡意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五、六月间举行，历时三天。节日的内容丰富多彩，除了各种 民族体育竞技活动，还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。赫哲族春节:春节是赫哲族一年中最欢乐的节日。除夕，大家各自忙碌，做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。热情好客的赫哲族人摆下鱼宴款待客人。有酸辣风味的踏拉长（生鱼）、味香酥脆的 炒鱼毛和透明鲜红
6、的大马哈鱼籽，味道十分鲜美。令人尊敬的民间诗人（依玛堪）在新春佳节，用诗歌把美好的祝愿献给大家。老人们向他敬酒，听他讲故事，尽兴而归。妇女们玩摸瞎糊、掷骨头。青少年迷恋的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等项比赛。到处是欢歌笑语。,待客礼 居住在黑龙江同江、饶河一带的赫哲族，以捕鱼和狩猎为主业，有吃生鱼的饮食习惯。客人来访，常以凉拌的生鱼待客，先请客人吃一口鱼，表示敬重对方。如果客人不吃，则被认为是失礼。对客人须奉上鱼头，以示尊敬，上桌的鱼菜，总是把鱼头朝着客人。吃菜时，总是用筷子点点鱼头，示意让客人吃。科学实验表明，鱼脑含高蛋白，营养价值高，特别是鲫鱼头更是营养美味。u,赫哲部落,一祈子礼 在北方
7、，赫哲族旧时认为，小孩死后，其灵魂先变成麻雀，再转生为人。年逾30岁尚未生育的妇女被视作缺乏转生灵魂的人，须请萨满找魂求子。举行仪式前，求子的妇女应暗中将萨满的帽带或神裙飘带挽上一个结。萨满在神杆前脱神衣时发现此结，便问是谁挽的，该妇女即刻跪在神杆前洒酒许愿、求神赐子。于是萨满击鼓跳神祷告，并命求子者在3至4日之内到萨满家取胎儿灵魂。届时，求子的夫妇携带狍皮或鹿皮制成的“收魂袋”来到萨满家，在炕沿上并肩而坐，萨满的两名助手扶着他们的双肩。萨满在屋内跳神找魂时，夫妇二人中只要有一个双肩抖动，即被认为魂已附体，萨满即放下手中的鼓，拿起收魂袋，向袋内吹一口气。得子后，该夫妇须以牛、马、猪、羊等酬谢神
8、灵。,赫哲部落,祭灵礼 人死了以后，人们还要举行一些与他或她有关的礼仪，称“祭灵礼”。这是灵魂不灭观念的反映。赫哲族认为男子死后第七天晚上，女人死后第九天晚上灵魂要回家中。当晚，死者家人将用纸做的衣服、饭菜等，摆放在大门口，并放一碗灰验证鬼魂是否回家。第二天早上，右灰上留有鸡、鸭等动物的印迹，表明灵魂回来过，反之则无。留有何种动物的痕迹表明死者灵魂已依附了该种动物。,赫哲部落,赫哲部落,客家部落,以客家土楼为主要吸引，建设具有客家风情的居住部落。,土楼,福建土楼是东方文明的一颗明珠，因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著
9、称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。,客家族节日,客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性崇拜、礼节等。主要节日 春节：有拜年，游乐活动等，是最隆重的节日。立春：即交春。元宵节：正月十五是中国民间传统的元宵节。元宵节吃元宵，玩灯，赏灯，猜灯谜。二月二：开正节。清明：客家扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮。端午：客家普遍称为五月节。节日主要内容是吃粽子，雄黄酒，龙舟赛。七月节：也即鬼节。中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。重阳节：客家人叫“九月节”。冬至：客家人有“冬大过年”之说。,客
10、家族服饰,常服：世纪年代以前，赣南客家男式的常服几乎是一成不变，上衣是对襟、浅领、窄口长袖的对襟衫，裳裤是不开裆口、裤腰头打褶的大裆长裤和内短裤（又称牛头裤）。随着气候变化，还有大襟短褂（背心）、对襟短褂、马褂（长度仅及腰部的对襟短衫），夹衫、夹裤、大襟（或直襟）的长袍（上部像衣，下部像裙，长可及脚踝的长衫）、棉裤、大襟的棉袄、皮袄。,白族部落,白族部落,白族民居之所以形成这样的特点，究其原因可分为四点，第一：白族历史悠久，文化较发达，与内地的交往密切，所以汉族的建筑技术对其影响较大；第二：建筑技术好、有很好的欣赏力，工匠的水平极高，很早以来，剑川木雕就享誉全省；第三：经济的发达使得一些有雄厚
11、经济基础的官宦之家，建筑了一些大型的精美民居，并得以保留下来；第四：该地区历来风大地震多，人们为了注意防风、防震逐步改造而形成这样独特的精美建筑。,白族部落,在外形上，屋顶曲线柔和优美，屋脊有生起、两端鼻子缓缓翘起，屋面成凹曲状；外墙很少开窗，而且外墙檐下，还做黑白彩绘；大型民居还重点装饰照壁和大门门头，非常绚丽精美。房屋注意避风还注意防风，构架上还注意了防震。这些都构成了白族民居的特点。,白族部落,女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬
12、，相得益彰。腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。,白族部落,白族部落,天然氧吧,1、山野营地 2、森林趣苑 3、浪漫木屋 4、森林酒吧 5、野外体能训练营,1、山野营地,人们喜欢和朋友，或偕同家人一起在树下空地上野营休息，住帐篷、睡吊床、树底下纳凉、草地上野餐，回归自然，享受淳朴，充分体验了与大自然零距离接触的感受。结合地形特点，在坡度相对平缓处，地形相对隐蔽之地选择适当开阔地，开设两
13、处森林帐篷露营地，营地之间有树木和绿篱相隔（挡风和私密性考虑）,2、森林趣苑,林地的娱乐也是充满了森林的气息，体现了林间的风情。如有 森林秋千 荡椅 书屋等。这些游乐项目都溶进了树林的大背景中，具有森林游乐的独特品味。,3、浪漫木屋,结合现有浪漫时尚的婚庆蜜月旅游，依托红叶林形成的独特景观，建设具有浪漫风格的木屋，开展婚庆摄影、情侣度假等活动。木屋的建设应充分考虑其私密性和浪漫色彩，使之具有红红火火、天长地久等吉祥祝福的文化内涵。,4、森林酒吧,以树屋形式出现的主题性酒吧，供游客休息、游玩。外形漂亮，和大片的树木融为一体，成为林中别具一格的景观。,5、野外体能训练营,属于野外森林中的体育游戏，
14、有“爬网”、“绳梯”、“荡桥”、“爬架”、“攀树”、“激光射击”等有趣的野外体能锻炼项目。,葡萄酒庄园,1、发展葡萄酒旅游的总体思路 2、葡萄酒旅游产品,1、发展葡萄酒旅游的总体思路,葡萄旅游是一个西式文化的泊来品，在发展中国葡萄旅游的时候引入西式文化，体现西风情。依托地区现有的乡村旅游资源，以中国发展相对成功的采摘+民俗旅游为基础，抓住机遇，充分利用乡村的现有优势，我们提出一个核心，两条主线的中国葡萄酒旅游发展思路。,1、发展葡萄酒旅游的总体思路,（一）一个核心:体现西式风情因素（1）酒庄（2）葡萄酒文化（3）乡村小酒堡（二）两条主线：采育传统采摘+民俗游与葡萄酒旅游,2、葡萄酒旅游产品,（
15、1）葡萄酒科技旅游产品：葡萄酒科技旅游指以葡萄酒工业厂区、农业园区的各种科技旅游资源（例如酒厂布局、生产设备、罐装线等）为吸引物，满足旅游者增长知识、开拓视野、丰富阅历等旅游需求为目的，融参观、考察、学习、娱乐、购物等活动于一体的一种专项旅游。（2）葡萄酒体验旅游产品：葡萄酒体验旅游指以不为都市人所熟悉的乡村葡萄资源为旅游吸引物，以形式多样的参与性旅游活动为主要内容，以满足游客休闲娱乐、身心健康、自我发展等需求的旅游形式。,2、葡萄酒旅游产品,（3）葡萄酒节庆旅游产品：葡萄酒节庆旅游指以各种葡萄酒主题节庆活动为核心旅游吸引物的一种特殊旅游形式。（4）葡萄酒文化旅游产品：葡萄酒文化旅游是以葡萄酒文化、葡萄酒历史、葡萄酒产地的地域民族风情为主题的旅游产品形式。,
