《园长和教师实现专业成长的关键更新思维模式.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《园长和教师实现专业成长的关键更新思维模式.ppt（84页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、园长和教师实现专业成长的关键更新思维模式,华南师范大学教科院 教授、博导袁爱玲博士,自我介绍,袁爱玲 任华南师大教科院教授；博士研究生导师组组长，全国托幼教育机构专业委员会委员；美国肯尼迪开放大学特聘教授；中国蒙台梭利协会特聘教授.1982年以来，出版专著、译著、教材等36部；发表论文280多篇，其中有33篇论文被人大复印资料转发，有10余篇被教育文摘周报转发，1篇被文汇报转发。1996年以来先后赴泰国、美国、法国、英国、香港出席幼儿教育国际会议，并在大会发言。多次主持省部级重点研究课题。,幼教界为何“钟摆”现象严重？,分科与综合接受性学与探究性学习课堂教学与活动区教学预设与生成,原因剖析与对
2、策,二元对立的思维方式多维、存异、包容、融合：多元化要有大视野、大胸怀、大气概，才能干成大事业用生态学理论武装,玫瑰（科学家眼里）别名蔷薇。生态：为半常绿灌木。特征：全年开花，花梗多刺，花型优美，色彩艳丽，多变化，富含香气。用途：观赏、切花、胸花、捧花、花瓣还可以提炼做香水、精油、还可以食用、做酒.,电脑,同是名人，但治学方法各不同,巴尔扎克的“反问法”：打开一切科学之门的钥匙都毫无疑问是问号。狄慈根的“重复法”：“重复是学习之母”。叔本华的“读名著法”：用宝贵时间专读大师已有定评的名著，这些书才是开卷有益的。,孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。子思的“五之法”：博学之，审问之
3、，慎思之，明辨之，笃行之朱熹的“举一反三法”：举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。鲁迅的“摹仿法”：会摹仿绝不是劣点，我们正应该学习这“会摹仿”。“会摹仿”又加以有创造不是更好妁吗?,梁启超的“分类法”：每日所读之书，最好两类：一类是精读的，一类是涉览的。胡适的“四到法”：读书要四到：眼到、口到、心到、手到。郑板桥的“好问法”：读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理进露。故其落笔晶明洞彻如观火观水也。顾炎武的“新旧法”：每年用三个月复习旧知识，其余时间读新书。,举例：什么是课程？,课程是知识课程是教学方案课程是学习计
4、划课程是经验课程是活动课程是学习目标课程是学习结果课程是有计划的学习机会课程是社会文化的再生产课程是社会改造,举例：环境重要性但观点不同,行为主义心理学的环境观自然成熟论的环境观认知心理学的环境观人本主义心理学的环境观,举例：人是什么？,翻开历史，不同认识阶段对人的认识有许多角度：柏拉图说，人是没有羽毛的两足动物。17世纪英国哲学家霍布斯说，人对人，就像狼对狼。尼采说：“人不过是一群野兽。”分子生物学认为，人是一种携带23对染色体的动物。更多的学者认为，人是一种动物，但不是一般的动物，而是一种特殊动物。那人是一种什么样的特殊动物呢?人是“文化动物”。,18世纪法国哲学家爱尔维修说，人是有感觉的
5、动物。达尔文说：“人只不过是一种知道爱别人的动物。”现代社会达尔文主义认为，人是“穿着裤子的猴子”。海德格尔说，人是“会言语的动物”。卡西尔说，人是“使用符号动物”。费尔巴哈说：“人是人的作品，是文化、历史的产物。,亚里士多德说，人是“能获得最多技艺的动物”。人是“政治动物、“社会动物。弗兰克林说，人是“能制造和使用工具的动物”。有的学者强调，人是有思想的动物。荀子说：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辩也。”17世纪法国科学家帕斯卡说：“人是一棵能够思想的苇草”,黑格尔说：“人之所以为人，全凭他的思维在起作用。”马克思说，人是“有意识的存在物”。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物
6、，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”斯密与李嘉图在经济学研究中，都把人看作是“经济人”。科尔曼说人是“追求自身效用最大化的有目的的行动者”。18世纪法国医生与哲学家拉梅特里说，人是机器。,人最根本的特质是什么？,从哲学的角度讲，人是物质和精神的统一体。人是宇宙中惟一的“创造源”。世上没有“造物主”，如果有，那不是上帝，只能是人。人是宇宙中惟一能进行创造的动物。人从动物来，又要远离动物而去，靠的是什么?创造。“劳动创造了人”，这就是说：“人创造了自己。”在人类起源问题上，没有创造，就没有人。人既是创造者，又是自己的创造物；既是创造主体，又是创造客体；既是自己的原因，又是自己的结果。创造是人
7、类的生命，人是自己的第一个创造。,人类出现以后，人类的生存和发展都是创造。文化是人与动物相区别的一切的总和。人是有文化的动物，人无文化就无异于动物。所有的文化都是人的创造。我们所说的生产、劳动、工作、实践，其实质都是创造。,要旨概括,有智慧的人，不会和不同角度的人争吵，因为每个人站的角度不同，说话的方式自然就有所差异，不管意见和你是否接近，每个角度的意见都值得去思考或采纳。人，重要的不是你站的角度，而是你思想的广度。要多往积极的层面去思考，你会发现自己充满活泼朝气，得到的知识越多。,多学习、善思考可使我们渐渐进入大视野、拥有大胸怀、大气概、干大事业。,生态学的关键理念,生态关涉整体、和谐、适应
8、、全息、互动等理念。其内涵展示了从物理学转向生物学，从机械论转向和谐论，从工具理性转向关怀生命，从竞争转向双赢等价值取向。,生态学的发展,生态学在20世纪初还仅仅是一门初具理论体系的生物学科，而如今它早已经超越了生物学范畴，成为了一种重要思潮，一种适应面越来越广的理念、思维方式、研究方法、世界观和伦理观。,生态学的应用范围,生态学已从纯自然现象的研究扩展到了经济、教育以及社会复合系统的研究。生态观也从自然生态观发展到人类社会生态观，形成了经济生态观、文化生态观、教育生态观、审美生态观、伦理生态观等，对诸多领域的研究和实践产生了深刻的影响。,生态学反对：,存在论上的二元对立。认识论上的还原主义和
9、消极反应论。方法论上的分析主义。思维方式上的机械与静止。价值论上的人类中心主义。,生态学强调：,在问题解决上，生态学方法强调的是整体的、和谐的、过程性的、相互联系的、创造性的、辨证的冲突与互补的共同体。认为整体并非否定部分，整体论包含分析，但是又超越分析，整合并不否定多样化，整合是多样化的补充及动态性功能结构的构成。,生态学的思维复杂性思维方法,生态学理论教给了我们整体的、开放的、生成的、非线性的、混沌的、关系的“复杂性思维”。这种思维“把我们的注意力从部分转向整体，从客体转向关系，从结果转向过程，从层次转向网络。同时还把思维重点从理想转向直觉，从分析转向综合，从线性转向非线性思维。”,复杂性
10、思维方法的内涵：,1整体思维2开放思维3生成思维4非线性思维5混沌思维6关系思维,1整体思维,世界上的各种事物都是有机的整体，这种整体具有其组成要素在孤立状态下不具备的特点，整体并不是孤立要素的简单相加，而是这些要素之间互相影响、交叉作用、彼此联系，共同构成了一个复杂的整体。要素形同关系不一定相同，关系不同，其作用就不同。,我们不应该从整体中分离出特殊的一部分，孤立地研究或考虑，而要尽可能考虑其他内外因素的影响，考虑它们之间的复杂关系，而不是单一的因果关系，这些关系因具体情况而可能不同，不一定表现为必然的规律。因此不能简单照搬或模仿他人成功的教育活动模式或方法去教育所有的对象。,2开放思维,生
11、态理论告诉我们，只有系统与外界环境保持充分的开放性，这个系统才有活力。任何事物都无时无刻与外界发生着各种联系，从外界获得信息、能量等，并通过自身的转换后再输出给外界，从而维持其自身的生存。,幼儿教育作为一个系统，也具有这样的特点。这要求我们不能孤立、封闭地研究幼儿教育活动问题本身，而应善于从与问题有联系的外界入手，从问题产生的背景入手，应用多种学科的研究方法，探悉问题的本质和根源。,3生成思维,生态理论揭示出任何事物都不是天然地存在着，而是从无到有、不断地产生、发展、演化、消亡，因而是一种动态、不断生成的过程。这要求我们采取生成思维来把握幼儿及教育活动及其影响因素的发生和发展。,4非线性思维,
12、非线性是与线性相对的，对于一个线性系统，确定了最初条件和发展演化规律，也就确定了系统的未来。知道了系统内部各个因素的特点，就可以对其关系做出数学上的说明。这是牛顿经典力学的主要基础。而,非线性与此完全相反，由于受到不确定性因素的影响，即使给出初始条件，系统本身的发展也是不确定的。这一点带给我们的启示是在教育研究上我们也要从相对、模糊、偶然性等角度看问题，防止片面、想当然地推论。,5混沌思维,混沌现象在自然界和人类社会中都普遍存在，例如天气的变化、股市的走向等，它最显著的特点是对系统初始条件的敏感依赖性，如果原始条件有哪怕一点变动，都可能导致事物发展的巨大不同，我们常说的蝴蝶效应就是最典型的例子
13、，生活中的谚语“差之毫厘，谬以千里”也是指的这种特点。,蝴蝶效应是气象学家洛伦兹1963年提出的,其大意为：一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国德克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反映，最终导致其他系统的极大变化。,蝴蝶效应的启示,此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。,西方民谣中的蝴蝶效应,丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折
14、了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。马蹄铁上一个钉子是否会丢失，本是初始条件的十分微小的变化，但其“长期”效应却是一个帝国存与亡的根本差别。这就是军事和政治领域中的所谓“蝴蝶效应”。,“蝴蝶效应”在社会学界用来说明：,一个坏的微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，会给社会带来非常大的危害，戏称为“龙卷风”或“风暴”；一个好的微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，或称为“革命”。混沌理论认为在混沌系统中，初始条件的十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。,教育中的蝴蝶效应,我们的高考考试一个笔误少了0
15、.25分，这个蝴蝶效应就大了。以后的人生就此转折。,这要求我们注意影响教育活动效果的细节，教师那怕一次不经意的批评或表扬都可能对幼儿的个性产生巨大影响；幼儿园组织的某次活动也可能会对某个或某些幼儿的某一或某些方面产生持久的作用。,6关系思维,任何事物都处于各种各样的复杂联系中，没有物体是完全孤立、与外界隔绝的。作为互相联系的一份子，它总是与其它因素互相作用、相互制约。对于社会中的人来说，马克思指出的人是一切社会关系的总和就说明了这种关系思维的重要性。它启示我们要从实体思维到关系思维看问题，对幼儿教育的各种变化不能只从其本身找根源，而是从他与外界的各种联系中寻找原因。,复杂思维与传统思维的区别：
16、,体现生态学观念的复杂性思维方式不同于线性的、封闭的、还原的、时间可逆的以及认识了各部分就认识了整体等简单性思维的特点。,当然，复杂性思维方式并不是万能的，不是对一切研究对象都适用的，不能认为它一定比简单性思维优越，但它对于研究教育现象而言是一种更适合的认识与思考问题的方式。下面就尝试用以上生态学的理念、价值观、复杂性思维来剖析和反思幼儿园教育活动。,幼儿园教育活动生态现状剖析,存在问题：（一）僵化封闭的活动设计与组织规范（二）单项、线性的活动方式（三）被动、自在的生存方式（四）对幼儿生命与差异的漠视,僵化封闭的活动设计与组织规范,现在，老师们的普遍做法是依照幼儿园常规、课堂组织行为规范、活动
17、目标对幼儿进行全方位的（时间、空间、内容、形式、材料，甚至是幼儿的行为等）标准化、程序化控制，来达到课程或活动目标。在这种组织规范下的教育活动，“通过对生命体的完全、绝对的控制，生命丧失了一个基本质量自由。”在这种组织规范下的教育活动，幼儿往往是工具性存在而不是目的性存在，从而压抑生命活力。请看案例：,单项、线性的活动方式,在教学过程中，教师以知识拥有者的合法地位自居，要求幼儿按照其输出的知识重复练习和记忆，以加深对知识的理解和巩固。在整个课堂教学活动中贯穿着教师的权威，幼儿处于被控制的地位。整个教学过程正如夸美纽斯所形容的：“教师的嘴就是一个源泉，从他那里可以发出知识的溪流，从学生的身上流过
18、。每逢这个源泉开放的时候，他们就应当把他们的注意当作一个水槽一样，放在他的下面，一点不要让流出的东西漏掉了。”,本应当散发迷人生命魅力的活动，此刻变成了一种单纯的知识传递场景。请看案例：,被动、自在的生存方式,有学者以人类实践活动的不同形态为依据，把人类生存方式的差异分为三个层次即自在自发的生存方式、异化受动的生存方式和自由自觉的生存方式。,有如巴西教育家弗莱雷的著作被压迫者教育学中所描述的：教师思考，学生被思考。教师无所不知，学生一无所知。教师教，学生被教。教师讲，学生听温顺地听。教师制定纪律，学生遵守纪律。教师做出选择并将选择强加给学生，学生惟命是从。教师做出行动，学生则通过教师的行动而行
19、动。教师选择学习内容，学生适应学习内容。教师把自己作为知识权威和专业权威，与学生自由相对立，教师是教育过程的主体，学生是纯粹客体。,虽然弗莱雷批评的对象主要是学校教育，但是幼儿园并非完全不存在类似的现象，应该坦率地承认，不仅存在，而且也比较典型。,（四）对幼儿生命与差异的漠视,法国著名的自然主义教育家卢梭曾经说过：“儿童是有他们特有的看法、想法和情感的，如果用我们的看法、想法和情感去代替他们的看法、想法和情感，那简直是最愚蠢的事情。”任何生态系统的发展都是依靠生命自身的生命机制完成的，教育的生态系统的发展也不例外。但是目前我们的幼儿教育还不完全是生命化的，在普通的幼儿园里，在普通老师手里，由课堂式教学造成的对幼儿生命整体的割裂；由对幼儿个体差异的漠视造成的不能满足每一个幼儿的发展要求以及幼儿被漠视或藐视等事实，还是普遍存在的。,谢谢！欢迎对话！,
