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1、2023/9/6,第二节 古汉语词汇的发展,在语言诸要素中，词汇是最活跃、发展最迅速的部分。汉语词汇的发展变化：在数量上由少到多表达上逐渐丰富严密从单音词为主演变为双音节词占优势古汉语词汇系统的发展变化：基本词汇的沿用新词的产生和外来词的吸收旧词的消亡。,2023/9/6,一、基本词汇古今沿用，变化不明显,1.基本词汇的沿用：基本词汇：全民性、稳定性、能产性主要类别(1)关于自然现象、自然物的名称：风 云 雷 电 冰 霜 天 地 日 月 星 山(2)关于方位、时令的名称：东 西 南 北 上 下 左 右 前 后 春 秋(3)关于身体部位、器官的名称：人 手 口 耳 胃 胸 面 心 骨 肉(4)关
2、于亲属称谓的名称：父 母 兄 弟 妹 子 女 夫 妻 舅 姑,2023/9/6,(5)关于生产劳动（渔猎、畜牧、工农业等）的词汇：田 马 牛 羊 虎 鱼 谷 稻 麦 铜 盐 铁(6)关于物质文化(如建筑、衣服、家具等)的词汇：笔 衣 房 屋 门 窗 家 堂(7)关于行为动作的词汇：行 走 进 退 出 往 来 笑 谈 吐 收 持(8)关于事物性状、数目的词汇：大 小 多 少 方 圆 轻 重 长 短 易 难 富 贫 三 六 九 十 百 千 万 寸 尺 匹 株 张,2023/9/6,古今沿用的复音词,天下 国家 天文 地理 道德 制度 人民 规则 号令 法度葡萄 琵琶 犹豫 参差 草创修饰 扰乱 讨
3、论 恐惧 经营殷勤 正直 荒芜 逍遥 萧条劳苦 贪婪 光阴 君子 主张,2023/9/6,一、基本词汇古今沿用，变化不明显,2.基本词汇的缓慢变化（1）在复音词逐渐发展以后，有些单音基本词转为语素。如月-月亮。（2）基本词汇与一般词汇、行业语等可以相互转变。如嘴；太阳、朕。（3）词在沿用，词义具体内容发生了转化。如布、灯、脚。,2023/9/6,二、大量新词产生，吸收了部分外来词,1.新词：为了适应文化发展和社会生活变化的需要而新产生的词。2.产生原因：社会生产的发展 社会制度的变化：革命、发展、和谐 人的思维方式和观念的变化:大太,2023/9/6,二、大量新词产生，吸收了部分外来词,3.产
4、生方式（1）同源孳乳：同源词（参见）（2）音变造词：（参见）（3）复音化：（参见）（4）吸收外来词：（参见）,2023/9/6,（1）同源孳乳,1.同源孳乳：由同一根词派生出一组读音相同或相近、意义有密切关系的一组词。如：疏-梳；比-篦；坫-店2.同源词：特点：常常以某一概念（根词义）为中心，而以语音的细微差别（或同音）表示相近或相关的概念。小犬为狗，小熊、小虎为豿，小马为驹，小羊为羔。水缺为“決”，江河缺水为“涸”，为“竭”，人缺水欲饮为“渴”。2.判定读音相同或相近：以先秦古音为依据词义相同或相关属同一个来源：有共同的语源义素。,2023/9/6,（2）同源孳乳,3.依据：古书中的训诂说文
5、：“顶，颠也。”又：“颠，顶也。”说文：“溢，器满也。”又：“盈，器满也。”4.区分古今字与同源词 解-懈 没-殁5.作用：帮助理解和掌握词汇系统,2023/9/6,（2）音变造词,音变造词：是通过音节中音素的变化构造意义有联系的新词的构词形式。方式：变声造词：如大-太；黑-墨；三-驂 变韵造词：内-纳；冒-雾；民-氓变调造词：衣-衣；好-好兼有声韵调变化:恶-恶；解-解(懈),2023/9/6,（3）复音化,原因：外因：外来语的影响内因：表义的精密化；语音系统的简化途径：语音联绵词，叠音词（单音舒而叠，叠而绵）语法复合词语用偏义复词等,2023/9/6,（4）吸收外来词,1.外来词：通过语言
6、接触或模仿所引进的另一种语言中的某些词。2.类别：A音译词：如葡萄（大宛语），西瓜（女真语）；南无、三昧（梵语）；歹（蒙语，tai）；阿马（满语，ama）B.音译加意译：如尼姑，阎罗王，忏悔等（佛教）*C.意译词：如世界，烦恼，导师，平等（佛教）,2023/9/6,（4）吸收外来词,3.意义的变化（P112）外来词的意义范围比原词小。如伽蓝。外来词意义范围比原词大。如和尚。外来词增加了新义。如劫（极长一段时间-大灾祸）思考：胡琴、酒吧、面的等是外来词吗？引进外来词哪种方式比较好？,2023/9/6,音译词,葡萄：也作“蒲桃”、“蒲陶”。大宛语bdaga的音译。史记大宛列传：“大宛在匈奴西南，在
7、汉正西有蒲陶酒，多善马。”西瓜：女真语xoko的音译，更早则来源于齐尔德语的seko，sego。西瓜原产非洲，传入中国甚早，也叫“寒瓜”“绿沉瓜”。新五代史四夷附录：“（胡乔山）始食西瓜，云契丹破回纥得此种，大于中国东瓜而味甘。”,2023/9/6,音译词,南无：也作“那膜”、“南摩”，梵语namas的音译，意为“归命、恭敬、信从”。洛阳伽蓝记：“（菩提达摩）口唱南无，合掌连日。”三昧：梵语samadhi的音译，意为“正定”，指屏除杂念，专注一境。佛家认为修行证得三昧，就能引发种种神通妙用，因而引申为奥妙、精髓。宋周紫芝竹坡诗话：“集句近世往往有之，唯王荆公得此三昧。”,2023/9/6,音译
8、加意译词,尼姑：出家修行的女性佛教徒，梵语称bhiksuni（比丘尼），省译为“尼”，加语素“姑”。阎罗王：梵语yamarja，音译“阎摩罗”，意“鬼王”“地狱王”。简化音译部分加语素王。忏悔：梵语ksama，音译为“忏摩”，省译为“忏”，意为“自陈己过，悔罪祈福”。加语素“悔”构成复音词。,2023/9/6,意译词,世界：相当于“宇宙”，包括四方上下，古今往来。楞严经：“世为迁流，界为方位。”烦恼：佛家指身心为贪欲所困惑而产生的精神状态。智度论：“烦恼者，能令心烦，使作恼，故名烦恼。”导师：佛教指引导众生入佛修行的人。平等：本意无差别。金刚经：“是法平等，无有高下。”,2023/9/6,三、
9、旧词的消亡,1.旧词：历史词；古语词（P106）2.旧词的消亡：（1）历史词随着所指称的事物或现象的消亡而消亡。如兕觥，鬲；劓；太守；崩、薨、卒等。（2）由于新词的产生导致古语词被取代。如船-舟，鞋-履。（3）人们观念的改变导致古语词被概括性强的词包含。如牛的不同名称。（4）词汇的规范化、同义词的竞争促成了旧词的消亡。如促织与蟋蟀；黎民、百姓与黔首；俳、倡、优、伶与演员等。,2023/9/6,三、旧词的消亡,3.旧词的残留有的词在现代口语中消失了，但在书面语中还保留着。如兹、谫陋（浅陋之意）、须臾等。有的词在通语中消失了，但在方言中还保留着。例如：晏（晚，迟）、脱（消瘦）、承头（敢于承担某事或担当责任）、斗（鬥、鬬）。有的词在后代不能作单词使用，但作为语素仍然保留着。例如“方”的“地方”义保留在“地方”、“方言”中，“虑”的“思考”、“忧愁”义保留在“考虑”、“忧虑”等词中。,2023/9/6,思考题,1.新词的产生，主要有哪几种方式？其中哪种方式占主要地位？2.外来词对汉语词汇产生了哪些影响？3.在阅读古书中，怎样理解历史词和古语词？,2023/9/6,本节参考文献,张联荣：汉语词汇的流变，大象出版社，1997。向熹：简明汉语史的中编汉语词汇史，高等教育出版社，1993。王力：汉语史稿第四章词汇的发展，1980。王力:同源字典，商务印书馆。,
