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1、2023/9/8,名著导读论语,1,名著导读,论语,2023/9/8,名著导读论语,2,万世师表，,百代馨香，德配天地,道贯古今,2023/9/8,名著导读论语,3,删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,.,桃李三千,2023/9/8,名著导读论语,4,“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”-1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言,2023/9/8,名著导读论语,5,孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。前479年孔子逝世，鲁哀公尊孔子为尼父，故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书，岁时奉祀。公元前19
2、5年刘邦过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭祀孔子之先例。公元153年设官守庙，掌领礼器。公元541年始塑孔子像，旁立十子。隋、唐时多次扩建重修。公元1105年（北宋徽宗崇宁四年）颁孔子像冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章。公元1021年扩建孔庙为三路布局，四进院落，凡增广殿庭廊庑三百十六间。公元1499年重修扩建至现存规模。公元1725年重建大成殿等建筑。孔庙现占地140000多平方米。南北长1300多米，东西宽150多米。有金、元、明、清时期建筑104座466间，碑刻1172通，古树1250株。孔庙建筑群仿皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心，以南北为中轴，院分九进，建筑东西对称排列。,2023
3、/9/8,名著导读论语,6,孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长孙历代衍圣公的官衙住宅。孔子后代赐爵始于公元前195年刘邦封孔子九代孙孔腾为奉祀君，奉祀孔子。历经宋、金、元、明、清延续880年。孔子去世后，因宅立庙，后代子孙附庙而居，故称庙宅。宋代始设官署袭封视事厅，前有客馆、客位，后有双桂堂等建筑，官署住宅合一格局初步形成。金代扩建双桂堂为袭封宅。公元1377年勅建袭封衍圣公府。公元1503年重修扩建至现存规模。孔府现占地约73300平方米，有楼、房、厅、堂480余间。整个建筑座北朝南，以南北为中轴线，三路布局，七进院落。中路前为官署，后为内宅。最后是花园。东路称东学，西路称西
4、学。,2023/9/8,名著导读论语,7,孔府大门孔府大门，明代建筑。三间，灰瓦悬山顶，五檩三柱分心式木架。每间辟一门，黑漆红牙，狻猊铺首，菊花阀阅。明间上悬圣府竖匾，为明代严嵩书。左右柱上悬挂木联:“与国咸休,安富尊荣公府第;同天并老,文章道德圣人家。”，为清代著名学者纪昀书，其中富字上无点，章字中竖通上去。意为孔家富贵无头，文章通天。门前有粉白照壁、明代石狮和上马石。,2023/9/8,名著导读论语,8,孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。,2023/9/8,名著导读论语,9,一、孔子其人,孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁
5、国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。,2023/9/8,名著导读论语,10,孔子(前551前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思,想家之首。,2023/9/8,名著导读论语,11,孔子像,2023/9/8,名著导读论语,12,1、删诗经尚书，定礼记乐记，赞易经，修春秋，以传先王之道。,一、孔子的历史贡献,
6、2023/9/8,名著导读论语,13,孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。史记孔子世家,2、兴办私学,2023/9/8,名著导读论语,14,他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理诗、书等古代典籍，删修春秋。其学生将其思想言行记载在论语中。,2023/9/8,名著导读论语,15,孔子一生,他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派儒家。,2023/9/8,名著导读论语,16,孔子经其终生倡
7、导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。,2023/9/8,名著导读论语,17,孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通
8、过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为 公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。,2023/9/8,名著导读论语,18,中华文化的先驱：孔子 他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。,【颁奖辞】,2023/9/8,名著导读论语,19,二、孔子及儒学的命运,孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社会的至高准则。,2023
9、/9/8,名著导读论语,20,先秦诸子对孔子毁誉不一,道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。,2023/9/8,名著导读论语,21,董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”,臣愚以为：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉 董仲舒,2023/9/8,
10、名著导读论语,22,汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”唐代开始加封为“文宣王”元代又加封为“大成至圣文宣王”明代以后封为“大成至圣先师”,意思是:,如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长.,2023/9/8,名著导读论语,23,赵普“半部论语治天下”,罗大经鹤林玉露载：赵普再相，人言普山东人，所读者止论语太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”,2023/9/8,名著导读论语,24,于丹在“百家讲坛”开讲论语心得,三十而立就是建立心灵的自信。物质的东西越多人就越容易迷惑。知天命就是内心有一种定力去对抗外界。耳顺就是悲天悯人理解与包容。
11、只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,2023/9/8,名著导读论语,25,论语,论语是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。,2023/9/8,名著导读论语,26,论语,在表达上，论语语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，论语没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。,2023/9/8,名著导读
12、论语,27,论语记录孔子的言论大致有四种体式:格言体答问体对话体议事体,2023/9/8,名著导读论语,28,论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把论语和合称为“四书”。,语录,门人,再传弟子,大学,中庸,孟子,2023/9/8,名著导读论语,29,孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。,丘,仲尼,儒,仁,礼治,入仕,私人,三千,七十二,2023/9/8,名著导读论语,30,译名句:孔子论学习,1.学如不及，犹恐失之。(学习就象追赶什么,总怕赶不上
13、,赶上了又怕被甩掉。)2.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。3.兴于诗，立于礼成于乐。4.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。7.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。8.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。9.不学诗，无以言。,2023/9/8,名著导读论语,31,1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.巧言令色,鲜矣仁!3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.5.不患人之不己知,患不知人也.6.三百,一言以蔽之,曰:思无邪.7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.8.温故而知新,可以为师矣.9.学而不思则罔,思而不学则殆.,
