《常用文言虚词详析.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《常用文言虚词详析.ppt（53页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、常用文言虚词详析,1、之,2、其,3、而,4、则,5、乃,6、以,7、于,8、若,9、为,10、因,11、所,12、者,13、何,14、且,15、也,16、焉,17、乎,18、与,之 1.用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。1、作师说以贻之。（师说，代人，作宾语。）2、輮使之然也。（劝学，代物，作兼语。）3、人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语。）（二）指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。1、均之二策。（廉颇蔺相如列传）2、之二虫又何知？（逍遥游）,2.用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语
2、的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。1、句读之不知，惑之不解。（师说）2、夫晋，何厌之有？（烛之武退秦师）,（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。1、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）2、悍
3、吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（捕蛇者说）3、孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对）（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。1、久之，能以足音辨人。（项脊轩志）2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）3、暮春之初（兰亭集序）,（六）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。1、蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）2、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（赤壁赋）,其 一、用作代词（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。1、臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传
4、）2、燕赵之君，始有远略，能守其土（六国论）（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为他它不能加的。1、秦王恐其破璧。（廉颇蔺相如列传）2、其闻道也固先乎吾。（师说其闻道作主语。）,（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我（自己）。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（四）指示代词，表远指。可译为那那个那些那里。则或咎其欲出者。（游褒禅山记）（五）指示代词，表示其中的，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）,二、用作副词（语气副词）放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等
5、语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“恐怕”“难道”“还是”“可要“一定”等。1、其皆出于此乎？（师说表测度。）2、其孰能讥之乎？（游褒禅山记表反诘。）3、吾其还也。（烛之武退秦师表婉商。）4、尔其无忘乃父之志！（伶官传序表期望。）,三、用作连词作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。1、其若是，孰能讥之乎？（孟子见梁襄王）2、其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？（祭十二郎文）四、用作助词，调节音节，可不译。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）,1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为又。1、蟹六
6、跪而二螯。（劝学）2、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）（二）表示递进关系。可译为并且或而且。君子博学而日参省乎己。（劝学）,而,（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）（四）表示转折关系。可译为但是却。青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）（五）表示假设关系。可译为如果假如。死而有知，其几何离？（祭十二郎文）（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。1、吾尝终日而思矣（劝学）2、吾恂恂而起。（捕蛇者说）（七）表因果关系。因而遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（病梅馆记）（八）表目的关系，可不译。缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋）,2.用作
7、代词。只用作第二人称，一般作定语，译为你的；偶尔也作主语，译为你。而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（记王忠肃公翱事）3.复音虚词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说)“而况”，即何况，用反问语气表递进。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？“既而”，不久，一会儿既而以吴民之乱请于朝（五人墓碑记）,一、用作连词，可表示多种关系。（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。1、项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴）2、故木受绳则直，金就砺则利。（
8、劝学）3、徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）4、子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（大铁椎传）,则,（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。1、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）2、向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为就，或不译。1、位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）2、入则孝，出则悌。（论语学而）,（四）表示转
9、折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）二、用作副词用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。1、此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）2、非死则徙尔。（捕蛇者说）,一、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为就于是等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为却竟（然）反而才等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为才仅等。1、刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。（曹刿论战）2、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今
10、君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3、而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）4、臣乃敢上壁。（谦颇蔺相如列传）5、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）,乃,二、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。1、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）2、尔其毋忘乃父之志（伶官传序）三、在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。1、若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）2、嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）四、复音虚词“无乃”，表猜测，“恐怕吧”今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？,一、用作介词。主要有以下几种情况：（一）表示动作、行
11、为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用拿凭借依据按照用（凭）什么身份等。2、愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）3、乃入见。问：何以战？（曹刿论战）4、余船以次俱进。（赤壁之战）,以,（二）表动作处置的对象，可译为把。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为因由于。1、且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）2、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。（六国论）,（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在从。1、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）2、今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（汉书西南夷
12、传）（五）表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和跟；有时可译为率领带领。1、天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策）2、（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）,二、用作连词。用法和而有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为而又而且并且等，或者省去。1、夫夷以近，则游者众（游褒禅山记）2、忽魂悸以魄动（梦游天姥吟留别）,（二）表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。余与四人拥火以入（游褒禅山记）（三）表示目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或
13、结果。可译而来来以致等。1、作师说以贻之。（师说）2、剑赀财以送其行。（五人墓碑记）3、不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。（出师表）,（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因。1、诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）2、古人以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,三、用作助词（一）语气助词，与“来、往、前、后、左、右”等方位名词组词，表示时间、方位和范围。1、受命以来，夙夜忧叹。（出师表表时间）2、指从此以往十五都予赵。（廉蔺列传表方位）3、由山以上五六里，有穴窈然（
14、游褒禅山记表范围）（二）语气助词，调整音节，不译逆以煎我怀（孔雀东南飞）四、用作副词。通“已”，已经固以怪之矣。（陈涉世家）,五、复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。1、以是人多以书假余（送东阳马生序）2、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）3、是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛）“以为”，把当作南取百越之地，以为桂林、象郡。（过秦论）“有以”、“无以”，有（没有）什么办法用来1、王语暴以好乐，暴未有以对也。（庄暴见孟子）2、故不积跬步，无以至千里。（劝学）,于是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关
15、系。（一）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为在在方面在中向到自从跟同对对于给由于等。1、得复见将军于此。（鸿门宴在）3、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表在中）4、请奉命求救于孙将军。（赤壁之战向）5、权起更衣，肃追于宇下。（赤壁之战到）6、谓狱中语乃亲得之于史公元。（左忠毅公逸事从、自）7、故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传跟、同）8、于其身也，则耻师焉（师说对、对于）,（二）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。1、良曰：长于臣。（鸿门宴）2、冰，水为之，而寒于水。（劝学）（三）放在动词之后，引进行为的主动者，可译为被，有时动词前还有
16、见受等字和它相应。1、或脱身以逃，不能容于远近（五人墓碑记）2、臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）3、吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战）,复音虚词于是，用法与现代汉语的于是不完全相同。（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。1、于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传）2、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）（二）放在谓语之前或谓语之后，于是属介宾短语作状语或补语。可根据于的不同用法，分别相当于在这从这等。吾祖死于是，吾父死于是。（在这职业上捕蛇者说）,一、用作代词。（一）表对称，相当于你你们；作定语时则译为
17、你的。1、若毒之乎？（捕蛇者说你）2、更若役，复若赋（捕蛇者说你的）（二）表近指，相当于这这样如此。南宫适出，子曰：君子哉若人！（论语宪问）,若,二、用作连词。（一）表假设，相当于如果假设等。1、若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战）2、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（烛之武退秦师）（二）表选择，相当于或或者。以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）（三）表另提一事。至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）（四）表揣测，如同，像。若寡人者，可以保民乎？（齐桓晋文之事）若和夫至结合，组成若夫至若，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）,“为”在文言
18、中经常用作动词和介词，也可以用作助词。一、用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。1、向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）2、如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）,二、用作介词。除表被动外，一般读去声。（一）表示动作、行为的对象。可译为向对等。此中人语云：不足为外人道也。（桃花源记）（二）表示动作、行为的替代。可译为替给等。1、于是秦王不怿，为一击缶。（廉蔺列传）2、公为我献之。（鸿门宴）（三）表示动作、行为的时间。可译为当等到等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）,（四）表示动作、行为的目的或原因。可译为为着、为了。1、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利
19、往。（史记货殖列传序）2、慎勿为妇死，贵贱情何薄（孔雀东南飞）（五）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”。1、有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（五蠹）2、不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）3、今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）,三、用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为呢？如今人方为刀俎何辞为？（鸿门宴）,一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为由于，趁着凭借，经过通过。1、振声激扬，伺者因此觉知（后汉书张衡传因为，由于）2、因宾客至
20、蔺相如门谢罪（廉蔺列传经过，通过）3、因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师凭借，依靠）4、因击沛公于坐（鸿门宴趁机，趁着）二、用作副词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。1、因拔刀斫前奏案（赤壁之战）2、相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）,因,一、用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。1、于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）2、道之所存，师之所存也。（师说）所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）,有些句子中，为和所呼应
21、，组成为所的格式，表示被动。1、身死人手，为天下笑（过秦论）2、嬴闻如姬父为人所杀（信陵君窃符救赵）复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，的原因。1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）2、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）一种表示手段和目的，用来的1、吾所以待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵）2、师者，所以传道受业解惑也。（师说）,助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。1、后之览者，亦将有感于斯文。（兰亭集序）2、用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初
22、敷时，用实者成实时采。（采草药）者的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用者提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断，也是定语后置的标志。1、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）2、马之千里者，一食或尽粟一石。（马说）,者,者有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴）者有时放在数词后边，可译为个样之类。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战）“者，也”；或“者也”，构成判断句式。亚父者，范增也。前面有“若”、“似”、“如”等词，译为“像的样子”，“似的”。言之，貌若甚戚者。,一、用作疑问代词。单独作谓语
23、，问原因，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。1、何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）2、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）作宾语，主要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。1、豫州今欲何至？（赤壁之战）2、大王来何操？（鸿门宴）,何,作定语，可译为“什么”“哪”。1、然则何时而乐耶？（岳阳楼记）2、其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。1、何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）2、徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何
24、其衰也！（伶官传序）,二、复音虚词何如何以。（一）何如常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于怎么样或什么样。1、樊哙曰：今日之事何如？（鸿门宴）2、今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）3、君以袁某为何如人哉？（谭嗣同）（二）何以即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。1、荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）2、何以战？（曹刿论战）,一、用作连词。表示递进关系、并列关系。1、彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战）2、且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战）3、河水清且涟漪。（伐檀）有时相当于尚且，先让步，后推进一层。1、臣死且不避，卮酒安足
25、辞！（鸿门宴）2、古之圣人，犹且从师而问焉（师说）,且,二、用作副词。相当于将将要，暂且姑且。1、不出，火且尽。（游褒禅山记）2、驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（黔之驴）3、存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）4、卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）,语气助词。经常用在句末，表示各种语气。（一）表示判断语气的，1、死生，昼夜事也。（指南录后序）2、吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（左忠毅归逸事）（二）表示肯定语气的，1、昔人云：将以有为也。（指南录后序2、吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事）就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。（书
26、博鸡者事）,也,（三）疑问语气的，1、吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）2、公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）（四）表示感叹语气的，1、吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子）2、君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。（五）用在句中，表示停顿，以舒缓语气。1、当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（送东阳马生序）2、师道之不传也久矣。（师说）,一、兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉。（焉：在其中）论语二、疑问代词，“哪里，怎么”。且焉置土石？愚公移山三、作语气助词，用于句末。寒暑易节，始一反焉。
27、愚公移山,焉,四、词尾，相当于“然”、“.的样子”。盘盘焉，囷囷焉。阿房宫赋五、相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）捕蛇者说六、作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。其下圣人也亦远也，犹耻于师。师说,一、用作语气助词。（一）表疑问语气。可译为吗呢。1、儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）2、岂有相公此时出见客乎？（报刘一丈书）（二）表测度语气，可译为吧。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）（三）用于感叹句，可译为啊呀等。呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）（四）用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之？（归去来辞）,乎,二、用作介词，相当于于。生乎吾前（师说）三、此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（庖丁解牛）,一、用作动词（一）给予、授予与斗卮酒。（鸿门宴）(二)结交、亲附与赢而不助五国也。（六国论）（三）赞许朝过夕改，君子与之。（四）参加蹇叔之子与师。（左传）,与,二、用作连词，表并列，“和”、“跟”蜩与学鸠笑之曰：（逍遥游）三、用作介词，“和”、“跟”、“为”1、颇与中国同俗。（汉书）2、与君歌一曲，请君为我倾耳听（将进酒）四、语气助词，用在句末，通“欤”无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）五、与“孰”组成文言固定结构，“与孰”、“孰与”，跟比较，哪一个1、沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）2、吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）,
