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1、1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。3.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。4与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。,5.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。,9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣
2、10.写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德11.女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽!”12.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”,1.离骚一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。2.诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”,3.离骚中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”,4.离骚中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。5
3、.离骚中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。6.离骚中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。,7.离骚中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。8.离骚中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？9.离骚中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。,10.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。11.表现诗人坚持真理、献
4、身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。12.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。13.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。,1.采薇中运用情景交融写法的诗句是：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏2.短歌行中运用化用借用诗经中的诗句表达曹操对贤才渴求之情的诗句是：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。3.短歌行中描绘贤才汇集，欢饮畅谈的诗句是：越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。4.短歌行中运用比兴，表达曹公渴望贤才不再犹豫不决，投奔自己的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，
5、何枝可依？,归园田居默写归园田居中描写农村景象的诗句。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。,1.兰亭集序中描绘山、竹风景的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹2.描写气候宜人的句子:天朗气清，惠风和畅 3.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是:仰观宇宙之大，俯察品类之盛 4.王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子:况修短随化，终期于尽,7.王羲之在兰亭集序中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。8.后代的读者，对兰亭集序有什么感受:后之览者，亦将有感于斯
6、文。9.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭 集序中所写:向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。,10针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批 评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。11王羲之在兰亭集序中写到人们各有自己的情趣取向：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外 12.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之兰亭集序中所写：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。,卡盟平台 卡盟平台,卡盟平台 卡盟平台,13.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思
7、想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 14、王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句子：天朗气清，惠风和畅,15、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。16、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱,17.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集
8、序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。18.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。,19、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。20、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。,1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而
9、下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。4.用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,5.苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。6.写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。,9.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。10.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句
10、子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。11.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,12.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。13.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。14.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。,15.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。16.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也
11、。17.从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。18.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取,19.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。20.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。21.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。,22.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。23.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。,1、王安石在游褒禅山记中用“，”，表明古人
12、游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也 2、“，”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；夫夷以近 则游者众3、“，”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。险以远 则至者少,4、“，常在于险远，”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。而世之奇伟、瑰怪、非常之观 而人之所罕至焉 5、“，常在于险远，而人之所罕至焉，”强调了“志”的重要作用。而世之奇伟、瑰怪，非常之观 故非有志者不能至也6、“有志矣，亦不能至也。”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。不随以止也 然力不足者,7、有志与力，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。而又不随以怠 至于幽暗昏惑无物以相之8、“然力足以至焉，”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；于人为可讥 而在己为有悔9、“，可以无悔矣，?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。尽吾志也而不能至者 其孰能讥之乎,
