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1、,议论文如何析例说理,常见问题,错叙方向，剪裁不当只叙无析，以叙代析,问题一：错叙方向，剪裁不当,叙例的“方向”在何处？,论点,问题二：只叙无析，以叙代析,例：五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都抵得上五个现代加强机械师。”可见，知识就是力量。,材料结论,要求：论点论据分析结论,在论证过程中，关键是如何分析材料，论证的本质就是分析。分析，就是把事实论据蕴含的意义挖掘出来，使材料与论点发生内在的联系。,例：论
2、点贫困也是一笔财富,“自古才子出寒门。”司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，后母亲改嫁，他幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗；荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工可见，贫困也是一笔财富。,优点：观点明确，论据丰富缺点：“观点论据”格局弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零散的材料。,修改：“自古才子
3、出寒门。”司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，后母亲改嫁，他幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗；荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工可见，贫困也是一笔财富。这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫穷越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？,小结：,“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要
4、组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。而论据通过分析，可以揭示其中所蕴含的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个统一的整体。一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。,比较标准的议论段的写法：,、观点句、阐释句（看情况而定）、材料句、分析句、结论句,比较标准的议论段的写法示例：,知识就是力量（观点句），它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可以转化为具体的、客观的、巨大的物质力量（阐释句）。一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事（材料句）。凭什么？就凭知识带来的预见性（分析句）。史蒂芬霍金，被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上二十多年，全身
5、能活动的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他成为继爱因斯坦后最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人（材料句）。靠什么？知识！（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由，知识就是力量。（结论句）,实战演练,泰戈尔说：“任何鸟翼上坠上黄金，都不能再高飞了。”（材料句）因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）,示例一：,泰戈尔说：“任何鸟翼上坠上黄金，都不能再高飞了。”（材料句）（一）翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，倘若用来追求金钱，则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱，追求物质享乐，则失去
6、了生命本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）,示例二：,泰戈尔说：“任何鸟翼上坠上黄金，都不能再高飞了。”（材料句）（二）显然，“鸟翼”象征理想、追求，而“黄金”则代表物质享受。那么，只要在“鸟翼”与“黄金”间划上等号或是将二者紧紧地捆绑在一起，那么，一个人的精神自由、人生价值便宣告结束了。鸟翼坠上黄金，飞鸟失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐，灵魂坠上黄金，人类则失去了应有的善良、自由、快乐和尊严。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）,努力目标,掌握分析论据的方法提高议论文说理能力,、因果分析法,因果分析法:就是抓住论据
7、所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。例：磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起
8、事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。,、因果分析法,修改:有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意
9、志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。方法：直接陈述原因,、因果分析法,论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。例：古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上
10、的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。方法：自问自答,、因果分析法,例：没有规矩,不成方圆。古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为。毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为。以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是
11、百姓安居乐业。他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”制定了“三大纪律八项注意”，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。,2、假设分析法,假设分析法：运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。例：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（六国论）注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。,2、假设分析法,例：“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另
12、一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。分析:这一语段陈述了达芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因分析，应该说有“叙”也有“议”。但说理是否可再深入一点，再透彻一些呢？,2、假设分析法,修改：试想，如果他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的
13、蒙娜丽莎吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。分析：这一改文从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，令人信服地推出了“达芬奇如果没有扎实的基础，就没有他后来的成功”的结论，使说理更加完全、充分。,2、假设分析法,例：贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品第九交响曲。试问，是什么使贝多
14、芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。（问几个“如果不这样，会怎么样”“为什么”能使论证更深入。）,、比较分析法,黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问
15、题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（高考优秀作文让纪念闪耀理性光芒）,
