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1、联考作文讲评：度量,2012广东百校联考作文：度量,很多事情我们之所以过不去，是因为我们心里放不下；一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。请以“度量”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字（含标点符号）。,审题指导,以词语为标题或话题的作文，首先要明白词语的含义。现代汉语词典解释“度量”是：指能宽容人的限度，也作肚量。那么，提示语里有没有启示呢？前一分句隐含信息是指因为度量小，所以放不下，过不去。因此，“度量”一词包含有“器量（气量），气度，涵养，胸襟、胸怀”的意思。写作中理解为“有度量”比较容易写，涉及到“宽容、包容、容忍、忍让、谅解、容纳、接纳、大度、
2、不计较”都是可以的。,存在问题,一、本次作文主要是审题不准，导致失分。有些同学理解为“衡量”、“丈量”、“尺度”、“标准”等。或理解为“放下”，只抓住“放下”来写，写放下名利、放下痛苦、放下挫折、放下困难、放下失败等。或将“度量”与“精神力量”等同，只抓“精神力量”来写，没有写出对“度量”的理解（内涵、意义）。,二、偷换对象。有同学直接写“宽容”“忍让”，不提“度量”。有的写坚强、坚持、执着、淡泊名利等。三、忽视了“宽容”的对象。有的同学认为原谅自己、改正自己的过失和错误也是一种度量。,四、用例上存在的问题,1、全文泛泛而谈，没有事例。2、用例陈旧，主要集中在“廉蔺将相和”、“让地三尺”这两个
3、事例，大多数文章都用上了。3、用例不准确，如勾践卧薪尝胆、刘伟、史铁生等。4、叙例过长，比写记叙文还详细。5、叙例时不懂扣住关键词“度量”来写，事例与观点截然分开，形成了“观点+论据”的单一性议论结构。,佳作欣赏,论度量 尹荣方 度量又称气度、器量等，对一个人来说，度量有大的有小的，也有不大不小的。度量大是我们中国人所欣赏的一种品格。人生在世，不如意事何日无之，何时无之，如果度量宽宏，处处能容，事事能看破，自当不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史搢臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。”胸襟狭窄、气量狭小的人则难免遇事恼恼，见人耿耿了，然此恼恼，此耿耿，于
4、事无补，于已无益，是徒然的了。度量大的好处还在于能化解矛盾、消弭争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦自后一把拉着范的手说：“希文（范仲淹的字），有什么事不可以再商量呢？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。有韩琦的这种度量，则何事不能办成？,度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永应举时，持金钏数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩。其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊找失物。彭却回答：“就这么几只，并未丢失。”众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻
5、都钦佩彭之大度，彭某不肯当众出他人之丑，宁可自己在财利上损失，确是厚德大度之举。当然他也绝不是想助成偷者之恶，这是不待多辩的。度量不是先天生就的，它关乎人的德行，也关乎人的见识，有德、有识者方能有度量，德、识则靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：“我幼年时，有人冒犯我，我没有不发怒的。长大后，开始在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的？”,然则大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同
6、视之，其失远矣！有人以为人的度量系于先天，是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。,思考：1、本文使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？,2、关于“度量”的论据，大家还知道哪些？,六尺巷 清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。与一位姓叶的侍郎两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位大学士到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把
7、墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张英失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。,佛家禅语 相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:夜深天凉,快去多穿一件衣服.我们可以想像听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在
8、这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.,林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们.”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。,有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：“这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理气度。,三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任
9、用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”,宽容的毕加索毕加索对冒充他的作品的假画，毫不在乎，从不追究，看到有伪造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。“我为什么要小题大作呢？”毕加索说，“作假画的人不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人，不能和老朋友为难。而且那些鉴定真迹的专家也要吃饭，而我也没吃什么
10、亏。”,与朋友交往,度量是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司；与众人交往,度量是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基.,课外拓展：宽容与理解,宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。,如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。宽容是一种理解，宽容是一种信任，宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！,
