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1、文本17 边城（节选）,沈从文，湖南凤凰人，现代作家。1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。其中最引人注目的是他的一系列以湘西为背景的小说，短篇小说丈夫、贵生、三三；长篇小说边城、长河是其中的代表作。,沈从文先生（1902-1988）,沈从文先生及其在湘西的故居,谈文中之“美”,湘西的美景边民纯朴的风情,边城描写的是:湘水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件事牵连在一起时，各人应有的一份哀乐，为“爱”字作一恰如其分的说明。,在湘西风光秀丽、人
2、情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良，两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许
3、永远不回来了，也许明天回来！”,边城的情节,第三节边城紧锣密鼓筹备龙舟赛第四节两年前翠翠巧遇二老傩送第五节一年前翠翠巧遇大老天宝第六节渡口边迎婚送亲撩拨情思,思考小说边城很美，（风景）美，（风俗）美，（人物）美,（人性）美，（悲剧）美,（）美。,生活环境美,湘西的青山绿水,静谧而和谐,明净的风光，教化着朴实的人们,在小说中，每个人都热情诚实，人人均有君子遗风。,不仅保持着古老淳朴的民风，也相应地保留着古老的风俗习惯。,古老的风俗习惯,端午赛龙舟捉鸭子比赛,这样的风俗，带有与民同乐的意味，更衬托出边城人和睦安乐的风貌。,边城，边地的小城。指远离城市的边远小镇。从时间、文化上考虑，“边城”是大城市
4、的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”，是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。沈从文,沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，其小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。,边城中有些什么情？这
5、些情又以谁为中心？,有爱情、亲情、手足情。以翠翠为中心。,清纯质朴腼腆多情善解人意天真烂漫内心孤寂,忠于职守古道热肠深爱至亲,坦荡磊落正直淳朴手足情深,亲情,爱情,祖孙情,爱情,手足情,爷爷形象,傩送兄弟,翠翠形象,“乐”,在各人都是自觉自愿真心实意地为对方付出,“哀”,爷爷爱孙女却不能陪她到老；翠翠爱爷爷却不能长与其厮守；大老爱翠翠却只能孤独地离开，闯滩而死；傩送爱翠翠却痛失仁兄，爱情与手足情不能两全；翠翠爱傩送却只能在希望渺茫中孤独地苦等,由湘西的封闭农业文明社会性质决定，人们内心流露出了一种“孤寂”的色彩。,翠翠：,天真善良，温柔清纯和外公相依为命，对其关怀备至对傩送的爱情纯洁真挚，矢志
6、不渝是一个理想化、纯美化的形象。,爷爷：,中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。,天保：,痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。,傩送：,多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。,边城的创作动机,我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。,爱,亲情,爱情,祖
7、孙情,手足情,作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净；也是为了状写湘西人的心灵之明净。,作者极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。,写以歌求婚、兄弟让婚，外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，对现代文明物欲泛滥的批判，作者推重湘西人的人生方式；也想以此重建民族的品德和人格。,小结,边城用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；这里的人们都互相亲善着、扶持着；这里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充满诗意的。,
