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1、唐 刘禹锡,陋室铭,一、呈现目标 聚焦考点,中考古诗文阅读考查内容：,1、正确诵读，读出文句的节奏与停顿。2、借助注释，阅读浅易文言文，理解基本内容。3、理解常用实词和虚词在语言环境中的意义和作用。4、具有一定的直译或意译浅易文言语句的能力。5、感知古诗文中的艺术形象，理解选文思想感情，了解选文主要艺术特色和表达技巧，提高欣赏品味和审美情趣。,二、自主复习 质疑问难,1、正确诵读，读出节奏与停顿。2、借助注释，阅读浅易文言文，理解基本内容。3、理解常用实词和虚词在语言环境中的意义和作用。4、具有一定的直译或意译浅易文言语句的能力。5、感知文中的艺术形象，理解作者思想感情，了解文章艺术特色和表达
2、技巧，提高欣赏品味和审美情趣。,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,座右铭：,写出来放在座位旁边的格言。,铭：,作者简介,刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集、刘梦得文集。,Wi xn ti hng r d zh g sh,惟吾德 馨 苔痕 鸿 儒 案牍 诸 葛 西蜀,读准字音,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/
3、是陋室，惟/吾德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋之有？,陋室铭,朗读节奏,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。,在：在于；则：就名：名词作动词，出名。灵：灵验，神奇。,山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。,释词译句,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：指示代
4、词，此，这；是：判断动词惟：只；馨：品德高尚。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,上：长到、蔓到；入：映入；苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,鸿儒：即大儒，博学的人。鸿：通“洪”，大。往来：偏义复词，偏重“来”。白丁：这里指没有什么学问的人。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。,可以调素琴，阅金经。,调：弹奏；素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。可以弹奏不加装饰的古琴；阅读泥金书写的佛经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹：这里指奏乐的声音；丝：弦乐器 竹：管乐器之：助词，取消句子独立性，
5、不译。乱：使乱，扰乱耳：耳鼓案牍：官府公文；劳：形容词用作使动词，使劳累；形，形体，身体。劳形：使身体劳累,没有奏乐的声音扰乱耳鼓；也没有官府的公文来使身体劳累。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。,孔子云：“何陋之有？”,何：什么；之：宾语前置的标志；孔子说：“有什么简陋的呢？”,1、点明文章主旨的句子？,斯是陋室，“惟吾德馨”。,问题探究：,重点字词,2、作者是如何表现陋室不陋的？,一是自然环境清幽。（景）二是交往人物不俗。（人）三是生活情趣高雅。（事）,重点字词,3、赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青。”？,“上”“入”，让整个景色呈现出动态美，达到化静为动的效
6、果，这两句运用对偶的修辞，写出自然环境的清幽，衬托了陋室不陋，表现了作者安贫乐道的高尚志趣。,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,正面实写,反面虚写,表现主人的从容淡静。,表现主人对世俗生活的厌弃。,4、写生活情趣的高雅分别从哪些角度写的，写出了什么？,从山水写起，运用比兴，以山水作类比引出陋室，暗示陋室不陋。,5、文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？这是什么写法？为什么这样写？,6：作者写古圣贤的居室用意何在？,引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋。,南阳诸葛庐,西蜀子云亭。,7、文章最后引用孔子的话作用何在？,画龙点
7、睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。,主旨:这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。,1、表现手法：托物言志,托物：言志：,陋室,（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）,表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。,（文章主题）,写作特点,2、语言特点：句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满音乐美。,3、修辞手法：比兴、对偶 类比,比兴：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,对偶句,1、山不在高，有
8、仙则名。水不在深，有龙则灵。,2、苔痕上阶绿，草色入帘青。,3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。,4、调素琴，阅金经。,5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,类比：开头 山、水与陋室类比结尾 以“诸葛庐”“子云亭”与陋室类比,谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法,人品（不慕荣利、安贫乐道）是高尚的。,逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志这种人在现代生活中，简直不能生存。,称颂：,批评：,本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这不矛盾吗？,不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋（物质上），尾句的“陋”为“鄙俗”之义（
9、精神上），指屋中主人的德馨“,不鄙俗。,理解填空：1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：，。，。2、主旨句：统领全文的词语：。3、画龙点睛的句子：4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：，。5、文中唯一的散句：-,山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵,惟吾德馨,德馨,何陋之有？,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,孔子云：何陋之有？,6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：，。7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子:,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁,8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子，。，。正面实写主人高雅脱俗的情趣的句
10、子：，。反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：，。,可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,石灰吟 明 于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。,这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。,三、链接中考 方法指导,(4)可以调素琴，阅金经 调：,（2012湖南常德）,(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠,刘禹锡,巴山 楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。,(乙)陋室铭,解释下列句中加点的
11、字。(4分),(1)暂凭杯酒长精神 长：,(2)山不在高，有仙则名 名：,(3)谈笑有鸿儒 鸿：,(1)增长，振作。(2)出名，闻名。(3)大。(4)弹奏。,下列句子朗读节奏划分不正确的一项是()A巴山楚水凄凉地 B二十三年弃置身 C苔痕上阶绿 D何陋之有翻译乙文中画线的句子。(4分，每小题2分)(1)斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不觉得简陋了)。(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。,下列说法有误的一项是()A甲诗是应和之作，刘禹锡与李白在扬州相遇时，李白有赠诗在先，刘禹锡用此诗相酬答。B甲诗虽有沉郁感伤，但也并不消极颓唐
12、，结尾明显表露了豁达的襟怀和昂扬的意趣。C乙文以“惟吾德馨”统领全篇，通过写陋室不陋表现了室主人的高洁傲岸和安贫乐道。D乙文手法 多样，运用了赋、比、兴的艺术手法和引用、比喻、排比、反问等修辞方法。,作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句子。(字数可以不受限制，但句意必须符合陋室铭的文意。)(3分)例句一：居室不在宽敞华美，有君子居之则高雅别致。例句二：居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简陋。,唐宋时期，不少文人遭遇政治纷争，沦为“贬官”，贬官特有的身份和经历使他们的作品带上了特殊的文学印记，这在柳宗元、苏轼等名家的诗文中都有迹可寻。刘禹锡写此诗此文时也是贬官，试从甲诗乙文和其他贬官诗文中探寻“贬官文学”的特点，得出一二结论。(3分)要点：内容上，喜欢抒发政治牢骚，叙写清冷生活，表达苦闷情绪；形式上，喜欢用曲笔(含蓄委婉的写作方式方法)叙事写景抒情。(能从写作内容或写作方法上总结出一个方面的特点即可记3分),
