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1、苏轼与旷达人生,旷达，在现代汉语词典里的解释是“心胸开阔，想得开”。旷达，昭示着性格的豪迈阔达，处事的落落大方，为人的不拘小节，顺境中不浮不骄，逆境中泰然自若。,苏轼的精神,王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未真正归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐、归田、遁世要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种退隐心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避”。,苏轼的人生起伏,起：幼
2、年随父发奋读书。嘉佑元年（1056年），二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，参加礼部的考试，高中进士第二名。嘉佑六年（1061年），应中制科考试，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。,伏：神宗时，王安石变法。苏轼认为新法不能便民，便上书反对，不容于朝廷，被迫自求外放，调任杭州通判。苏轼在杭州待了三年，任满后被调往密州、徐州、湖州等地任知州。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州不到三个月，就因“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几被砍头。幸亏赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国
3、策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，被降职为黄州团练副使，职位相当低微，而此时苏轼经已心灰意懒，公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是这时起的。宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，幼儿不幸夭折。苏轼便上书朝廷，请求暂不去汝州，先到常州居住，被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。,起：哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝
4、提出谏议。,伏：苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。苏轼在杭州过得很惬意，但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。,和子由渑池怀旧 人生到
5、处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。嘉祷六年（1061）苏轼二十六岁时所作人生充满不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。既深究人生底蕴，又充满乐观向上。纪昀评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”,正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。这首诗作于元丰五年(1082)，苏轼谪居黄州第二年。,临
6、江仙夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。宋神宗元丰五年（1082）九月作于黄州。由于其结尾所表达的弃官归隐之念，以至于“翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒。则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（宋叶梦得避暑录话卷二）。“,卜算子 黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。注：此词为神宗元丰六年（1083），苏轼因乌台诗案被贬为黄州团练副使时所作。黄庭坚所说：“语
7、意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”,清张惠方言词选载：“缺月，刺微明也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也，拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也。寂寞沙洲冷，非所安也。”这是清常州词派所谓“作者未必然，读者何必不然”（谭献复堂词话）读词方法的先导。,蝶恋花花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。哲宗绍圣三年（1096）作于惠州贬所，甚或更早。清人王士花草蒙拾称赞道：“枝上柳绵，恐屯田（柳永）缘情绮靡未
8、必能过。孰谓坡但解作大江东去耶？”,词林纪事卷五引林下词谈云：“子瞻在惠州，与朝云闲坐。时青女(指秋霜)初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱花褪残红。朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：奴所不能歌，是“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”也。子瞻翻然大笑曰：是吾正悲秋，而汝又伤春矣。遂罢。朝云不久抱疾而亡。子瞻终身不复听此词。”,水调歌头明月几时有,丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
9、，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,定风波三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这首词写于宋神宗元丰五年（1082）。醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度。,被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。可爱动人的醉翁回归图，表现了其豁达乐观,自题金山画像,心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。1101年五月至真州作此诗，暴病，止於常州。六月上表请老，以本官致仕。七月二十八日卒。这三州期间是他政治上最为失败、生活上遭受苦难最多的时期，却也是他文学创作的高峰时期，更是他人生精神升华到极致对人生意义哲思体会最为深刻的时期。这个时期才成全了苏轼，成全了一种伟大的人格，一种进退自如，超然人生的文人士大夫的最高精神境界。,作业,结合当今社会现实，谈谈你对苏轼的旷达精神的理解。要求：不少于800字，写在16开格纹纸上，下周上课时交。,
