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1、议论文写作的深度思维,专题二,孔子论语八佾第十二章：,“祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。”,今译：祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，（由别人代祭）那就如同不祭祀一样。,浮世绘,手腕一串佛珠，寺院里求的，注意不能说买的，哪怕是明码实价。求的，沾佛气，遇事才灵验。脖子上又挂了一个十字架，据说基督很时髦。一场麻将下来，捞牌的时候说“天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵”；快胡牌的时候说“阿弥陀佛”；不小心放炮了又说，“OH,MY GOD!”,数据对比,据1990年世界权威组织的统计，全世界信仰宗教的人口总计达41.97亿人，约占当时世界总人口5
2、2.6亿人的79.8，超过三分之二。据近年来的数字表明，信仰宗教的人数仍在发展中。信仰宗教的人们绝大多数是人民群众。而这剩下的10.63亿人中间，有多少是中国人？国外有哪些大国，人民大都不信教的？国家宗教局付局长王作安先生说：“截至2000年，世界人口为60.55亿，信仰宗教者为51.37亿，约占总人口的84.8。而且信教人数的绝对数还在继续增长。”,我们曾是一个有信仰的国家。从儒教立国始，仁义礼智信统一了社会的基本价值观，并创造了封建社会几千年的辉煌，但是现在人们早就不信它了。消极面不信了，积极面也不信了。儒家没有回答“人从哪里来”以及“人往哪里去”等基本的世界观问题，所以它的道德规范显得空
3、洞无力，于是乎我们看到整个中国历史出现了“满口仁义道德，骨子里男盗女娼”的现实情况。佛教，好像倒是一直信的，有千千万万座香火缭绕的庙宇似乎可以作证。但其实质，其实也是不信的。比如，佛教提倡众生平等，重视人的内省修炼以其早日脱离苦海，可是人们却偏偏烧香拜佛祈求升官发财，连贪官也拜佛祈求平安。他们祈求的其实都是佛所反对的，佛所提倡的又是他们所嗤之以鼻的。这怎么能叫做信仰？！,看看鲁迅怎么说,鲁迅的剖析很深刻：中国人自然有迷信，也有信，但好像很少坚信。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些吊她的膀子；畏神明，又烧纸钱作贿赂，拜服豪杰，却不肯为他作牺牲。尊孔的名儒，一面拜佛，信甲的战
4、士，明天信丁。宗教战争是向来没有的，从北魏到唐末的佛道二教的此仆彼起，是只靠几个人在在皇帝耳朵边的甘言蜜语。,这不是信仰错乱，因为对不少国人来说兼信几种宗教，或应景意思意思，司空见惯；信仰本来就像做买卖，搞押宝。有点迷信，但又不执著，进一座山就拜一座神，此态度可衍生为对多种宗教的不排斥，万一神明真的存在当如何？似信非信宁可信其有不可信其无不可不信，又不可全信。国人太牛了，反正怎么都不吃亏！,相信科学是不是信仰？,有的无神论者标榜信仰科学，殊不知科学都只不过是人类认识世界的工具而已，都具有很大的局限性，都不断地随着时代的变化而变化，今天的科学，明天可能就是不科学，正如我们现在嘲笑古代人类的科学知
5、识一样。我们怎么可能去信仰一个自己的工具呢？而且，科学是中立的，它不是行为规范，它没有是否丑恶道德观，它怎么可能成为信仰呢？,认识信仰,信仰不一定是指宗教信仰。你认为什么是信仰？,有信仰的人具有三大特点：第一，即是信奉尊重其宗教或主义。第二，依其信奉的宗教或主义的思想确立人生目标。第三，以其信奉的宗教或主义的思想为行为的准则。,灵魂与信仰：信或不信？,信则有，不信则无？什么是信仰？我们的人生和社会需不需要信仰？,信仰的定义,信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对
6、人生观、价值观和世界观等的选择和持有。,信仰更是人的一种心理寄托,更多的时候是来弥补现实社会的不足和缺陷;它也是比法律和道德层面对人更高的约束。,中国的古代，各行各业老师教学生，都要先看其品行再传其技能的。张良再三的为老人穿鞋，让高人看到“孺子可教”，于是得到了太公兵法；慧可在达摩坐禅的洞外立雪断臂，方获得禅宗真传；还有程门立雪等等故事，不胜枚举。这里都蕴含着一个“敬”，一个“诚”，一个“善”，一个“真”。,凡是表里如一的，凡是教人爱人、爱一切人，教人宽容的，一定是好的、善的，学习没有问题；凡是说一套做一套的，凡是教人斗争，叫人憎恨的，就是人性的敌人，千万要保持警觉，不可触摸！先知如孔子、老子
7、、释迦佛、耶稣、穆罕默德，都是前者；希特勒、斯大林就是后者。前者导人向善，育人克己；后者导人向恶，诱人放纵，更视人命为草芥！,链接,如果一个宣称信教的人干了不合基督教道德的事,有三种可能:1,他内心并不承认圣经的权威,因此他并不是一个真的教徒.2,他承认圣经的权威并认识到自己的错误,他会忏悔,在内心希望不再重犯.3,他承认圣经的权威,并认为自己的行为符合圣经.这就是对圣经理解的不同了.,中国流行的关于道德问题的回答是道德是社会的产物,是变化发展的,因此是相对的,人们出于利害关系和良知来遵循道德。因为道德是相对的,所以人们可以为不道德的行为辩护.可以因为利害关系遵守道德,当然也就可以因为更大的利
8、害不遵守道德。我知道考试做弊不好,但是不作弊我会不及格.,不错,这个学生是作弊,但是我如果处理他,就可能把他的一生给毁了,而且别的老师都没有管.,【宗教信仰会有什么害处吗？】,有许许多多的害处，不仅对信仰者有害，对其他人也会有害。历史上有过许多宗教战争，比如基督教的十字军东征。信徒们也许会争辩说宗教信仰并不是这些战争的真正原因，而只是借口。但即便如此，宗教信仰至少为这些战争提供了借口，让它们“合理化”。历史上也发生过由于宗教原因而导致的大规模的迫害、屠杀和种族清洗，比如基督教在中世纪对女巫、科学先驱的大规模迫害、屠杀。即使在今天，由于人类社会的进步，宗教的危害性已大为减轻，但仍然相当严重。宗教
9、仍然是国家、地区纷争的根源，象巴尔干半岛、北爱尔兰、中东地区的纷争，就都跟宗教信仰脱不了关系，甚至可以说几乎全都是由于宗教原因而导致。自古以来，就有许多宗教领袖以亵渎神灵为由处死异教徒或无神论者。有许多信徒因为其子女成了无神论者或与其他宗教的信徒结婚，就杀害了自己的孩子。许多宗教信徒迷信奇迹治病。有无数这样的例子，信徒由于宗教信仰而讳疾忌医，或者乞灵于教士、巫师的神力，因而病重身亡。有许多信徒出于宗教的理由拒绝接受输血，因而死亡。由于天主教会反对任何人为的避孕方法（特别是避孕套），对人口过渡增长和爱滋病的流行，负有不可推卸的责任。由于某些基督教团体反对人工流产，许多医疗诊所被骚扰，有的医生被谋
10、杀。-方舟子无神论者是什么（初稿）节选,人生边上的智慧（节选）读杨绛走到人生边上 周国平由于中国二千多年传统文化的实用品格，加上几十年的唯物论宣传和教育，人们对于看不见、摸不着的东西往往不肯相信，甚至毫不关心。杨先生问得好：“真、善、美看得见吗？摸得着吗？看不见、摸不着的，不是只能心里明白吗？信念是看不见的，只能领悟。”我们的问题正在于太“唯物”了，只承认物质现实，不相信精神价值，于是把信仰视为迷信。她所求教的那些“聪明的年轻人”都是“先进知识分子”，大抵比她小一辈，其实也都是老年人了，但浸染于中国的实用文化传统和主流意识形态，对精神事物都抱着不思、不信乃至不屑的态度。杨先生尖锐地指出：“什么
11、都不信，就保证不迷吗？”“他们的不信不迷使我很困惑。他们不是几个人。他们来自社会各界：科学界、史学界、文学界等，而他们的见解却这么一致、这么坚定，显然是代表这一时代的社会风尚，都重物质而怀疑看不见、摸不着的形而上境界。他们下一代的年轻人，是更加偏离形而上境界，也更偏重金钱和物质享受的。”,总结与思索：“信仰”大追踪,问题一：你认为什么是信仰？你自己有没有信仰？你为什么相信它是信仰？问题二：信仰必须具备哪些特征？问题三：你认为当下的中国是不是存在因信仰缺失而带来的精神危机？问题四：你认为是什么原因导致了当下的信仰危机？问题五：对当下的信仰危机状况，你有没有针对具体某一类人群的合理化建议，来帮助他
12、们完成精神重构？,作文实战训练,一 阅读下列材料，请以“心不乏则身不累”为题，写一篇800字的作文。有人说，要像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活。这样的人，其生命一定会像阳光般灿烂。成功学大师希尔曾说：“人与人之间只有很小的差异，但是这种很小的差异却可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态或消极的心态，巨大的差异就是成功和失败。”,阅读后自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇800字的作文。,有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，他就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，
13、便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取.它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。,星星 雷抒雁,仰望星星的人/总以为星星是宝石 晶莹，透亮，没有纤瑕 飞上星星的人知道 那里有灰尘，石渣/和地球一样杂。星星上的尘土展示了荒凉与真实之美，然而关于星星月亮的美丽传说却伴随了一代又一代人的成长。请在符合诗歌意旨基础上，自拟题目作一篇800字左右的议论文。,
