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1、知识 1.积累重点实词、虚词 能力 2.准确、明白的翻译文句 3.学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透彻的论证方法 德育 4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。,学习目标：,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。,作者简介,课文听读,听读课文，要求：1、听准字音；2、分清句读。,如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 呼 尔 而 与 之，行 道 之 人 弗 受。万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之。今 为 所
2、识 穷 乏 者 得 我 而 为 之。,你能读准下列句子的节奏吗？,/,/,/,/,/,/,/,/,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。,课文诠释,1.闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。2.朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮。3.刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，英勇牺牲；4.抗洪英雄李向群为保群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。5.汉代苏武被匈奴扣留，尽管严刑威胁，却大义凛然，也不出卖
3、自己的祖国。,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。,课文诠释,比如：,为金钱,出卖自己的灵魂出卖自己的人性出卖爱情出卖友情出卖亲情出卖自己 出卖自己的祖国,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,一箪食，一豆羹gng，得之则生，弗得则死。呼尔
4、而与之，行道之人弗受；蹴c尔而与之，乞人不屑也。,嗟来之食,万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,万钟之禄,重点句翻译,1.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。2.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。3.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,由于这个原因就（可以）生存，然而却有人不采用它；由于这个原因就就（可以）躲避祸患，然而却有人不去做。,因为这个缘故（人们）所想要的东西有比生命更（重要的），（
5、人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。,不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。,文言积累,通假字,1.“辩”通“辨”：辨别 例：万钟则不辩礼义而受之 2.“得”通“德”：感激 例：所识穷乏者得我与？,文言积累,重点虚实词解释,1.二者不可得兼2.所欲有甚于生者，故不为苟得也。3.故不为苟得也4.如使人之所欲莫甚于生，5.由是则生而有不用也；6.是故所欲有甚于生者，7.非独贤者有是心也，人皆有之，8.贤者能勿丧耳。9.呼尔而与之-蹴尔而与之,文言积累,合作探究,1、第一段中作者提出了什么观点？,2、开头写“鱼我所欲也，熊掌 亦我所欲也”作
6、用是什么？这属于什么论证？,引出中心论点，使说理更生动。比喻论证,舍 生 取 义,鱼 熊掌,生 义,比喻论证（类比论证）,舍 取舍 取,3、为什么要”舍生取义“？作者有哪些理由？,合作探究,舍 生 取 义,所欲有甚于生,故不为苟得,所恶有甚于死,故患有所不避也,如使-由是则生而有不用也,如使-由是则可以避患者而有不为也,正面,反面,论点,结论,是故所欲有甚于生者-义（取）所恶有甚于死者-不义（摒弃）,对比论证,义存于心,举 例 论 证,见利忘义,（正）,（反）,对 比 论 证,嗟来之食,1、行道之人2、乞人,万钟之禄,1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏 者得我,排 比 修辞方法,多行不义必自毙,拓展延伸,在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?,在面临人生抉择时，我们应该摒弃自私自利之心，应将正义、道义放在首位。,
