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1、,“心镜”话题作文指导,1.学习材料作文的审题立意。2.学习给话题作文拟题。,苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇和尚说：“我看你像如来。”东坡不解：这和尚怎么以德报怨呢？回家后问其妹苏小妹，苏小妹说：“心存牛粪，看人都如牛粪，心存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。请以“心镜”为话题，自拟题目，文体不限（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。,1、都是戏语，为什么苏东坡与惠崇说出了不同的话？揣摩一下两人当时的心理活动。,2、找出文段中评价两人的语句，说说你对句子的理解。,3、“心存牛粪，看人都如牛粪，心存如来，看人都是如来”中的“牛粪”“如来”能喻指什么？,【合作探究】,“
2、牛粪”可喻指丑、恶，消极的人生观、价值观，如心胸狭隘、自私自利、见识浅薄、凶狠残暴等。“心存牛粪”喻指人的内心是“丑陋”的、阴暗的，自我修养缺失，生活态度是消极的。“如来”是喻指美的和善的，是阳光的心态、高尚的认识，是积极的人生观价值观。如爱心、宽容、友善等。“心存如来”是指应拥有一种高尚的对人、对事、对社会的看法或态度，要以宽广的胸怀去包容他人，去尊重别人；“物”会着我“色”，要注重对“我”修养的提高；在今天的社会里我们应与人为善，当多一些“善言”、“善行”。,【合作探究】,4、从情感倾向性去看，出题人引导我们肯定“心存牛粪，看人都如牛粪，心存如来，看人都是如来”这句话中的哪一个观点？观点句
3、应该怎样理解。,肯定的是“心存如来，看人都是如来”，这句话的意思是人积极的生活态度，高尚的人生观、价值观，美好的心灵各种素养都会在待人、接物、处事时表现出来。换而言之，人的看法、做法能折射出人的内在的认识、观点、态度。,参考立意：1、心中有美好（爱）才能看到美好（爱）2、有善心方能施善行3、不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很美好,话题作文拟题的方法,1、扩展法在所给的话题的前面或后面加上适当的词语。如以“阳光”为话题可拟题为：“一缕阳光”“阳光照耀的日子”。2、比喻法采用比喻的修辞手法，使题目简洁、生动、有文采。如以“母爱”为话题可拟题为“母爱如灯”“母爱是潺潺的河水”。,话题作文拟题的
4、方法,3、拟人法运用拟人的手法把所给的话题拟人化，拟出人性化的题目。如以“月”为话题拟文题。可拟为：“月亮也曾是个贼”“月亮的泪”。4、引用法引用所给话题有关的名言、诗句、歌词或进行套装、借用、仿造。如以“我”为话题拟题为：“我想唱歌又不敢唱”“天生我材必有用”。,参考拟题：1、心有玫瑰，满园芳香（比喻法）2、如来眼中的“如来”（引用改装）3、心灵的镜子（扩展法）4、给自己的心灵做一次梳洗（拟人法）,请同学们以“心镜”为话题，选用一种拟题方法结合材料立意来拟题,心灵的镜子 一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当
5、心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪悲惨世界中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是何等的美好。听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。,心存何物，万物皆
6、成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼的确，在那骑士的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切
7、都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。,心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。点评 本文作者能结合平时的阅读体验和生活感受，以较为流畅的文笔揭示出这样一个道理：心逐物为邪，物随心为正，并呼吁人们保持“心灵之镜”的洁净，澄清“心灵的池塘”，让我们的社会能够变得美好无比。行文在立意上颇具深度，读来启人思考。,与人为善，灵魂的彼岸 苏轼与惠崇戏语牛
8、粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。,直接依据材料审题立意的范文
9、,善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大，无欲则刚。“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。,时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。,请同学们以“心镜”为话题，重新拟题写升格作文。,
