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1、,千与千寻 剧作结构,从千寻的动作与动作的阻力形成的冲突入手分析第一幕的结构,第一幕一开始所表现的动作是“千寻怀念母校对乔迁的新址并不感兴趣，因为“花”跟母亲狡辩”；“因为胆小不原意随父母经过通向汤屋的隧道”；“反感父母不征求老板同意而贪吃的行为”。这三个外在的动作基本构成了千寻“任性、依赖性强，但有是非原则”的性格特点。同时这单个外在的动作仅仅是对父母动作的反应，是被动的动作。,直到遇到白龙，一切都改变了，千寻的动作突然变得主动并且强劲有力那就是“逃”和“寻找”，“逃”就是逃向河边，“寻找”就是寻找顷刻变为异度空间中的父母。面对父母变成了猪这个事实，“逃”这个动作变得更加激烈，这个视听节奏随
2、之加快，接下来作者给“逃”这个动作设计的阻力就是“河水挡住去路，诸多魂魄从船是下来”“身体迅速变成透明”。往哪逃？逃出去身体不就透明了吗？阻力与“逃”的冲突结果直接把千寻推向一个无助的困境。接下来顺理成章的白龙出场，首先解决了千寻等身体透明的问题，然后掩护千寻躲过汤婆婆追踪的视线（这里暗示观众，千寻的危险并不因为白龙即时地出现而消失），最后告诉了千寻要救父母就必须先在油汤屋生存下来，要生存下来就必须工作，只要坚持要求工作，汤婆婆就没法剥夺千寻做人的权利。,总揽整个开端，千寻从被动的无需求到最后形成强烈的需求，作者的设计可谓畅快淋漓、一气呵成。从千寻开始“任性、依赖性强、但有是非原则”这种性格状
3、态，突然要非常主动地去“求工作”，时间上就是拉开了千寻性格品质砺炼旅程的序幕。这个砺炼旅程的原始戏剧动力就是“生存”。,在建置中段中，锅炉爷爷那里的“人满为患”和千寻“求工作”形成了第一个冲突，这个冲突的解决是因为千寻主动帮助了一个抬不动煤块的煤屎，用善良的心欢度了锅炉爷爷的帮助葫芦小铃带千寻“礼貌缺陷”的一次“纠正”。接下来转乘电梯时和小玲放开后，与巨型萝卜同乘又是一次受人助一程自己解决一程的风险体验。最后和巨型榴莲萝卜分手时相互鞠躬，以及在汤婆婆的门前不敲门被汤婆婆称为“没规矩”，可以说是，作者再次给千寻设计的对“礼貌”这个品质的砺炼。,汤婆婆认为千寻是个爱撒娇爱哭而无用的小女孩而拒绝给她
4、工作，这和千寻要工作时的坚定形成了强烈冲突，正是这种坚定赢得了在油汤屋里的工作，也就意味着取得了生存的权利。当然，“坚定”后的胜利是有条件的，这个条件就是“汤婆婆担心千寻的声音惊扰了自己的宝贝儿子”，换一句话说，就是汤婆婆的宝贝儿自己间接地帮助千寻得到了这份工作。这一场戏中，作者还设计了一个阻力给千寻，就是汤婆婆逼问千寻是谁在帮她，千寻并没有出卖白龙，这里可以理解成是“对朋友忠诚”品质的砺炼。,异度空间的设计不过是作者叙事时和观众交流的一个语境，或一个说事的“壳”。这个异度空间里所谓的规则次序其实是现实生活的象征，和影片开始时千寻要去的新学校在实质上没有什么区别。作者真正要表达的是，一个由性格
5、缺点的小女孩，在一个全新规则和次序的环境里，接受品质砺炼的旅程。顺着这个思路我们可以对第一幕的结构提炼如下：主要角色性格的展示油汤屋生存法则的交待礼貌的品质砺炼坚定与忠诚的品质砺炼,从千寻的动作与动作的阻力形成的冲突入手分析第二幕的结构,第二幕一开始，白龙在电梯里对千寻冷淡的态度，无疑给依赖白龙的千寻泼了冷水。并不是白龙有意这样做，而是白龙在执行汤婆婆交给他工作任务时的一种态度。对白龙来说，安排千寻工作就要有工作时的姿态，先前帮助千寻是处于个人情感，工作和情感分得很清楚。接下来白龙在众员工门前说“让千寻吃三天这里的食物，如果千寻身上还有人类的臭味，就任凭大家处置”，这种话会让千寻突然感到与白龙
6、的距离感。从后面千寻问小玲“是否有两个白先生”然后委屈地哭了，就能说明这一点。作者是借白龙对千寻的这个“冷谈动作”，其用意是对千寻“自立”品质的砺炼。,在次要段落2里，白龙带千寻去看猪圈里千寻的父母，面对父母贪吃睡忘了自己从前为人父母的现实，千寻非常焦急，她对父母说“不要吃的太多，以免被宰割，我会回来救你们”，在猪圈前的菜地里，白龙八千寻来势的衣服还给千寻，告诉她关于汤婆婆夺取她真是姓名的目的，并提醒她不要忘了自己真实的名字，千寻吃着白龙给她的饭团却哭了。这些情节设计的目的就是告诉观众也告诉千寻，救父母是一个从长计议的事，千寻当前要具备的除了“坚持信念”以外，更需要的事“耐性”这种品质的砺炼。
7、,紧要关头1里(白龙化作长龙飞向天空)作者留下了“白龙去钱婆婆那里偷印章”的悬念，为次要段落7直到结尾情节的展开早早地打下了埋伏。次要段落3和4例，是因为千寻“礼貌”“善良”这种品质下的“动作”，把无脸男放进了油汤里。也正是因为千寻砺炼后的“礼貌”“善良”，无脸男帮助千寻得到了清洗大浴池的药浴牌。但是名作者笔锋一转，跟着千寻进入大浴池的无脸男把一大把药浴牌捧到千寻面前，常年污垢的大浴池正需要药浴才能清洗，药浴牌越多千寻清洗起来讲越轻松，但是也会浪费锅炉爷爷辛苦烧来的药浴。一个药浴牌一次药浴清洗这已经是帮了千寻的大忙了，所以千寻拒绝了无脸男的引诱。换句话说，就是作者给千寻设计的有关“知足不贪”品
8、质的考验，也可以理解成的品质砺炼，,当然，作者设计河神的体内被千寻一行拉出了人类的垃圾，这是对人类忽略环保意识的讽刺。河神的离去不仅给人们带来了环保的思考，同时在油汤屋留下了数不尽的“砂金”，这里刚好给“贪婪尺子”的无脸男以出场的机会。由于贪婪小青蛙最终被无脸男吞噬，从此上演了一出油汤屋员工在无脸男“贪婪尺子”下丑恶灵魂等等都暴露无遗。作者以此闹剧象征性地批判了人类贪婪的习性。其象征手法的表达式深刻和生动的，同时，在千寻奔向汤婆婆办公室救白龙的途中，再次拒绝无脸男的诱惑，无疑反衬出人类执迷于贪婪的程度。千寻的再次拒绝大大地刺激了无脸男后还要吞噬千寻的欲望，这种欲望千寻认为是无连脸男在油汤屋逐步
9、膨胀而产生的。反过来说，衡量贪婪的尺子在贪婪的环境中也逐渐变得贪婪。可见，作者借油汤屋和无脸男对漂浮于物欲横流苦海中芸芸众生的贪婪习性进行了无情的鞭挞，这种鞭挞真可谓畅快淋漓。,次要段落7中，千寻去救受伤的白龙，这是在“将心比心”这个前提下形成的一个动作。并不是千寻忘了去救父母的使命，而是面临危险的白龙此刻更需要千寻的帮助，故事开始时白龙对千寻的无私帮助，强有力地唤醒了千寻的“知恩图报”的人格品质，随着千寻闯入汤婆婆办公室前后一路克服阻力，钱婆婆的正式出场明确地标志了故事的转折，这种转折源于千寻要替白龙将印章还给远在沼底的钱婆婆，并要替白龙向钱婆婆道歉，求得她的原谅，希望钱婆婆能治疗受伤的白龙
10、。这一连串的外在动作，锅炉爷爷认为是爱情的力量，不过，我们更有兴趣追寻这种爱情力量的源头，那就是起于一个往昔的因缘，发展于一种心灵的交流。白龙在故事开始帮助了千寻，千寻在故事下半部分帮助白龙，这就是心灵交流的具体体现，那么这个因缘时什么呢？正是这个疑问，作者带着我们进入了第三幕。,另外，在情节点2里，千寻向汤婆婆和全体员工承担了自己过失的责任，那就是担心无脸男在雨中淋坏了身体，处于好意把无脸男放进了油汤屋。由于贪婪引起的闹剧，最终要靠千寻来解决。可见，这是对千寻“责任感”的品质砺炼。总体说来，第二幕的结构是：自立的品质砺炼耐性的品质砺炼知足不贪的品质砺炼迎难而上的品质砺炼知恩图报的品质砺炼责任
11、感的品质砺炼,从千寻的动作与动作的阻力形成的冲突入手分析第三幕的结构,关于千寻与白龙因缘的诠释，是以千寻帮助白龙回忆起自己名字为开始的，这也是作者深深埋在千寻外在动作内的一个戏剧动力。首先是千寻在钱婆婆住所告诉了钱婆婆白龙记得千寻的名字，却不知道自己的名字。也就是说千寻信任白龙的同时双方只知道有一个因缘，但不知道这个因缘具体的内容。智慧的钱婆婆给千寻的答复是无论是自己的父母，还是自己的男友（白龙）他们的困境，都需要千寻自己去解决，并不是钱婆婆没有能力帮助千寻解决，而是千寻自己去解决符合自然法则。,随着千寻品质砺炼所具备的人格力量，钱婆婆认为千寻有能力自己解决父母和男友的困境。然后，是在钱婆婆的
12、鼓励下，与白龙一起飞行的千寻终于回忆起了那段因缘的内容白龙的前身“琥珀川”河流曾救了年幼失足落水的千寻。帮助白龙想起了自己名字是赈早见琥珀主，一个神明的名字，一个大自然的符号，一个被利欲熏心的汤婆婆曾经夺走的名字，环保的真正意义不仅仅是在外象上保持环境的原生态，应该是人类心灵的净化与天人合一。千寻在油汤屋品质的砺炼何尝不是心灵迷途知返的旅程，砺炼后种种品质的苏醒，正是大自然原本具有的品质。,天人合一的状态又何尝不是一种品质的合一。曾经迷失在物欲象征的汤婆婆控制下的白龙，在自己身上找回大自然品质的千寻，正是这种在心灵上、品质上的天人合一，才唤醒了久违了的因缘。钱婆婆对千寻说的“自然的法则”就是“大自然品格的力量”。白龙是被欲望污染后的大自然的化身，千寻是在物欲世界里寻找心灵的人类代表。千寻与白龙的“爱情”象征着人与自然的对话。因此，第三幕的精神实质应该是，千寻品质砺炼的结果显示出品格的力量，这种力量最终战胜了象征欲望（权力欲、物欲）的汤婆婆，让白龙回忆起了自己的名字，然后自己和父母回到了人间。第三幕的结构是：品格力量下的圆满结局,剧作结构图示,
