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1、,伯牙绝弦,福建省厦门市前埔北区小学 林睿,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,伯牙绝弦,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,吉祥、美好,善,做得好，擅长,表示赞叹：好,伯牙善鼓琴，钟子期善听。（）“善哉，峨峨兮若泰山！”（）
2、“善哉，洋洋兮若江河！”（）,善,吉祥、美好 表示赞叹：好做得好，擅长,伯牙善鼓琴，钟子期善听。（）“善哉，峨峨兮若泰山！”（）“善哉，洋洋兮若江河！”（）,善,吉祥、美好 表示赞叹：好做得好，擅长,“伯牙鼓琴，而六马仰秣”。荀子劝学篇,伯牙善鼓琴，钟子期善听。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。,“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”,峨峨兮若泰山！
3、洋洋兮若江河！,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！”,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。,伯牙所念，钟子期必得之。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。,曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听矣志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”列子,知,音,知：理解、熟悉,传说伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚
4、王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名作水仙操。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风雨雷电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没想到，这样优秀的乐曲却不能引起君臣的兴趣。伯牙只好换了一首。这时，君臣已喝得酩酊大醉，甚至有人在琴声中睡着了。伯牙又气愤又伤心，高雅艺术竟然遭到如此冷落！他不禁要问：天下究竟有没有知音？,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。,子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,破琴绝弦,伯牙绝弦,绝,世再无知音,“善哉，峨峨兮
5、若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”,世再无知音,子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,伯牙绝弦,伯牙绝弦,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙 鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟 子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒 逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而 鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听矣志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”列子汤问,伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水！”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。吕氏春秋本味篇,摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。摘自明代小说家冯梦龙警世通言 俞伯牙摔琴谢知音,伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。相识满天下，知音能几人？,触景触琴即伤情，绝弦只因再无知音。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,伯牙绝弦,伯牙绝弦,
