莫言名著蛙最新读后感.doc
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1、Please you must be happier than me, so that I will not quit in vain, no matter how painful I am, I dont need to be sorry to make up for love, at least I understand your pursuit.整合汇编简单易用(页眉可删)莫言名著蛙最新读后感 莫言名著蛙最新读后感1蛙,娲。一直都佩服莫言,他的语言像一把刀,锋利,吹毛断发。女娲用黄土造人,才有我华夏。起初,女娲用手捏,后来累了,就用鞭子沾了泥巴甩了遍地都是。用手捏的少数人为贵人,鞭子甩的
2、遍地都是的大多数为贱胚。三六九等,在远古已经命定。所以,少数贵族统治大多数平民,帝王将相这一套思想经久不衰。圣经上说,上帝造人,先用泥土造了亚当,后觉得亚当孤单,遂取亚当一根肋骨造了夏娃。当亚当看到夏娃,总觉得她与自己有着某种联系。夏娃说:“我是你骨中的骨,肉中的肉啊!”这与“你侬我侬,忒煞情多;情多处,热如火:把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个一起打破,用水调和;再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我:我与你生同一个衾,死同一个椁”异曲同工。人从泥土中来,中西方文皆如是说。是女娲母亲创造了人类,还是上帝天父创造了人类?这不重要,重要的是繁衍。蛙剑指计生国策,这是普通作家所不能够的
3、。即使是写了,是否能够出版?说起计生,想起最近一哥们儿对我说的话:超生,刚给国家交了罚款,特么的国家又允许生二胎了。崔健老兄唱道:不是我不明白,这世界变化快!放眼看那座座高楼如同那稻麦,看眼前是人的海洋和交通的堵塞,我左看右看前看后看还是看不过来,这个这个那个那个越看越奇怪,噢从哥们儿的抱怨声和崔健的吼声中再回到莫言的蛙。蛙中最出彩的人物是“姑姑”,最初是“送子观音”,大批接生过新中国的孩子。但是,随着人口的骤增,国家制定了计生国策,“姑姑”即成了执行者。铁面无私的“姑姑”,亲手剐了成百上千的胎儿。对超生者,围追堵截,甚至开推土机要毁掉准备超生者家以及邻里的房屋,其恐怖让人不寒而栗。晚年的“姑
4、姑”嫁给一民间泥塑高手。“姑姑”的丈夫在“姑姑”的描述中,捏了成百上千的泥娃娃,相貌神态各异。“姑姑”记得每一个被她剐掉的“娃娃”,“姑姑”的丈夫让这些“娃娃”重生了。后来,以养蛙为名的代孕公司,尽人皆知,却没人管。“姑姑”对“我”的超生充满欣喜。“姑姑”说:“只要出了锅门,就是一条命。”事实上,没有出锅门,也是一条命。“姑姑”晚年的忏悔,即是此意。“小狮子”,“姑姑”的追随者,计生的执行者,在关键的时候,以性命来保护被追赶的超生者,并亲自抚养超生出来的早产女婴陈眉。陈眉在最后成为代孕者,替“小狮子”生育,这样的安排让我极意外。蛙声一片,应该是丰收的景象。而蛙中的蛙声一片,如此凄凉、可怖:那些
5、未能出生的人,其魂灵变成断肢的蛙,向“姑姑”索命。这符合莫言的思想,在生死疲劳中亦有此思想:死亡是另一种存在。莫言常诉说饥饿,蛙中也不例外。蛙中,“我”饿极了吃煤,吃那些黑亮的硬硬的煤,难怪文中像有团火在烧。莫言对吃的描述,常超出我的想像。莫言文中也写宴席,那些很丑陋的吃相以及那些很王八蛋的人,他们欺负弱者时的丑恶嘴脸,如此真实,如此淋漓!莫言,侠客也!莫言名著蛙最新读后感2最近在读一本莫言的新长篇蛙,这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说,获得了第八届矛盾文学奖。故事发生在山东省高密东北乡,这是莫言许多小说中一贯用到的场景。“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生,她一生坎坷的命运贯穿了整部小说
6、。“姑姑”的身份特殊,抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名;在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者;人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。除了“姑姑”,小说还塑造了很多女性形象:“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者,但嫁给剧作家“我”之后,始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“代孕服务”,并成功得子。在形势的巨变下,“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”,其间经历了来自内部和外部的巨大压力;“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品,也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。莫言在小说中
7、用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死,给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象,同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比,在变化中阐释了生命的坚韧与坚强:生命的坚强与脆弱会因环境而变,因此人性的诸多因素也并非一成不变。整部小说的结构也较为独特,由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代,每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间,利于作者更自由地直抒胸臆,也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧蛙可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题:以“蛙”为
8、书名,极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意,“蛙”可同“娃”和“娲”,“娲”是古之神女,化万物者,书名是整部小说的主旨和浓缩。相比莫言的其他小说,蛙对人性的剖析与批判更为深刻,对社会的剖析也一针见血。通读小说,我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事,却已经跳出了故事的本身,站在人类或人性的角度去写“人”,我想这应该是许多小说作家应追求的目标。莫言的小说蛙深刻的剖析了人性,虽然是在写家乡的故事,但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。莫言名著蛙最新读后感3二零一二年,莫言和他的蛙一块儿轰动世界,我这个草根也跟着欣欣然自豪了好久,心情沉静下来就开始了对蛙的慢慢品读,到二零一三年来临时才品完。品书和品
9、茶一样,只有慢慢来才能感受到袅袅的香气。蛙以第一人称的口吻,叙述了万足也就是万小跑的姑姑万心传奇坎坷的一生。万心小的时候就临危不惧,敢和日寇怒目相视,建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家,和土接生婆们一番较量,使群众们接受了新法接生,挽救了数以千计的产妇和新生儿,群众敬仰她,称之为送子观音。国家实行计划生育政策后,万心被派到公社计生办,一干就是几十年。期间,万心坚决执行计生政策,可谓铁面无私六亲不认,亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿,这一成绩将万心在群众中的威信一扫到地,她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年,国家的计
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