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1、,国学智慧与现代领导艺术,史立明 国学应用倡导者,国学应用实践者以商业承载文明与尊严的倡导者喜悦型组织传承模式创立者世界杰出儒商协会 副会长英国剑桥大学国际项目管理硕士研究生（MPM）北京大学私募股权投资基金高级研修班研究生（EMBA）厦门弘德盛世文化传媒股份有限公司 导师,导师：史立明,1、从“系统”的视角来看待人类文明的继承与发扬！2、从“人性”的角度来透析组织管理的真谛！3、应用国学智慧，导入喜悦模式，共铸百年基业！4、以孝修身，小孝家齐，中孝治企，大孝国治，至孝天下平！5、艺术是一种境界，是自然而然的呈现，是顺乎规律，顺乎6、领导艺术使自己与自己、与众人、与社会、与自然的和谐统一！,课
2、程纲要,天道，顺乎人性！,1、宇清、国安、家和、心定、身安、人乐2、遵道守德，成就内圣外王的一代大商3、修己安人，铸就喜悦型的百年基业4、成人达己，人人享有富足、安详、喜悦与自在的人生5、共同创造有归属感、使命感、神圣感、喜悦感的环境,课程目的,企业领导者的思考,企业管理理论不断创新，管理技术不断进步，为什么管理的问题、难题却层出不穷？为什么社会越来越进步，生产力越来越发达，物质世界越来越丰富，人们的心灵却越来越焦虑、紧张、惶恐、病态，精神世界越来越贫瘠，生存环境越来越糟糕?企业领导者为什么越做越累，压力越来越大，企业的发展愿景与经营动力越来越模糊？企业团队为什么总是被动等待工作安排，人越来越
3、多，做事情的效率却越来越低？,企业领导者为什么很久没有释放过内心的激情了？企业领导者为什么在做决策的时候经常犹豫不定？企业领导者一方面期望自己有更强的领导力，另一方面想要有更加幸福的家庭生活，为什么两者不能兼得？作为现代企业的领导者与管理者，如何立德明志取势合众，进而决胜天下，成一世之功？,1、从“系统”的视角来看待人类文明的继承与发扬！,天地万物，皆按其序而存；天地万物，皆按其性而显；天地万道，德为先！,地球自然社会经济企业,宇宙,企业文化管理企业战略管理品牌形象管理组织模式管理产品研发管理企业营销管理商业模式管理人力资源管理财务规划管理员工股权激励资本运营管理企业传承管理,企业,2、从“人
4、性”的角度来透析组织管理的真谛！,一、组织管理的思考：,基督、佛教的管理思想千百年来一成不变，而他们的事业却愈来愈繁盛，信仰他的人处在一种祥和、静谧、健康、幸福与快乐的生活之中。,缔造百年品牌怎么那么的困难？有没有千年的品牌？有没有千年不倒的企业？世界上最顶尖的组织在哪里？他们的共同特征又是什么？在世界上，为什么有千年的寺院？,人是由身和心、肉体和灵魂两部分构成的有情感的高级动物。工人在工厂里劳动挣钱，买吃、买穿、买房，只是安顿身躯而已。而他们的心，即灵魂还没有找到地方栖息安顿。因此，他们总是烦躁不安，他们总是牢骚满腹，而宗教的信仰、精神给他们的信仰者制造了一个精神寓所。让他们心灵栖息于那里，
5、快乐的生活。我创办的企业不断要创造丰富的物质，安顿人的身躯，还要创造企业的精神，以安顿他们的心灵！,松下的发现,二、组织管理的秘密：,企业+人,企业精神,肉体+灵魂,人,（一）万物长存的秘密,阳,阴,实,虚,虚：天（天行健，君子以自强不息）实：地（地势坤，君子以厚德载物）,（二）人,男,女,生理本能爱情抛弃真爱拥有,（三）企业生而不存,精神,商业,物欲,爱信仰,（四）企业,企业精神,商业伦理,商业模式,人为模式,卓越,三、事业信仰的缺失：,建立组织的伟大管理思想：,如果你的公司在同行业中并不优秀那非常糟糕，如果很优秀那同样糟糕，因为糟糕的公司并不伟大，它没有前进的信仰。以盈利为目标的公司始终在
6、盈利线上挣扎，结果就是盈利或不盈利。以伟大为目标的公司得到的结果就不一样：伟大或不伟大，但它却是一家卓越的公司，而世界上最卓越的公司无非是用卓越的管理思想作为公司信仰的企业，管理思想已经作为公司发展的基本动力，伟大的管理思想才能成就卓越的公司。,弘德盛世,四、管理的根源,明确 结果规范 过程管理 心智,管理的根源就是管人的心智！,五、做喜悦型企业家,我常常问自己，你是想当团队的老板，还是一个团队的领袖呢？一般而言，做老板简单得多，你的权利主要来自于你的地位，这可能是上天的缘分或凭着你的努力和专业的知识。做领袖就比较复杂，你的力量源自人性的魅力和号召力。做一个成功的管理者，态度与能力同样重要。领
7、袖领导众人，促动别人自觉甘心卖力；老板只懂支配众人，让别人感到渺小。,应用国学智慧 导入喜悦模式 共铸百年基业,一、为什么学习国学二、学习国学的三个阶段性目标三、学习国学的核心内容四、学习国学的四个步骤五、学好国学的基础是读大学六、学好国学的根基是孝经七、落实弟子规构建幸福人生,为什么学习国学？,我们的现状,这个可爱的小朋友叫王悦,儿子刺杀母亲逃离，众人围观,只有老外救助被害者。,老人跌倒无人敢扶，路人眼看着他活活死去,中国人？,当代欧洲人认同并承认他们自己的文化，因此称他们是欧洲人、美国人、日本人、韩国人、俄罗斯人、以色列人,他们认同并承认了自己文化精神的内涵，而非领土版图的归属！,因此只有
8、当代的中国人认同并承认自己的文化，才能称之为中国人，而不是生长、生活在中国大地上的人！,企业人？,假如只知道赚钱，唯利是图，为达目标，不择手段的话，这个人称其量是一个披着合法外衣的暴徒。当一个人有使命感，有社会责任感，有良知的时候，懂得为员工、为社会大众谋福利的时候，这个人才称得上是真正意义上的企业家，才是一名真正有道德的领导者。,因此，只有认同并接受自己企业的文化，同时去践行和传承企业文化的人，才能称之为是正真意义上的企业人，而不仅仅是在这里上班拿工资的人。,圣贤教育 改变命运用国学 筑国魂用国学 建基业学国学 做领导,德者,本也.财者,末也.大学,仁者以财发身，不仁者以身发财。大学,大学之
9、道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。,致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。,大学,生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者
10、以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也；孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之。小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。,子曰：舜其大孝也与。德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。中庸,故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其才而笃焉。故栽者培之，倾则覆之。中庸,诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。中庸,故大
11、德者必受其命。中庸,苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”孟子,学习国学的三个阶段性目标,1、断恶修善2、破迷开悟3、转凡成圣,学习国学的核心内容,师者礼素养礼儒家见面礼道家礼佛佛家,学习国学的四个步骤,手中无国学 心中无国学手中有国学 心中无国学手中无国学 心中有国学手中无国学 心中无国学,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。格物、致知、诚意、正心修身、齐家、治国、平天下 大学,学好国学的基础是读大学,内圣外王之道,内圣：格物、致知、诚意、正心外王：修身、齐家、治国、平天下,所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子
12、不出家而成教于国。,孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所使众也。,康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。,一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定国。,尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。,是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。大学,学好国学的根基是孝经,1、何为孝道？2、为何行孝道？3、怎样行孝道？4、何时行孝道？5、何地行孝道？6、行孝道到何时？,孝道是和谐社会、和谐世界的法宝 古人云：“忠臣必出自孝子
13、之门”，孔老夫子志在春秋，行在孝经。唐玄宗亲自注解孝经。曾国藩把孝经下发到每一位士兵的手里。李嘉诚用孝经的思想做企业管理。孝经虽篇幅剪短，然字字珠玑，旨趣深远，义理宏深，而圣德无出其右，明王以其治则天下和平。以孝治身、治家、治国、平天下，则宇清、国安、家和、人乐！,曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。,是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。,故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而
14、敬他人者，谓之悖礼。,子曰：“吾志在春秋，行在孝经。”,孝经,开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”,曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”,子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。,复坐,吾语汝。,身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。,夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。,大雅云：无念尔祖，聿修厥德。”,孝养父母之身：给父母衣服穿，给父母房子住，给父母吃喝 孝养父母之心：是指让父母天天有个好心情，让父母时时刻刻的开心，而不是把工作当中的烦恼，夫妻间的烦恼，小孩身上的烦恼都强加在父母身上。孝养
15、父母之志：父母都期望我们成龙成凤，有钱给他们用，在事业当中有好的发展，在家庭当中能顶天立地，我们现在做的怎样呢？孝养父母之慧：事业有成，名声响，做善事，带到一帮人赚到钱，这样父母脸上有光彩，别人都会用羡慕的眼光去欣赏你和你的父母，如果做到了这样父母的身体会长寿。,小孝孝敬自己的父母家齐,大孝国治,孝敬天下的父母全心全意为人民服务,至孝天下平,成为圣贤 普利终生 使千秋万代的人获益无穷以德济世 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。,何时行孝道？,时时,何地行孝道？,处处,行孝道到何时？,生生世世,物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。,大学,落实弟子规构建幸福人生,弟子规中国式
16、企业文化的精髓,中国传统文化博大精深，在漫长的历史长河中以儒家文化为主体的修身养性的道德约束的著作很多，其中弟子规是流传和影响最广的儒家经典启蒙教材之一。研究发现，弟子规共360句1080个字，看似非常短的一本小书，但它是儒家文化的集中反映和精华所在，弟子规里蕴藏了中国人做人处事的大智慧，是儒家文化从伦理道德转变为行为约束的最主要的载体，弟子规传达的精神其实是中国人行为美德的集中体现。,弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文,以孝修身,自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。大学,一、不杀生。二、不偷盗。三
17、、不邪淫。四、不妄语。五、不饮酒。佛家,五戒：,师者礼素养礼见面礼 礼佛,儒家,道家,佛家,所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。大学,所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。,故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。大学,五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，
18、故去彼取此。道德经,上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。道德经,小孝齐家,“四维”：礼、义、廉、耻“五常”：仁、义、礼、智、信“八德”：孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平“五伦”:君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信“十义”：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”,太王太姜（妻）,长子 泰伯,周武王,周文王太姒（妻）,周公（辅助武王与成王）,次子 仲雍,周成王,三子 王季太任（妻）,周朝三位杰出的母亲：太姜、太任、太姒,传家业莫过于传家风传家风莫过于传家德传家德莫过
19、于传孝道,中孝治企,我们做什么样的事业？,企,人,止,人,人生不得不面对的 9 个问题,1、我是谁？2、我从哪里来？3、我来做什么？4、我为谁做？5、我现在在哪里？6、我到哪里去？7、我怎样去？8、我何时到达？9、我和谁一起去？,我追求什么？,你追求什么？,人类的共同追求是什么？,喜 悦 人 生,人为什么活着？,人生最值得深思的问题！,生存,生活,生命,生死,做企业首先深思的 6 个问题,1、我们做成什么？,2、为什么做？,3、怎样做？,4、何时做到？,5、何地做到？,6、和谁一起做？,“理解层次”,理解层次,家庭,组织,民族,国家,人类,宇宙,身份（谁）,信念 价值观（为什么）,能力（怎么样
20、）,行为（什么）,环境（在哪、何时）,还有谁？,使命-转换,使命,承诺/动机,方向,活动,限制,思想 管理,民为贵，社稷次之，君为轻。孟子,经史合参以儒治世以道修身以佛治心,无相之学,现代领导艺术 企业无为而治的境界,人,决心,去哪里？,你是谁？,为什么去?,怎么去？,使命,愿景,价值观,战略,目标,符合大众利益,（一）制定愿景的六个原则：,是成员向往的生活景象,愿景,符合规律,远大的理想,超越商业利润之上社会价值,双重性：遥远与当下实现与未实现,现实主义,理想主义,愿景,一个老板客户,伟大的组织,内部客户,人生就是一个修炼的过程,客户总是对的,每个人成为主人 群策群力,事业就是道场,尊重发展
21、成长财务收入,客户利益第一,忠诚 能力 热情 合群力 学习力,成熟心智 提升能力,客户,公司,员工,自己,价值观 好方案,利他主义,受世人尊重,自我实现,圆满的人生,产品落地,价值,平衡,两个上司：老板 客户,极乐世界,佛教,道法自然,道教,共产主义,中国,天堂,基督,大同,儒家,喜悦世界,弘德盛世,使命,【一】使命感：是建立在强有力的价值准则、证据或强烈的愿望上 决心达成某件事的程度和状态。是介于愿景、目标和价值观之间。,人,去哪里？,决心,你是谁？,为什么去?,怎么去？,【二】建立使命感 1、超越生命的力量；2、强烈的愿望清晰地愿景；3、具体明确的目标；4、“一定要”的证据和理由坚定的价值
22、观；【三】创建一种活法 生命的意义在于：拥有崇高的事业信仰，专注于事业快乐的工作，为社会创造有用 的价值，来实现人生理想和展现自我人生 的价值！【四】使命者宣言 就是根据自己的愿景价值观整理出来的展望和承 诺并决心一定要达成的誓言,价值观,人,决心,去哪里？,你是谁？,为什么去?,怎么去？,1、价值观：价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为和心理基础。2、人生观：就是一个人对人生的目的、价值的根本观点和态度；3、企业核心价值观:就是指企业在经营过
23、程中坚持不懈，努力使全体员工都必需信奉的信条。核心价值观是企业哲学的重要组成部分，它是解决企业在发展中如何处理内外矛盾的一系列准则，如企业对市场、客户、对员工等的看法或态度，它是企业表明企业如何生存的主张。,价值观之一,价值观之二,制定价值观的原则：,1、符合社会价值准则2、符合愿景目标使命3、核心领导者的骨髓里的信念4、全体成员认同,价值观之三,制定价值观的方法：,1、组织缔造者的价值观2、股东会价值观3、全体参与讨论4、固化长久的5、提出时势的价值观,弘德盛世的愿景,人人在当下生活地更加富足、安详和喜悦！,弘德盛世的使命,传承圣贤智慧，弘扬中华文明，践行传统美德，共建和谐世界！,弘德盛世的
24、价值观,正心 感恩 责任 尊重 分享 和谐,弘德盛世的立场：,我我们的每一次呼吸都是利益众生,弘德精神,心怀感恩，无私奉献!,弘德原则,全心全意为传播圣贤智慧而终生奋斗!,弘德角色,圣贤智慧的分享者!践行传统美德的义工!,弘德信念,德之本也，财之末也.夫孝，德之本也，教之所由生也.勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致!,现代领导艺术 企业生生不息的传承,领导导师化 企业精神，领导者境界得于传承的保证。,言教不如身教 身教不如境教,孟母三迁,境教,且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。庄子,道、德、仁、义、礼、智、信、恩、恕,立不教，坐不议虚而行，实而归,喜悦日日是好日子,无为而治老子,道，常无为
25、，而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾讲镇之以无名之朴。,太上，不知有之其次，亲而誉之其次，畏之其次，侮之,信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言功成事遂，百姓皆谓“我自然”-道德经,伟大的领导者常常善于创造一种体制，一种环境。令美好在其中发生。,水知道答案,人处于受精卵状态时99%是水，出生后水占人体90%，长到成年后，这比例缩减到70%，到临死之前会降到50%，也就是说人的水份低于50%生命就不存在了！,水是有生命的！,我从未教过我的学生，我只是创造了一个让他们学习的环境-爱因斯坦 1879-1955,心灵环境有形（外部）看听触五官五觉心灵环境无形（内部）感知模式,批评中长大的孩子，责难
26、他人。敌意中长大的孩子，喜欢吵架。恐惧中长大的孩子，常常忧虑。嘲笑中长大的孩子，个性羞怯。猜忌中长大的孩子，容易妒嫉。羞耻中长大的孩子，自觉有罪。鼓励中长大的孩子，深具自信。宽容中长大的孩子，能够忍耐。称赞中长大的孩子，懂得感恩。认可中长大的孩子，喜欢自己。分享中长大的孩子，慷慨大方。诚信中长大的孩子，理解真理。公正中长大的孩子，极富正义。尊重中长大的孩子，懂得尊敬。信赖中长大的孩子，信任他人也信任自己。友善中长大的孩子，爱他人也爱自己。,心灵的环境带给孩子的不同,三“不”文化,不说是非话不听是非话不传是非话,山上宝训,没有任何困难是爱所无法克服的；没有什么疾病是爱所不能治疗的；没有任何鸿沟是
27、爱所无法跨越的；没有什么墙是爱所无法穿越的；没有任何门是爱所无法打开的 为何丢了爱的能力,引发爱,人生只有一次将如飞逝去唯有爱心成就的事才能长存,让爱苏醒,第二节,身教,唯有行动，才能成功 行动的三重境界喜悦型领导者的特点,1.1 唯有行动，才能成功,潜能“格式”（停滞=欠缺“动”）,我们不会因为赚到很多钱而富足但我们常常因为付出的善念而使心灵富足,1.2 行动的三重境界,使命体任自然先知先觉智慧属性兴趣移樽就教后知后觉功利属性苦差外宽内忌不知不觉愚昧属性,3）能动,2）主动,1）被动,“故 不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”荀子 富国,诛之管理,与道德治理，文化管理，人格治理
28、，情感治理相比“诛”是属于：1）不得已之手段 2）最低层面之管理 3）最后一步之挽救,管 理 新 篇 章1）教育引导2）以身作则3）制度推行,1.3 喜悦型领导者特征,1）喜悦型领导者 亲自承担 教导培养各层级领导人的责任；2）喜悦型领导者都有一套值得传授的 愿景、使命和 价值观；3）喜悦型领导者善用自己的真实故事来激励他人（通 人性）；4）喜悦型领导者都有一套完备的教育引导 计划。,用 行动 去创造企业文化而不是 解释 企业文化,言教,我有一个梦想,史立明,黎明，我仰望苍穹，叩心自问。我来此世究竟为何？仅仅是为了吃、为了穿、为了睡？像动物一样活着吗？除此之外，是否还有别的？是否还有更有意义的
29、事情去做？我想人是定有使命的，是带着特定的使命来到这个世界上的，只不过有人找到了自己的使命，有的人没找到而已。何为幸福？我认为幸福就是一个人找到了自己的使命，并全心全意为自己的使命而奋斗！如果一个人总像动物一样的活着，那不如死算了？我俯首凝视大地，圣贤啊！请你们赐予我智慧，唤醒我沉睡的灵魂，使我充满力量，使我不再寂寞，不再孤单，为梦想全情奋斗，不达目标，决不放手，宁可粉身碎骨，也毫不退缩！,我挺胸眺望山河，世人茫茫，恍恍惚惚，不知所终。为一饱口腹之欲，不惜杀生；为迎合心中好恶，不惜色相；为满足无尽贪欲，不择手段。真乃五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人
30、行妨啊。士不可以不弘毅，是该有人并肩扛起的时候了。这不仅是时代的需要，时代的呼唤，更是地球母亲的殷切呼唤！国家兴亡，匹夫有责。用什么来拯救世人迷茫的灵魂？怎样拯救？何时拯救？同谁一起来拯救？孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”是啊，古圣先贤是多么的悲悯，多么的恳切啊！百善孝为先，小孝齐家，大孝治国，至孝天下平。,拯救国人之灵魂，唯从孝道开始；家庭和谐，唯从孝顺长辈开始；教子，唯从孝养父母开始。事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。共建国人之精神家园；共建民族之和谐社会；共建世人之富而好礼的大同世界；从共建国人之无坚不摧的孝道长城开始，从我开始，从现在开始。我有一
31、个梦想，在中国至少有一亿家庭，家家有本孝经，家家学习孝经，家家分享孝经，家家践行孝道。到那时，家家不再有难念的经，不再有不可调和的矛盾，不再有无谓的争吵，不再有莫名的忧郁，不再有泛滥的自杀。,士不可以不弘毅，君子不可以不弘德，人不可以不行孝。让我们一起为亿万家庭的幸福而奋斗，让我们一起将孝经送到千家万户，送到大街小巷，送遍全中国，送遍全世界。让我们一起将孝道进行到底！将孝道进行到底！将孝道进行到底！,我我们的每一次呼吸都是利益众生。在今生今世，愿所有听我名、听我课者都身心安康、家庭和谐，在未来际，愿所有的生命时时处处皆欢喜自在！,孝道工程（六个一）：一顿饭 一杯茶一件衣 一句话一首歌 一本书,温故而知新，可以为师矣。-孔子论语为政,大雁精神,感恩词,1.感谢上天阳光雨露2.感谢大地厚德载物3.感谢国家和谐引路4.感谢父母养育呵护5.感谢老师谆谆教导6.感谢大众相互付出,四季歌春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节,史立明老师手机：QQ：1181453987电话：400-999-6861网址：E-mail：腾讯微博：史立明新浪微博：史立明老师,让我们一起创造有归属感、使命感、神圣感、喜悦感的世界！,
