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1、大众文化与流行读物,一、启蒙阅读和消费阅读1、精英阅读：传承文化，探求意义，推崇经典，期待新经典2、大众启蒙阅读：宗教普及读物（西方主要是通俗教义问答）中国的“四书”也属于这一类，比如中庸大学，选自礼记，是“初学入德之门”的基本读物。朱熹四书章句集解【然后再读“五经”诗（日常生活百科全书，兴观群怨和多识鸟兽草木知名）、书（上古历史文献，感受先王圣人的事迹）、礼（国家典章制度和个人行为规范）、易（中国哲学、宇宙观、方法论）、春秋（历史）然后再读“十三经”左氏、公羊、谷梁、礼记、孝经、论语、孟子、尔雅】通俗教谕性读物：三字经，百家姓，女儿经，千字文，昔时贤文，声律启蒙，等等科学普及读物：现代产物,
2、3、大众消费阅读：娱乐、快感、时尚口传（说书）到文字（手抄本和印刷品），小说，通俗演义。近代以来工业印刷术，报纸，杂志。近代小说的兴起（中产阶级妇女休闲读物，18世纪初期英国小说）；中国小说由“俗”到“雅”，由民间到精英，由消遣到教化。梁启超论小说与群治之关系：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。”,4、阅读的趋向：多样化（不同读物的生产和传播）分众化（不同的接受群体各行其是）娱乐化的趋向越来越明显，通俗走向。5、文学阅
3、读的变迁旧文学新文学“旧”文学,二、鸳鸯蝴蝶礼拜六派作家作品类型,1、武侠传奇无名之英雄（平江不肖生）2、江湖会党血誓（姚民哀）3、言情姻缘恋之梦（秦瘦鸥）雪湖双溺记（张恨水）4、社会讽刺小说家之烦恼（范烟桥）可怜一个小学教师（李涵秋）5、侦探推理别墅之怪（程小青）6、娼门狭邪烟篷（包天笑）7、黑幕揭秘此中秘密（朱瘦菊海上说梦人）8、滑稽笑柄小说材料批发所（徐卓呆）9、家庭事务无名女士（恽铁樵）10、劳工生活挑夫之肩（周瘦鹃）11、政治国耻谁之罪（包天笑）12、人生哲理一个枪毙的人（何海鸣求幸福斋主）13、问题小说自由恋爱的究竟（张舍我）14、别裁游戏一行书（陈蝶仙天虚我生）,三、通俗文学的罪
4、名：1、封建阶级、地主买办阶级的、垂死的、遗老遗少的文学2、十里洋场的、殖民地租界的畸形胎儿3、属于帮闲、消遣、游戏、金钱至上的腐朽观念之产物文学研究会宣言：“将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了。我们相信文学是一种工作；治文学的人也当以这事为他终身的事业，正如同劳农一样。”（小说月报12卷1期）鲁迅对张恨水、张资平等人的批评。内容：包天笑：提倡新政制，保守旧道德。支持旧民主主义革命（反朝廷、帝制、民族压迫），维护旧家族制度和礼教，支持维新，反对暴力革命。形式：长篇是章回体，短篇是传奇故事，与古代白话小说保持连续性。新中国对旧形式的利用,四、当代流行读物的类型1、历史读物
5、：刺探秘密。2、生活实用：保健、饮食、装潢3、社会报告：对社会和个人安全的诉求4、青春励志类（1）名人成功秘诀（2）用苦孩子激励一般孩子（3）用残障人打击健全人5、通俗杂志：知音家庭读者人之初6、通俗文艺（武侠，言情，幻想，反叛）武侠和言情（暴力和情色）金庸琼瑶青春小说（幻想和反抗）传统文学（故事和抒情）,当代流行小说的总体面貌很像晚清文学：自由而又散乱，无所不包而又空空如也，品种繁多而又食之无味，内容新奇而又缺乏形式创造，语言极其粗糙，人物形象残缺。网络小说亮出“类型文学”的旗号，以此替代“人的文学”的旗号。现代新兴技术的确为我们提供了多种可能性，这是值得庆幸的地方，同时也是我们面对大量垃圾
6、般的“网络文学”心情复杂、态度暧昧的原因。毫无疑问，技术本身并不是目的，它不过是我们的肢体的延伸，而不是思维、大脑和想象力的延伸。可是，技术并不完全被动，它甚至可以将人变成它的奴仆。如果技术不能帮助我们提高思辨力、判断力和整体想象力，它最终将走向人的反面。,历史解密分析,解密是公众兴奋的焦点，因而也就是阅读市场兴奋的焦点。秘密无处不在，有私人秘密，有历史秘密。就公众层面而言，秘密不是那些“我们不知道的事情”，而是一些“我们应该知道却不知道的事情”。“历史真相”就属于这一类，它常常以“回忆录”、“人物传记”、“揭密报告”的形式出现。它将一件过去的事情变成了当代事件，因而具有历史评判和当代消费的双
7、重特点。,与历史秘密相应的是私人秘密，比如自己有几个情人，情人的审美趣味和饮食习惯，居室里的一些鲜为人知的动作，一个人在国外求学、旅游的遭遇等等。这些都是“我们不知道的事情”，但并不是“我们应该知道却不知道的事情”。我们为什么要知道他的情人居室内部的事情呢？为什么要知道别人在国外的经历呢？问题在于，就有人想知道。这也是人性的一个弱项，其他动物就没有这种嗜好。,阅读市场最擅长的，就是将两种秘密（“我们不知道的事情”和“我们应该知道却不知道的事情”）的边界搅乱。进而通过广告（包括争执、诉讼等手段），把所有的事情都变成“我们必须知道的事情”。实际上就是将私人的秘密转换成公众的秘密。公众人物和公众事件
8、在这里成了最好的媒介。,五、类型小说,将文学作品中的某一种要素夸大和固定起来,1、传统的类型小说武侠小说（也有叫武打小说，金庸为代表，可看做男性言情和励志小说）言情小说（包括很多，如后宫文，穿越文，都市文，青春校园文等）推理小说（很大程度上，推理即悬疑）爱伦坡，柯南道尔，阿加莎克里斯蒂，历史小说（历史小说主要记述历史人物和事件）科幻小说（有很大科学成分在内，并非凭空捏造),（二）类型小说的当代变种1、悬疑小说（很大程度上，悬疑即推理）达芬奇密码蔡骏地狱的第19层荒村公寓2、玄幻小说（和科幻小说有很大区别，很多都是天马行空的想象，大多更具东方特征）玄幻小说是一种类型小说，通常以冒险、战争为主题，
9、时代背景、世界观等皆无拘束，可任凭作者想像力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。诛仙 萧鼎 3、穿越小说（同样是大陆新派小说，以时空交错为特征）吕克贝松的电影阿黛拉的非凡冒险4、魔幻小说（几乎等同玄幻，但魔幻更偏向于西方）指环王，魔戒5、耽美小说（源于日本）耽美最早是指一切以美为基准的事物，让人看了赏心悦目的。耽美文学和同志文学还是不同的。耽美文是以美形男之间的爱为基准，也有如同志文学般写实的。,爱伦坡的推理小说现代都市的陌生人世界又是孳生犯罪的温床。这正是现代侦探小说的起源。为了缓释现代都市特殊的疑心病，爱伦坡引进了幻想兼推理的双重技术，为罪犯的行踪乃至思维绘制一幅
10、幅清晰的地形图。绘图的过程正是缓释不安的过程。面对案情，爱伦坡小说中的警察常常是束手无策。因为警察大多都是一些传统的“现实主义者”，工作积极认真、刻苦耐劳，但缺乏想象力和心理分析能力。这种现实主义侦探技术，只对传统社会的熟人世界有效。他们总是想埋伏在疑犯回家的路上，直接将他们铐走。面对一个陌生的现代都市，罪犯除了留下一些痕迹之外，什么也没留下，谁也不认识他们。现代都市的侦探，从来也不指望通过面孔来破案。他们通过对杂乱无章、若隐若现的指纹、脚印、头发、血迹等人体衍生物的推理和想象来破案。只有“超现实”的想象，才能在杂乱无章的痕迹中寻找到想象性的关联。因此，现代侦探小说要破解的是一种心理秘密。这一
11、点，在爱伦坡著名的侦探小说失窃的信和莫格街谋杀案表现得最为明显。,爱伦坡的侦探小说：从来就不刻意地玩什么“悬疑”的把戏，常常是直接将一个恐怖的案情的结局摆出来，然后再展开推理和想象。他也从不在情节设置和布局上故意玩什么花招，而是将细节的展开建立在幻想和推论的基础上。这种细节，不来自现实主义的镜子说、模仿说，而纯粹是一种诗人般的想象和智慧。或者说，其想象和推理指向的不是单纯的动作，而是痕迹学意义上的关联性，甚至是词汇联想意义上的心理分析技术。,知音体：一种特殊的阅读消费,网络上对“知音体”的批评，以一种当代年轻人的风格和话语方式出现，带有戏谑和调侃色彩，比如将红楼梦改为“知音体”标题：包办婚姻，
12、一场家破人亡的人间惨剧；将卖火柴的小女孩改为“知音体”标题：残忍啊，美丽姑娘竟然被火柴烧死的惊天血案。大家并没有对批评“知音体”这件事有什么异议，而是对用“知音体”标题来重新命名文学名著持不同看法。可是，为什么一用“知音体”命名，就会产生强烈的瓦解意义的效果呢？这说明“知音体”是具有很强“瓦解性”的。,近20年来，国内出现了一大批发行量惊人、专门针对文化程度较低的读者群的杂志，比如知音、家庭、少女、人之初、打工妹等。这类杂志的读者群，以中小城镇的中年女性为主，她们文化程度相对较低，信息来源都比较匮乏。她们将这类读物既当作“新闻”的来源，又当作“文学作品”（故事会）来阅读，更当作孤独中没有知音的
13、“知音”来看待，类似于购买了一盒文化“黄金搭档”。,学术界对这类杂志既没有关注，也没有批评，任由它们在市场上横冲直撞。因为它们既不是文学杂志，超出了文学批评视野；也不是新闻杂志，超出了媒介批评视野。它们仅仅是一个“读物”。我们没有一个“读物”专业，因此，这类杂志一直成为研究的薄弱环节。对具有如此巨大影响力的杂志缺乏有效的批评，是批评界的失误。直到年轻的网民们用他们奇特的方式发言，才重新引起了人们的注意。以知音为代表的这一类杂志究竟有什么特点呢？,它将新闻性和故事性结合在一起，成功地打了一个新闻和文学的擦边球，当你以新闻的客观性要求它的时候，它会说是文学；当你以文学性要求它的时候，它会用新闻的客
14、观性来应对。最典型的是一种类似于“口述史”的爱情悲欢离合故事（不但有作者，还有老照片）。用一种带有抒情的语调来混淆新闻性和故事性的边界，其结果导致读者将虚构故事当成真实故事，将真实的故事当成虚构的。这样就可以顺理成章地将各种欲望故事、人间悲剧、成功和失败的经验，转化为可消费的文化商品。,它将“意义”生产（比如，道德训诫、谴责当代“陈世美”、富人堕落案、穷人暴富故事）与“商品生产”结合在一起，成功地打了一个社会效益和经济效益的擦边球。当你说它只顾盈利时，它会举出很多例子来，说某个故事救活了某位绝望的下岗女工，等等。当你以为它在搞精神文明建设时，你会发现它们发行量越来越大，敛财能力越来越强。混淆“
15、意义”生产和商品生产的界线，越来越强化了这类杂志对低端文化消费者的诱惑力和控制力，既是精神控制，也是经济控制。,这一类杂志，是如何通过一种奇特的叙事风格，有效控制了以中小城镇中年妇女为主的读者群的？比如标题，“人们啊！花季少女为何就着样沉沦？”以呼语开头，唤起注意力，以设问结尾，提醒你思考，好不容易有了注意力和已经开始思考的女性读者，突然遇到了知音啊！比如叙事风格，介于客观叙事和肉麻抒情之间，夹叙夹议，大起大落，情节跌宕，用客观语调讲离奇故事，用离奇语调讲客观故事；时而如泣如诉，时而循循善诱，有控诉、有劝说；“软硬兼施”的叙事兼顾恐吓和诱导，语体风格兼顾“二胡”和“京韵大鼓”格调；“拍案惊奇”
16、的开头，最终都有光明的尾巴。,这种带有农业文明趣味的叙事，塑造了大批消费者。生活平淡无奇、毫无起落的中小城镇的女性，靠阅读别人的悲欢离合的故事度日。这种情况很像18世纪初期欧洲的大众文化生产，专门盯着一批有闲的女性读者，利用“城乡空间差”，“信息时间差”敛财。随着时间的推移，这种“吃智商差”的办刊思维很快就会寿终正寝。,图书市场的阅读分类,（一）文学：1、当代著名作家的作品2、青春小说3、流行读物4、台港文学5、外国文学（二）社会科学：主要是关注公共领域的问题，比如当代社会问题（经济民生，社会公正，三农问题，国外相关的书籍）,（三）历史传记1、官员回忆录2、通俗古代历史读物2、名人传记、成功经
17、验3、每年的历史纪念日，热点4、民国和新中国（四）商业，经济（五）艺术生活,出版社,中国出版集团：人民，中华，三联，商务，人民文学，大百科，人民美术，人民音乐，对外翻译，民主与法治，华文，现代教育，世界图书出版公司，知识出版社，,诗经是一个多元文化并存、文化比例搭配合理的标本。诗有“风雅颂”。风：民间的声音，是诗经的主干，在305篇中占160篇，约53。雅：文人雅士的声音，共105篇，约占34。颂：官方的声音，朝廷的各种仪式，共40篇，约占13。还有一个文化比例的搭配问题。如果颂或者雅太多了，以致将风的声音湮没，那么风就要起来反抗。在诗经中，“十五国风”占绝对优势。“国风”又有“正风”和“变风”之分。“正风”美之，就是歌颂；“变风”刺之，就是批判。诗经中的“国风”是以“变风”为主。不管什么声音，也不管它出现在什么时间、什么空间，但诗经编撰学给出了这样一个格局和比例，是值得我们深思的。,
