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1、寡人之于国也,孟子,一、基本文学常识复习,1.孟子，名，字子舆，战国时邹人。著名的、，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“”（如民贵君轻）、“”，其论断还有“性善论”。2.孟子是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，是孟轲及其弟子编成的记录孟轲言行的书，是儒家经典著作之一，与 一起被称为四书。,二、基本文学常识复习,1.孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。著名的思想家、政治家、教育家，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”（如民贵君轻）、“仁政”，其论断还有“性善论”。2.孟子是一部全面反映孟
2、子思想的语录体散文集，是孟轲及其弟子编成的记录孟轲言行的书，是儒家经典著作之一，与大学中庸论语一起被称为四书。,二、文言知识点整理,1、颁白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”）2、涂有饿殍而不知发（“涂”通“途”）3、直不百步耳（“直”通“只”）4、则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”）,一、通假字,二、古今异义,1、河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动 暴躁，心肠狠）2、邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）3、或百步而后止（有人，有时/选择连词）4、兵刃既接（兵器/战士，士兵）5、弃甲曳兵而走（逃跑/行走）6、谷不可胜食也（尽/胜利）7、数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）8、树之以桑
3、（种植，动词/常指较高大的林木）9、七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）,2、动词活用作名词,（1）请以战喻（2）是使民养生丧死无憾也,战争,活着的人死去的人,三、词类活用,（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）然而不王者，未之有也,1、名词活用作动词,打鼓,穿,称王,使.迁移,3、形容词作动词,谨庠序之教,认真从事,则移其民于河东，移其粟于河内,4、使动用法,王无罪岁,以为罪,5、意动用法,不吉祥，不幸（凶多吉少）,庄稼收成不好,凶残、残暴,恐惧而喧嚷骚动,观察、仔细看,考察,考察后推荐,明智、精明,一词多义归纳,1、应之以治则吉，应之以乱则凶。（荀子）顺应自然的变化，采取正确的措施就
4、吉利；顺应自然的变化，采取错误的措施就凶险。2、甫（刚刚）闻凶讯 不幸，多指丧事,告诉，使人知道,明白、知道,比喻,通“愉”，愉快,兵器、武器,军事、战争,军队,士兵,一词多义归纳,昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。喻：通“愉”，愉快。适志：合乎心意，心情愉快。过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊,与“弯”相对,正确的、正直的,价值，后写作“值”,副词，仅，只是,种植,树立、建立,培养,树木,一词多义归纳,能承担，能承受,尽,胜利,战胜、超过,优美的,一词多义归纳,sh 吃,sh 食物,s 喂养,用,凭借,按照,把,认为,一词多义归纳,比,对,在,音节
5、助词 无义,主谓间取消独立性 无义,结构助词 的,代词 代百姓,这样,的样子,然而、但是,对，是这样的,一词多义归纳,sh 数目、数量,sh 几，几个,sh 命运,c 密，与“疏”相对,sh 计算,shu 屡次,一词多义归纳,三、特殊句式,1、判断句,（1）是亦走也（2）非我也，兵也（3）是使民养生丧死无憾也,标志：也。,（1）申之以孝悌之义（2）树之以桑（3）则无望民之多于邻国也,2、介词结构后置,（1）或或（2）直耳（3）是也（4）是何异于,3、宾语前置,未之有也,4、固定句式,有的有的,只罢了,这是呀,这同有什么区别？,或百步而后止，或五十步而后止。,直不百步耳。,是亦走也。,是何异于刺
6、人而杀之，曰“非我也，兵也”？,三、内容理解,3.举例说明本文主要的论证方法。比喻论证：五十步笑百步 非我也，兵也 对比论证：第5段与第6段4.第6段从哪两个方面作出了发展规划？物质 精神,四、翻译第一段：,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,于：对于。焉耳矣：语气词连用。河内：黄河西部凶：荒年，年成不好察:观察无如：不如，比不上加：更,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。,梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。黄河以北
7、遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到黄河以东去，把黄河以东的粮食转移到黄河以北；黄河以东遇到饥荒也是这样做。,察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”,翻译第二段：,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,请：请允许我。喻：打比方。填然：击鼓声。鼓：击鼓，名动。之：音节助词。曳(y)：拖着。兵：兵器。而：修饰连词。走：逃跑。或：有的人。以：凭借。,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既
8、接，弃甲曳兵而走。,孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。,或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,有的人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭借自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”,翻译第三、四段,曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无（通“毋”）望民之多于邻国也。”,梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多
9、于邻国也。,直：只是。耳：罢了，语气助词是：这。无：通“毋”，译为“不要”望：希望于：比，介词,翻译第五段,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,违：违背，耽误。胜：尽，完。数（c）：密。罟（g）：网。洿（w)池：池塘。生：活着的人。丧（sng）：埋葬，办丧事。养生：供养活着的人丧死：为死了的人办丧事王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。,“不违农时，谷不可胜食也。数（c）罟（g）不入洿（w)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用
10、也。,“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。,谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”,粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。,翻译第六段,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；,树:名动，栽种；之:音节助词树之以桑：状语后置句以：介词，凭借衣：y，穿，名动帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪；之：代词,复指；畜：动词,喂养无：通“毋”，不要失：错过；食：吃,“
11、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚（tn）狗彘(zh)之畜（x），无失其时，七十者可以食肉矣。,“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品的衣服了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。,百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,夺：耽误谨：形动，谨慎认真从事庠、序：古代的学校申：反复陈述；孝：尊敬父母悌：敬爱兄长；义：道理申之以孝悌之义：状语后置颁：通“斑”负：背着东西；戴：顶着东西,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；,百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。,谨
12、庠（xing）序之教，申之以孝悌（t）之义，颁（通“斑”）白者不负戴于道路矣。,认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,黎民：老百姓然：这样而：表转折，却王：wng，名动,为王,统一天下未之有也：宾语前置句,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wng)者，未之有也。”,七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能使天下百姓归顺的还从未有过。,翻译第七段,“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。,食：第一个为动词，
13、吃；第二个名词，食物检：约束；涂：通“途”，道路；殍：饿死的人发：开仓赈济岁：年成,是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,是：这异：区别兵：武器罪：名动，归罪斯：那么，就至：到，归顺焉：语气词，了,人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。,百姓死了，就说：这不是我的过错，是因为年成不好。这种说法与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同？,王无罪岁，斯天下之民至焉。”,大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”,“狗彘食人食而不知检，涂（“途”）有饿莩（pio）而不知发，,“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人
14、，不知道开仓赈济。,五、默写过关,1.兵刃既接，。2.，谷不可胜食也;，鱼鳖不可胜食也3.五亩之宅，五十者可以衣帛矣。4.谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。5.狗彘食人食而不知检，。,五、默写过关,1.兵刃既接，弃甲曳兵而走。2.不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。3.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。4.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。5.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。,孟子名言选译,课外积累,不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。,（1）不以规矩，不成方圆。,（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。,（3）人有不为也，而后可以有为。,（4
15、）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。,称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。,人要有所不为，才能有所为。,即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。,（5）其进锐者，其退速。,前进太猛的人，后退也会快。,（6）生于忧患而死于安乐也。,忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。,（7）仁者无敌。,仁德的人是无敌于天下的。,（8）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。,以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。,（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,
16、尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。,（10）天时不如地利，地利不如人和。,天时不及地利，地利不及人和。,（11）民为贵，社稷次之，君为轻。,百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。,（12）民事不可缓也。,关心人民是最紧迫的任务。,（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。,人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。,（14）君子不怨天，不尤人。,君子不抱怨天，不责怪人。,（15）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,富
17、贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。,（16）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。,自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。,（17）养心莫善于寡欲。,修养心性的办法最好是减少物质欲望。,（18）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。,爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。,（19）穷则独善其身，达则兼善天下。,穷困便独善其身，得志便兼善天下。,（20）尽信书，不如无书。,完全相信书，那还不如没有书。,（21）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体
18、肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。,五、默写过关,1.兵刃既接，。2.，谷不可胜食也;，鱼鳖不可胜食也3.五亩之宅，五十者可以衣帛矣。4.谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。5.狗彘食人食而不知检，。,五、默写过关,1.兵刃既接，弃甲曳兵而走。2.不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。3.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。4.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。5.狗
19、彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。,六、翻译下列句子,1.谨庠序之教，申之以孝悌之义。2.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”,六、翻译下列句子,1.谨庠序之教，申之以孝悌之义。认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠）,六、翻译下列句子,1.谨庠序之教，申之以孝悌之义。认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠）2.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。砍伐树木要按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材就会用不完。,六、翻译下列句子,2.斧斤以时入山
20、林，材木不可胜用也。砍伐树木要按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材就会用不完。3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说“杀死人的不是我，是兵器”相比，有什么不同？,1、下面画线字意义不同的一组是：A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B弃甲曳兵而走 斩木为兵 C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D是亦走也 是使民养生丧死无憾也,A,课堂练习,2、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三 项的是：A树之以桑 B以五十步笑百步 C请以战喻 D愿令得补黑衣之数，以卫王宫,D,3、下列画线字解释正确的一项是：A河内凶（有战乱）B邻国之民不加（增加）少 C填然鼓之（代词，代“鼓”）D弃甲曳（拖着）兵而走,D,4、对下列各句中“之”的分类正确的一项是：斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少 A/B/C/D/,A,5、下列各句中有词类活用现象的一句：A请以战喻 B寡人之于国也 C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之,C,读准下列字音,王好（）战,ho,弃甲曳（）兵,y,数（）罟（）不入洿（）池,w,衣（）帛（）,鸡豚（）狗彘（）之畜（）,tn,zh,庠（）序,xin,饿殍（）,pio,y,c,b,然而不王（）者,wn,x,移其粟（）于河内,s,申之以孝悌（）,t,
