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1、第二章,变异研究,第四节 接受学,一、接受学的定义及其学科渊源二、接受学与接受理论、影响研究三、接受学的研究内容及方法四、接受学对传统比较文学学科研究的突破与创新,一、接受学的定义及其学科渊源,定义：比较文学接受学，又称接受研究，是建立在西方当代接受美学理论基础上的一种新的比较文学变异研究的研究模式，主要研究一个国家的作家作品被外国读者、社会接受过程中出现的变异。学科渊源,接受学的学科渊源,二战后，读者在文本的构建中的作用得到重视。随着接受理论和“读者反应批评”的出现，越来越多的比较文学学者意识到了接受研究的重要性，并自觉地将其运用到比较文学的研究之中，形成比较文学研究的一个新的范式接受研究。
2、比较文学接受学诞生的标志是1979年在奥地利因斯布鲁克召开的国际比较文学第九次学术讨论会。这次会议以“文学的传播和接受”为题展开讨论，正式将接受研究作为比较文学研究的一个新范式纳入到比较文学研究体系之中。,二、接受学与接受理论、影响研究,接受学与接受理论接受学与影响研究,接受学与接受理论,比较文学接受学以接受理论为基础，二者都注重读者在阅读中的作用，都认为作品的意义是在读者的参与下建构起来的。二者的区别在于：接受理论强调读者在文学活动中的中心意识；而接受学更注重读者对文本的理解和阐释本身。另外，接受理论将读者视为重要的研究对象，它可以是同质的，也可以是异质的。比较文学的接受学则首先强调读者的跨
3、国家、跨学科、跨文明文化的要求，是在异质文化间进行的研究。,接受学与影响研究,接受学和影响研究的理论基础不同：接受学属于变异研究，而影响研究属于实证研究的范围。接受学与影响研究的理论重心不同：接受学注重研究读者在阅读域外作品的过程中的种种反应及其原因，以读者作为其理论研究的核心；而影响研究以文本为核心，研究作家作品之间的事实联系，重视形成文本的外来影响的因素。,三、接受学的研究内容及方法,研究内容研究方法：比较文学接受学多种多样，主要是一种审美式的研究,接受学的研究内容,不同文化文明圈的接收者在阅读理解的过程中，对于同一文学作品的意义理解所产生的认识差异。不同时代、不同民族对异域文学作品的接受。不同作家对不同异域作家作品和思潮的接受。异域文学进入本土后是如何被本土作家改写、再创造而终至发生变异的,四、接受学对传统 比较文学学科理论的突破与创新,接受学的确立有利于比较文学学科理论的建设。接受学打破了传统影响研究和平行研究仅仅将理论关注点放在作家作品上的偏颇，从文学作品接受者的角度，研究读者对文本的接受，作品意义的生成和接受的多样性和历史性。接受学的求“异”思维，有助于推进和深化比较文学变异学层面的研究。,总 结,
