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1、,儿童的世纪,在中世纪的时候，孩子们并没有受到特别的优待。无论是家庭看护、游戏还是教育，他们都被当做小大人来看待，并没有什么特殊的待遇。有个形象的描述：在中世纪，我们拥有的医治马匹的著述远远多于儿科大夫的建议。,传统社会中的儿童,传统社会看不到儿童，甚至更看不到青少年。儿童期缩减为儿童最为脆弱的时期，即这些小孩尚不足以自我料理的时候。,劳动即玩耍,一旦在体力上勉强可以自立时，儿童就混入成年人的队伍，他们与成年人一样地工作，一样地生活。小孩一下子就成了低龄的成年人，而不存在青少年发展阶段。,隔离机构,学校代替学徒制成为教育的方式，这意味着儿童不再与成年人混在一起，不是直接通过与成年人的接触来学会
2、生活。儿童最终与成年人分开，这种分隔犹如检疫隔离，之后儿童才被松手放归世界。这种隔离机构就是学校。,学校革命,家庭由此开始围绕着孩子来组织，给予孩子重要的地位，使得孩子摆脱了以前默默无闻的状况；伴随学校革命和情感革命出现了一个长期的人口马尔萨斯主义现象，即自愿减少生育的现象，它在18世纪已经初露端倪，并一直持续下来；,尼尔波兹曼,事实上，如果我们把“儿童”这个词归结为意指一类特殊的人，他们的年龄在7岁到比如说17岁之间，需要特殊形式的抚育和保护，并相信他们在本质上与成人不同，那么，大量的事实可以证明儿童的存在还不到400年的历史。,所有的原始资料都表明中世纪的童年在7岁就结束了。为什么是7岁?
3、因为儿童在7岁时已经能够驾驭语言。他们会说而且明白成人所能说的和理解的一切。,印刷术,印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读能力的人;相对地便有了一个新的童年定义，即儿童是指没有阅读能力的人。,从书本中学习,印刷的书，比其他任何设备都更能把人从此时此地的控制中解放出来。学习变成了从书本中学习。,书本世界,印刷导致了我们今天所说的“知识爆炸”。要成为一个完全意义上的成人，人们需要超越习俗和原有的记忆，去探索书本世界。,童年成为社会必需,自从有了印刷术，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受教育。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的
4、概念也变成社会必需的了。,凡是识字能力受到始终如一的高度重视的地方，就会有学校;凡是有学校的地方，童年的概念就能迅速发展。这就是为什么童年在不列颠群岛比其他任何地方都要更早出现、并且有更清晰的轮廓的原因。,学校认同儿童天性,由于学校是为培养有文化的成人而设计的，儿童因此不再被看作是成人的缩影，而被看作是完全不同的一类人，即未发展成形的成人。学校教育开始认同儿童自身的特殊天性。,识字教育,识字教育的步骤应该根据儿童的发展来设置:识字应该在大约四五岁时开始，接下来是写字，然后逐渐添加更复杂的学科教育变得几乎不容变更地跟儿童的实际年 龄联系起来了。,童年服装,随之而来的一切也是不可避免的，或者在事后
5、看来是不可避免的。首先，儿童的服装变得与成人不同。到了16世纪末，童年应该有特别的服装，已是约定俗成的事实。,儿童文学,儿童文学有些落后，到1744年才开始出现。那一年，伦敦出版商约翰纽伯里(John Newbery)印刷出版了巨人杀手杰克(Jack the Giant Killer)的故事。到1780年，许多职业作家把注意力转向青少年文学作品。,家庭成为教育机构,随着印刷术的发明，家庭进而成为教育机构，这不单是因为家庭必须保证儿童接受学校教育，而且因为它不得不在家提供辅助教育。,儿童纪律,在一个没有书籍和学校的世界里，青年人的旺盛精力得以最大限度的发挥。但是，在一个有书本学习的世界里，这样旺
6、盛的精力需要大幅度地予以限制。安静、一动不动、思考、严格控制各种身体机能，这些都受到高度的重视。,正因为如此，所以在16世纪初，校长和家长开始强加给儿童相当严格的纪律。因此，为了获得令人满意的教育结果和净化的灵魂，“天性”不得不被征服。,社会秘密,随着童年这个概念的发展，社会开始收集内容丰富的秘密，不让儿童知道:有关性关系的秘密，也包括有关金钱、暴力、疾病、死亡和社会关系。由此，甚至还发展出了语言秘密，亦即大量不能在儿童面前说的话。,洛克,人类的头脑生来是一张空白的刻写板(a blank tablet)、一张空白的书写板(a tabula rasa)。由此，洛克推进了童年的理论。所以，最终在儿
7、童的心灵上写下什么内容，这个重任便落到了家长和校长的身上。,卢梭,卢梭的作品激发了人们对儿童天性的好奇，而这种好奇一直持续到今天。在学术上，弗雷德里克福禄培尔、裴斯泰洛齐、蒙台梭利、皮亚杰都是卢梭的继承人。,爱弥儿,在著名的爱弥儿一书中，卢梭探讨的是理想的儿童教育的问题，他只允许儿童读一本书:鲁滨逊漂流记。因为该书展示了人如何能生活在一个“自然环境”里。如自发性、纯洁、力量、欢乐，可以看作是值得培养和赞美的特点。,弗洛伊德,弗洛伊德声称，儿童的头脑里有一个无可否认的结构和特殊的内容，例如，儿童具有力比多，富有各种情结和本能的心理冲动。他还声称，在努力达到成熟的成年的同时，儿童必须战胜、抛弃和升
8、华他们本能的热情。,杜威,杜威论证说，儿童的需求必须根据孩子是什么、而不是将是什么来决定。无论在家里和学校，成人必须问自己:这孩子现在需要什么?他或她现在必须解决什么问题?学校不是为未来生活作准备，学校即儿童生活。,儿童中心,弗洛伊德和杜威澄清了自印刷术发明以来一直在发展的童年概念的基本范例:儿童作为小男生或小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下。而同时，人们应理解儿童的发展有其自身的规律，儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀。,塞缪尔莫尔斯,塞缪尔莫尔斯（Samuel Finley Breese
9、Morse，1791年4月27日-1872年4月2日)是一名享有盛誉的美国画家、电报之父。Morse最初的职业是画家。1839年他发布了他的第一项发明“莫尔斯”码。1844年莫尔斯从华盛顿到巴尔的摩拍发人类历史上的第一份电报。,海德格尔,“从本质上看，世界图像不是意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。世界图像并非从一个从前的中世纪的世界图像演变为一个现代的世界图像；毋宁说，根本上世界成为图像，这样一回事情标志着现代之本质。”,图像革命,与电子媒介的发展相对应，丹尼尔布尔斯廷所说的“图像革命”也在展开，一个以图画、漫画、招贴和广告构成的符号世界正在兴起。,36个月的儿童,儿童长到36
10、个月时，已经开始有系统地注意看电视画面了歌曲。到那时，他们已有了自己最喜欢的节目，会唱广告，会要电视广告上看到的产品。,电视传播无需分辨使用权,电视传播的信息是一种无须分辨使用权的形式，这就意味着电视节目不需要以“儿童”和“成人”来进行分类。,尼尔波兹曼的经历,我13岁时曾听说过一本书。对那件事，我仍然记忆犹新。那是亨利米勒的北回归线(Tropic of Cancer)。当时有人向我保证，凡是想要了解性秘密的人一定要读这本书。可是，要看这本书所要解决的问题就有一大堆。举例来说，首先，这本书很难找。其次，还要花钱。再次，还要去阅读。因此，书里的许多内容我并不理解。甚至连一些引人注目的特别段落，前
11、面的读者很周到地在下面划了线，需要充分发挥想像力，而那样的想像力以我的阅历总是很难产生的。,对比之下，电视是一种敞开大门的技术，不存在物质、经济、认知和想像力上的种种约束。6岁的儿童和60岁的成年人具备同等的资格来感受电视所提供的一切。,电视时代的三个阶段,在电视时代，人生有三个阶段:一端是婴儿期，另一端是老年期，中间我们可以称之为“成人化的儿童”。,儿童的成人化,在电子媒介影响的文化下，母亲看上去跟女儿一样年轻，或者女儿看上去跟母亲一样成熟，现在已经成为人人期待的事了。,儿童已经基本上从媒体、尤其是电视上消失了。凡是认真观看情节剧、肥皂剧或其他流行电视节目的人都会注意到，那些节目里的儿童和成
12、人，他们在各自的兴趣、语言、服装或行为上的表现都没有什么区别。,儿童，被用来充当广告剧的演员。不同的产品利用儿童作推销员。这些产品包括香肠、房地产、牙膏、保险、洗涤剂和连锁餐馆。,“儿童化”的成人,如果人们仔细注意电视节目的内容，就会发现一些相当准确的记录，不仅涉及“成人化”的儿童的兴起，而且也涉及“儿童化”的成人的兴起。,我们目前正在经历一种时尚的倒退，自16世纪起通过衣着方式来辨别儿童的办法已经行不通了。随着儿童概念的减弱，童年的象征性标记也必然随之减弱。,游戏,儿童和成人的价值和风格正在融合为一体，最显著的症状表现在儿童的游戏方面，也就是说，儿童游戏正在消失。,动画电影,动画电影，通常被
13、看作是娱乐儿童的节目，但它现在也吸引着前所未有的所有年龄层的观众。,浅阅读,在图书出版行业，各种读物都努力把自己装扮得具有体闲、消遣式的外表，“大话系列”、“水煮系列”、“反智系列”纷纷登场，儿童最喜欢的图书是插图较多、装帧精美的读物，传统的经典名著则备受冷落。,读图时代,在读图时代，文本阅读倍受冷落，65%的学生“最喜爱的（名著）阅读形式”是通过电影、电视剧“阅读”名著，还有 40%的学生最喜欢通过“电脑游戏”“阅读”名著。,课程资源,传统的课程资源在两种向度上发生了转变：一是课程资源的开发范围由内向外扩展，以电视、广播、网络、移动设备等为代表的新兴电子媒介正被冠以“媒介课程资源”的新身份广
14、泛参与到课程实施中；,课程开发,二是课程资源的开发权力进一步下放，教师成为课程资源的最重要的设计者，由此电影、漫画、网络视频等各种“潜课程”都经由教师这一开发者渠道合法地进入到课堂中。,图像描述特例,其一，图像是描述特例的语言。由于图像是对真实世界的“某个片段”的再现，因而，图像只能表现真实世界的一部分，而无法概括世界。图像对人的认知能力的唯一要求是，人们只需去辨认图像，而不需要去理解图像。,图像没有语法,图像没有语法，因而图像无法与世界进行理论。由于图像是真实世界的再现，所以它只能表现世界“是”什么样子的，它无法回答世界“应该”是什么样子的。,图像制造伪语境,其三，图像制造伪语境。在语言中，
15、单独的词和单独的概念在缺乏语境的情况下是难以理解的，只有在语境中，词才能获得特定的含义。但由于图像是对世界的“片段式”再现，所以图像无法创造一种语境，但图像往往通过把一些看似没有逻辑、彼此无关的事件或东西堆积在一起从而创造一种“伪语境”，图片式新闻就是这种伪语境的重要表现形式，它提供给人们一种表面上看来有用的功能即娱乐的功能，但实际上它与真实世界完全无关。,累进式逻辑,电视创造了一种新的逻辑，这样的逻辑可以称之为累进式逻辑，它表明即使一堆事件没有任何关联，但只要将它们以累进的方式排列在一起，它们就可以构成一档电视节目，我们通常看到的“新闻联播”就是以这种逻辑为基础的。,好现在,尼尔波兹曼将电视
16、的逻辑称之为“好现在”的逻辑，“好现在常被用于广播和电视的新闻节目，目的在于指出我们刚刚看到或听到的东西同我们将要看到或听到的东西毫无关系”。,电视没有前提条件,电视没有前提条件。观众在观看电视时不需要准备任何背景知识，电视节目也没有累积性，人们在观看一档电视节目时不会被要求以观看其他节目为基础，因而，电视不以循序渐进的知识增长为目标。,电视不能令人困惑,电视不能令人困惑。令人困惑的电视节目往往会迫使观众转换到下一个频道，因而，电视节目必须要以最通俗易懂的方式出现，电视节目不能分配给观众记忆和学习的任务，它的目的在于减轻观众的负担而不是相反。,电视应当避开阐述,电视应当避开阐述。任何纸质媒介中
17、惯用的辩论、质疑及批评的方式都会使电视节目沉闷、乏味，因而电视节目往往采用故事的模式来叙事，并配以动感的音乐和图像，如果电视节目不把自己装扮成一场戏剧，任何电视教学就难以进行下去。,教育与娱乐结合,电子媒介给传统学校价值观带来的最大冲击是，认为教育应与娱乐结合起来，因为在此之前的所有文字教学中，人们几乎都把学习看成是一种痛苦的事情，并且认为非经专心、努力和一定程度的自我折磨，学习几乎就不可能发生，但图像教学却认为娱乐与学习完全可以融合。,当知识经过图像的转译之后，知识就带有了电视娱乐的性质，知识无法保持其原有的全部教育作用。因此，课程中“图像转向”的趋向需要人们进一步正视教学与娱乐的合法性界限。,谢谢大家！,
