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1、祭十二郎文,韩愈,学习目标,1、体会叙事中抒情的特点。,2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。,3、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。,重点：领会叙事中抒情的特点。,“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的祭十二郎文就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在学习本文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。,作者简介：,韩愈（768824），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍
2、郎、京兆尹等职。政治上较有作为。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。,背景介绍：,十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。,古文观止评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”苏轼说：“读韩退之祭十二郎文
3、而不落泪者，其人必不友。”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。,题解,祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照诗经中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，破骈为散，以自由多变的散体来写。,祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。,本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰
4、写的其他大量的哀辞、祭文、碑志。那些都是应约而写，是读给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。,各位来宾:今天，我们怀着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的-同志是-，-年-月生于-，在 度过了他-时代，并在-年-毕业后的他，从事-工作。为了-的需要，-年-月，他去。不幸于-年 月-日，离开了我们，年仅-岁。-同志在工作上，他认真负责，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。他热爱他的家
5、庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、这样好的同志而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情投入到工作中去，做好-同志未做完的事业。同志安息！,祭文示例,课文朗读,闻汝丧()及长()不省()所怙()兄殁()南方省()坟墓归取其孥(),丞相薨()佐戎()徐州汝遽()去万乘()之公殒()其生窆()不临其穴尚飨(),有感情的朗读全文并注意下列字词读音,此文不
6、拘常格：形式上不用骈文、韵语，而用自由活泼的散文体来抒写无尽的哀思；内容上打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套，专从骨肉至情方面下笔，写亲人之间的日常琐事，在叙述中抒发苦情与悲情。整体上按“回忆往事-寄托哀思再回忆往事再寄托哀思”展开。,整体感知,一、此文与一般祭文的不同点在哪里？,二、追叙往事的情感触发点是什么？由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄托哀思？,惊闻噩耗,追叙往事,寄托哀思,触发点,少时：,成年,相依-,相别-,相隔-,孤苦零丁、骨肉情深,聚少离多、悔恨自责,惊愕怀疑、凄苦悲伤,痛责内疚、沉痛之极,时段,事,情,先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会
7、合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。,生离之情,第一部分，写两人之间的深厚情谊。13段,文章结构,1.叙述“我”听到了侄儿去世后，准备祭墓的经过。2.叙述“两世一身，形单影只”的身世之悲。,概括1.2段的内容,孤苦相依，身负重任,少孤,失怙,零丁孤苦,形单影只,未尝一日相离,从嫂,与汝,在孙惟汝，在子惟吾,韩氏两世，惟此而已,回顾叔侄二人三会三别的经历。,概括3段的内容,二十三岁应试归来,二十七岁墓地相会,二十九岁居住汴州,离开汴州,徐州罢官,西归京城,幼时为伴,未曾相离,三别三会,聚少离多,少强先殁,抱憾终生,1.第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？,叔侄深情生离之情,2.作者写作此文的
8、目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？,答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。,文章结构,分析:在2段中,你以为最动人的细节是何处？,明确:如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。,文言词句,通假字：,远具时羞之奠：,零丁孤苦：,皆不幸早世：,通“馐”，美味食物,通“伶仃”，孤独
9、的样子,通“逝”，死,词类活用：,图久远者，莫如西归,名作状，向西,东亦客也,名作动，在东边居住,特殊句式：,惟兄嫂是依,宾语前置,吾佐董丞相于汴州,状语后置,吾念汝从于东,省略句,吾,古今异义：,吾与汝俱少年,古：青年男子，与“老年”相对,今：指十岁左右到十五六岁阶段的人,明年，丞相薨,古：第二年,今：特指今年的下一年,将成家而致汝,古：安家,今：（男子）结婚；成为专家,一词多义：,致,将成家而致汝,乃能衔哀致诚,表达,使 来,省,不省所怙,汝来省吾,虽,以为虽暂别，终当久与相处,虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也,知道,探望,虽然,即使,先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。,第二部分
10、，写十二郎之死。45段,死别之情,4.感慨自己未老先衰，将“从汝而死”。由死者想到下一代，更是悲不可抑。5.猜测老成的死因,猜测老成的死期。,概括4.5段的内容,分析:文章这一部分的思路是什么样的?,死别之情,惊闻噩耗,疑似非真,若死有知,愿从汝死,子孙幼弱,睹之生悲,病因死期,萦绕于心,分析:第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？,明确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少
11、者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突显了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。,第4段，一共用了三个“邪”字，三个“乎”字，四个“也”字，五个“矣”字，揣摩它们的用法，说说它们在表达感情上的作用。,三个“邪”字：表现了他乍听到噩耗时的分外意外、震惊，以至怀疑消息的可靠性的心理状态；,三个“乎”字：他不相信神灵不明，上天无道，连用三个“乎”字的反问句强化了质疑的语气，由于惊疑、悲痛，神智恍惚，他感觉像是在梦里一样；待稍稍冷静一些后，他仍觉得老成已死的消息是误传。,四个“也”字：下面他又重新思考、分析，前三
12、个“也”字带动了三个判断句，强调消息的不可信，但是最后一个“也”字却把语气由不能相信转换到不得不相信上来，自己身边的书信为他切实地证明了老成的死是肯定无疑的，他只能去面对残酷的现实了！,五个“矣”字：表达的是肯定、无奈的语气。句句紧扣前面的追问，自己最不愿意看到的结果却得到了现实的无情的印证。天意难料，天理难推，神明不明，寿者不知。,这些语气助词的运用强化了这一段情感发展变化的节奏，也准确地抒发了作者强烈的不愿相信、不能相信又不得不相信的失去亲人的悲痛感情。,文言词句,毛血日益衰，志气日益微,名作状,词类活用：,一天天,汝之纯明宜业其家者,名作动,继承的事业,吾兄之盛德而夭其嗣矣,使动用法,使
13、早死,又可冀其成立邪,古：成人自立,今：（组织、机构）筹备成功，开始存在,古今异义：,今：求上进的决心和勇气,志气日益微,要求做成某件事的气概,古：精神,吾年十九，始来京城,汝之子始十岁,始,最初，初次,才,一词多义：,其,请归取其孥,如吾之衰者，其能久存乎,呜呼！其信然邪？其梦邪？,呜呼！其信然矣！,代词，你的,语气词，表反问语气，难道,表选择，是还是,语气词，表示揣测，大概,第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。68段,祭奠之情,6.交代对老成身后事的安排。7.再次抒发自己对老成之死的无限悲痛之情。8.进一步说明了自己彻骨钻心的悲痛并不因文章的结束而终止，它将绵绵延续
14、永无尽期！,概括这三段的内容,1.概括段意：分哪几个层次写的？,答：第6段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事；第7段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望；8段再次表现其内心的哀痛。,2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？,问题：,通假字：,敛不凭其棺：,通“殓”,给死人穿衣入棺,幸,皆不幸早世,教吾子与汝子，幸其成,幸运,希望,一词多义：,分析:本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情？,明确:（1）悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官史家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然
15、而父母早亡，兄殁南方、两世一身等,久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事,连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？,（2）悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐（如与于襄阳书），29岁才开始入仕途。到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了“诚知其如此，虽万
16、乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生悲情,宦海苦情,至情之文,千古绝调,作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。,叙事和抒情完美的结合,总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读
17、来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。,分析小结,运用第二人称，用直接对话的方法，就像是在和侄子促膝谈心。,多用虚词，句式缘情所需，化骈为散，情感起伏，抒情自然。,文章感人原因探究：,叙琐事抒真情，现在与过去穿插，叙事中蕴含浓浓情感。,情感丰富动人，有失亲悲痛与深深自责，又融合宦海感慨。,小结：,文章的气脉是一种骨肉至情，其贯串始终。语言质朴自然，而又婉转细密。,其能久存乎？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？其无知，悲不几时止一岁，请归取其孥自今已往，吾其无意于人世矣！其后四年，而归视汝曷其有极,2.重要虚词：,其：,难道，表反问语气,表选择，是还是,表假设连词，如果,人称代词“你的”,副词，表示推测，大概,指示代词，那,助词，无实义,其后四年，而归视汝吾年未四十，而视茫茫死而有知，其几何离吾行负神明，而使汝夭比得软脚病，往往而剧所谓天者诚难测，而神者诚难明矣,而：,才，表承接,但，表转折,如果，表假设,因而，表因果,表修饰，不译,并且，表并列,故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄汝殁以六月二日殁不能抚汝以尽哀生不能相养以共居,以：,来，表目的,在,表修饰,表并列,诚：诚知其如此所谓天者诚难测，而神者诚难明矣乃能衔哀致诚,如果,诚意,实在，确实,
