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1、论语十二章,论语,论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学中庸孟子并称“四书”。共二十篇。,孔子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。曾修诗书，定礼乐，续周易，作春秋。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。,思想核心是“仁”和政治主张“礼”,仁，基本涵义有二：一是爱人。就是人与人的关
2、系，要友善相亲，相互帮助。仁的第二个涵义是克己复礼。“复礼“是一切言行要纳于礼。这里强调的是人的道德自觉，人们通过克制自己，达到自觉守礼的境界，达到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,孔子的思想,检查预习,论语,愠,说,三省,罔,殆,箪,肱,ln,yu,yn,xng,wng,dn,di,gng,陬邑,Zuy,笃,d,逾矩,吾,yj,w,检查预习,为人谋而不忠乎,吾十有五而志于学,逝者如斯夫,wi,yu,ho,f,知之者不如好之者,第一章,子曰：“学而时 习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而不愠，不亦 君子 乎？”,按时,通“悦”，愉快。,了解,生气，发怒,学而章,固定句式
3、:“不亦乎？”译作“不也是吗？”（表示委婉地反问）,朋友，志同道合的人,但,复习,先生，指孔子,有才德的人,分析文义,子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”,课文探究,第1句讲第2句讲第3句讲,学习方法,学习的乐趣,个人修养,第二章,分析文义,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传 不习乎？”,我,每天 名词作状语,多次,反省,替,谋划事情,转折,转折,诚信,传授的知识
4、动词作名词,竭尽自己的心力,分析文义,曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋划事情是否竭尽了心力？和朋友交往是否真诚？传授的学业是否复习了？”,课文探究,本章强调治学的人重视品德修养,第三章,分析文义,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而 立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”,同“又”,顺承,顺承,顺承,迷惑,立身，指有所成就。,顺承,上天的意旨,越过,法度,能听得进不同的意见,分析文义,子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从
5、心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁有所成就，四十岁心里不再迷惑，五十岁知道天命是什么，六十岁能吸取各种见解而加以容纳，到七十岁就可以随心所欲，又不会越过规矩。,课文探究,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,第四章,分析文义,子曰：“温 故 而知 新，可
6、以 为师矣。”,复习,旧的知识 形容词作名词,顺承,新的领悟 形容词作名词,可以,凭借,成为,分析文义,子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。,本章谈学习方法,第五章,分析文义,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,转折,迷惑,转折,疑惑,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”,课文探究,本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。,第六章,分析文义,子曰：“贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”,品质高尚
7、,能忍受,乐于学,分析文义,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”,课文探究,本章赞扬了颜回安贫乐道的品质。,第七章,分析文义,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词，指学问和事业,的人,喜欢、爱好,以为快乐 名词意动,分析文义,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜欢它的人；喜爱它的人，不如把学习作为快乐的人。”,课文探究,本章阐述了学习态
8、度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,第八章,分析文义,子曰：“饭 疏食饮水，曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃名词作动词,粗粮,冷水,弯着 胳膊,顺承,乐趣,行为的尺度,对于,分析文义,子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,课文探究,本章讲人的道德修养,第九章,分析文义,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善
9、者而改之。”,几个,在其中,顺承,学习,分析文义,子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”,课文探究,本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,第十章,分析文义,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,河流,往，离去,这,舍弃,孔子在河边感叹道：“时光就像这河水一样流去，日夜不停。”,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
10、也是对时光流逝、生命短暂，万物变迁的感慨。,第十一章,分析文义,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,军队,普通人,分析文义,子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不能改变。”,课文探究,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。,第十二章,分析文义,子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”,广泛,并列,坚定,恳切,仁德,并列,分析文义,子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁德就在其中了。”,本章讲坚定信念、广泛学习。,文言文词语学习方法：,1、“单”变“
11、双”：学 朋 温乐 师 知思 见 改择 逝 舍,学习,朋友,温习,快乐,老师,知道,思考,看见,改正,选择,流逝,舍弃,通假字,不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间,古今异义,不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可,古今异义,饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三,词类活用,学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,
12、词类活用,传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐,一词多义,为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于学（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,（表转折）,（表转折）,（表转折）,（表承接）,（表承接）,（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不
13、义而富且贵（9）择其善者而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思,（表转折）,（表修饰）,（表承接）,（表承接）,（表并列）,源于本文的常用成语：,不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 随心所欲 温故知新 博学笃志 切问近思 择善而从 三人行，必有我师焉,己所不欲，勿施于人,举一反三,不耻下问,特殊句式,省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,全文主要内容包括三个方面：,学习方法,学习态度,修身做人,1、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”2、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏
14、而好学,不耻下问,是以谓之文也。”3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”4、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,课外拓展阅读,它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推
15、给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。,3.（2分）（一个要点1分）原则：选择志同道合的人做朋友。态度：视交友为乐事。,3.从“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话中，可以看出孔子怎样的交友原则和态度？（2分）,2011年宁夏中考,13.论语在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。（2分）,2012年宁夏中考,“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。（意思对即可）,曾子杀彘（zh）,课外拓展阅读,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
16、曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（选自韩非子）,曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。,翻译,
