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1、第二十四节南宋后期文学（一）,一、南宋后期的文学概况,嘉定元年，宋金签订和议，进入一个相对稳定的时期。在这种承平苟安的政治气氛中,文人士子们政治热情减退,啸傲湖山、吟风弄月之风大盛。,元灭金，以及元对南宋的蚕食的现实在一部分文人心中引起关注，特别是在元灭宋的过程中，在国破家亡的危急关头，涌现了一批爱国英雄和仁人志士，爱国主义、民族正气又成为文学的重大主题。,南宋后期诗文:代表承平苟安时代风气的是永嘉四灵派和江湖诗派，而代表民族正气和爱国精神的是刘克庄、戴复古及宋末以文天祥为代表的爱国文人。就词而言:占主导地位的是以姜夔、吴文英等为代表的骚雅词派；另一类则是以爱国豪放为主的辛派词人。,二、四灵诗
2、派,“四灵”是指南宋后期生长在永嘉的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、赵师秀（号灵秀）和翁卷（字灵舒）。因他们的字、号中均带“灵”字，故称“四灵”；因他们都是永嘉人，又称“永嘉四灵”。作为一个诗派，也称永嘉派或四灵派。,徐照，自号山民，终身布衣，有芳兰轩集；徐玑，曾任几任小官职，有二薇亭集；赵师秀，也曾任几任小官，有清苑斋集；翁卷，终身布衣，有苇碧轩集。叶适题刘潜夫南岳诗稿中有“四灵”之称，并编有四灵诗选。,“四灵”有意对抗江西诗派，标榜学习晚唐，实际上主要推崇姚合、贾岛。他们诗歌的主要内容是表现自己在承平现实中清静闲适的生活，寄情于田园山林，朋友间赠答酬唱，诗境狭窄，且有粉饰太平倾向
3、。只有少数作品涉及现实。,四灵的诗专攻律体，尤尚五律，极少古体，以讲究平仄对仗、锤炼字句为能事，语言精巧，音韵和谐；他们反对资书以为诗，不用典故；以白描见长，能用形象、生动的语言勾画出寻常的景物。,四灵的一些绝句也写得清淡浅显，富有情味，如翁卷乡村四月、赵师秀约客、徐玑秋行二首其二。,总体说来，他们的诗题材琐细，多表现个人的闲适生活和野兴逸趣，诗境狭小，风格清瘦，且变化不多，略嫌单调。他们的诗歌在当时诗坛引起了一定的反响，也在一定程度上促使江西诗派消亡。,三、江湖诗派,四灵之后，出现了一批浪迹江湖的诗人。他们多为布衣和下层官吏，政治上无地位，生活上多以文字游食为生。他们相互酬唱，以江湖习气相标
4、榜。,宋理宗宝庆年间，书商陈起先后刊行了江湖集、江湖前集、江湖续集、江湖小集等。江湖诗派由此而得名。世传江湖小集、后集，共收录诗人一百一十余家。,江湖诗人的诗歌取材狭窄，缺乏思想光芒，格调、境界不高。但也有人不满现实，指斥时弊，讥讽朝政，鄙弃仕途。他们的师承不同，诗风也极不统一。但气度狭小、模拟气重、有不少粗率油滑之作，是他们的通病。,戴复古,戴复古（11671252？），字式之，号石屏，天台黄岩人，终身为浪迹江湖的布衣之徒，晚年归隐故乡之石屏山下。有石屏诗集。戴复古写诗不专学一家，他既受江西诗派和晚唐诗风影响，更推崇“放翁诗”，也仰慕“飘零忧国杜陵老，感遇伤时陈子昂”。,戴复古继承陆游的爱国
5、主义思想，写过一些反映南宋后期时政、愤慨国事的诗歌，如频酌淮河水抒发了对南宋与金以淮河为界，不思收复中原的苟安政策的悲愤和讽刺。,戴复古的一些诗表现对农民悲惨生活的关切，如庚子荐饥中描写农民的悲惨境况，织妇叹反映织妇的悲苦。戴复古多写古体诗，追摹汉魏乐府，多真情抒发，少用典故，不屑雕琢，风格朴拙浑厚。他也能词，有石屏词。,刘克庄,刘克庄（11871269），字潜夫，号后村居士，莆田人。以父荫入仕，知建阳县。淳祐六年，赐同进士出身、秘书少监、兼国史编修，后升工部尚书兼侍读，因眼疾离职。度宗时特授龙图阁学士。有后村先生大全集。,刘克庄早年与四灵派交往，受翁卷、赵师秀等影响，学晚唐诗；他与江湖派戴复
6、古等交往酬唱，故被列入江湖诗派。后来不满四灵的“寒俭刻削”之态，也厌倦江湖的模拟浮泛，遂独辟蹊径，终摆脱四灵影响，成就高于江湖派其他诗人。,刘克庄一部分诗感慨国事，如其感昔二首、有感、扬州作、戊辰即事等，抒发忧时之孤愤，对统治者投降苟安表示愤慨；他的一些边防题材的诗，如从军乐深刻反映边塞军营中的内幕，极富现实意义。,刘克庄对于抗金、收复中原有着强烈的渴望。蒙古族灭金后忙于征服其他地区，宋兵趁机收复了洛阳等地，刘克庄欣喜若狂，写下一绝，这份爱国热忱是显而易见的。,刘克庄还继承唐代张籍、王建乐府诗的传统，写了一些揭露统治者骄奢淫逸和百姓痛苦的诗作，如卖炭图等，关心民生疾苦，颇为珍贵。当然，他也有不少无聊的应酬之作和对贾似道的阿谀奉承之作。,刘克庄乐府诗风格近于唐代的新乐府，他推崇陆游、杨万里，部分诗也写得生动活泼，颇得“诚斋体”之旨趣，但学陆而才力不及，学杨不免质俚浅露。刘克庄又是著名的辛派词人。,
