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1、高三作文系列讲座作文修改示例一,阅读下面的材料，按要求作文：太阳跃出海平面，虽然时间极短，但在摄影师的手下，它的壮观却可以定格至永远；流星划过夜空，虽然只是一刹那，但在虔诚的祷告者眼里，它的光辉伴随希望永不消失；昙花在夜里开放，虽然很快凋谢，但在人们的心中，它的清香却可以长久萦绕所有这些，能不让你“思接千载，神与物游”吗？请以“瞬间与永恒”为话题写一篇文章，立题自定，文体自选，题目自拟，不少于900 字。,瞬间与永恒 蒙娜丽莎微笑的瞬间，给了作者无限的灵感，创造出永恒的经典。奥运健儿们瞬间的爆发，创造出体坛上一个又一个永恒的神话。但这灵光的一现，需要的是长期不懈的努力。就好像太阳，用了无数万年
2、积累能量，瞬间的爆炸留下的，是永恒的光芒。,习作原文,锤炼语言：事例要落实词语要准确 叙述要扣题语句要整齐,二者关系含糊不清,锤炼语言：准确、形象、凝炼,锤炼思维,参考的细节：身为草莽屠户，胸怀乱世苍生；桃园三英结拜，共同筹划举义；“探囊取物”，早已名闻曹军；,张飞的瞬间：当阳桥上一声吼。张飞的永恒：勇猛豪迈的代称。论证的目的：瞬间灵光,铸成永恒辉煌,全靠长年积累,锤炼语言：准确、凝炼 锤炼思维：紧扣观点展开,语言要准确；词语要呼应,瞬间与永恒,有针对性 有现实意义,承上启下,张飞,过渡,丰臣秀吉,收束全文,重申关系,瞬间永恒,在对立中统一,找准舞台，绽放光彩 广东实验中学 卢静宇 枫叶带给露
3、珠的，是引人注目让人羡慕的闪烁。荷花带给露珠的，却只是苍白无力的卑微和透明。同一滴露珠，不同的舞台和布景，折射出的差异是如此之大。你想到了吗？是的，人，应当选择适合自己的舞台，才能真正发出光亮。如果我们能够踏上属于自己的路，选择属于自己的舞台，我们就会像枫叶上的露珠那样，将生命的光彩展现得淋漓尽致。,让我们想起那位脸上始终慈祥而柔和的笑容的老人，特蕾莎，一位平凡却又伟大的修女。一个世纪以前，她出生在一个家境殷实、生活富足的家庭，父母都将她视若掌上明珠。在当时的社会，成为一名举止优雅的淑女是对出色女性的最好诠释，而特蕾莎也没有例外地被订下雷同的成长道路。但富有爱心和良知的她拒绝了这样的安排，她不
4、愿意成为荷花上的露珠，一辈子苍白而透明。她早已立志，并选择那个后来让她演绎了精彩人生的舞台修道院。她知道，只有善举才能让她的心灵获得救赎；她清楚，只有爱心才能让她的一生过得充实而有意义！最后，她成为了诺贝尔和平奖的获得者，成为人们心中永远缅怀和尊敬的女性。没有爱心，她不会有如此成就；但如果她当时没有选择适合自己的舞台，恐怕她连付出爱心的机会也没有。修道院这片“枫叶”成就了她这个露珠的光芒。,叙述事例目的明确：找准舞台，绽放光彩 修道院 获奖 永远缅怀和尊敬材料使用巧妙自然：,事例分析，抓对比一事一议思路明确，扣观点不忘标题,让我们想起那个脸上永远带着自信笑容的男人比尔盖茨，全球首富，最成功的软
5、件开放商之一。但几十年前，他是一个自动从哈佛大学退学的学生。在那时，所有的人都以为他疯了是的，哈佛大学，这个许多人梦寐以求的求学殿堂，难道还不算是一个完美的舞台吗？也许，对盖茨来说，确实不是。聪明如他，早已想到哈佛带给他的，只是束缚和限制，而他需要的是更适合他的舞台，是更为广阔的创业空间。几十年后，他用让世人瞩目的成功向我们证明了：退学，让他这颗“露珠”找到了属于自己的“枫叶”。让我们选择成为枫叶的闪烁的露珠而不要成为荷花上苍白的泪滴。让我们选择好适合自己的舞台，尽情展现生命的光彩。找准舞台，看清未来，面朝大海，春暖花开。,露珠枫叶（舞台）盖茨 创业空间不足：两个例子都是从正面展开论证的，虽有
6、一定说服力，但雷同少变化，一正一反可能会更有说服力。,分享与分担 许迪恺 两个好朋友一同旅行。旅途中，一个人捡到一把斧头却据为已有而不想与好友分享，因而到最后，斧头的主人前来讨要时，这位自私的朋友也只好自己来承担。这个故事讲的是分享与分担的道理。如果我们能将既得利益与人分享，那么在我们有难的时候，别人也就会与我们分担。但如果我们只知利已，不知分享，那到危难关头也只能看到别人置身事外，甚至幸灾乐祸的表情。分享与分担的故事在中国古典小说中常能见到。梁山水泊中一百零八位英雄好汉以兄弟姐妹相称，无贵无贱，人人都一样“论秤分金银，大碗吃酒肉”，共享梁山财富。同样他们也能有难共担，无论是官军围剿还是远征方
7、腊，英雄们都共进共退，绝无临阵脱逃，置身事外者。,又如三国中刘备、关羽、张飞，同样以兄弟相敬。三人戮力同心打下三分天下，共享胜利成果。因而在刘备有难时，关羽张飞才能舍身搭救，而且至死也对刘备忠心不二。梁山好汉之所以有难共担，正是因为之前的分享；刘关张三人也一样。试想，倘若宋江只顾自己享受而不顾惜众兄弟，刘备只知自己在宫中逍遥而不关心关羽张飞，他们又怎能在危难之时来相互飞担呢？反过来，如果只知利已，不知分享、便会众叛亲离，在危难之际无人分担，最终身败名裂，国破家亡。,萨达姆在伊拉克执政时，由于自己是逊尼派穆斯林，与什叶派穆斯林有矛盾，便通过手中的强权不断打压。伊拉克在石油出口中赚取了大量财富，建
8、立了完善的基础设施与社会福利，但这些却几乎为逊尼派所独享。在如此压迫下，什叶派与伊拉克其它少数民族在美国入侵后便迅速倒向了美国，加速了萨达姆政权的倒台。正是因为萨达姆与逊尼派和平时期不知分享，才造成了战时的无人分担，这便是萨达姆倒台给我们留下的启示。分享是分担的必要前提。我们学会与人分享，在危难时才会有人与我们分担。学会分享，才能让脚下的路越走越宽，有人分担，脚下的路才会越走越平坦。,非疑无以进高二（3）班 赵楚楚,1文章对话题的理解是否准确、具体？2第2、3、4段，在内容的安排上有什么可取之处？3综观全文，你认为还有哪些需要改进的地方？,古往今来，世事迷雾，真实的历史面纱在人们“疑”中一步步
9、揭开，人类进步之路自此层层铺垫，故曰：“非疑无以进也。”古人有云：“学必有疑，非疑无以学也。”由此可见，“疑”促人笃志好学，探求真知。君不见董仲舒面对儒家经典，观前人之解读，不禁疑问重重，为之不解。于是乎发愤闭门苦究三年，以释心中之疑惑，终成一代大家，将儒学推向了至尊之位。董仲舒何以做到“三年不窥同”，只究圣人书？疑也。学而不思则罔，思而后疑，疑然后解，正是疑促进了人们的思考，也正是疑赋予了知识新的内涵，亦正是疑创造出了今人新的思想！试问，非疑何以进学识？,亚里士多德曾说过：“吾爱吾师，吾更爱真理。”于是乎，“疑”促人追求真理，不迷信权威。君不见伽利略手持两个重量不同铁球，深思许久，终究疑惑前
10、人的理论，难道质量大的物质就一定会先落地？心中的疑惑令他鼓足勇气，敢于挑战权威，反复思考，多次实验，终于推翻了前人的结论。比萨斜塔下同时坠地的两球掷地有声，重重的昭示了疑为科学发展所带来的无穷力量。我们知道了，没有疑，科学理论更无法更深地发展；我们明白了，没有疑，落后错误的理论便无法及时地更新。试问，非疑，科学之路何以进？滚滚历史长河，“疑”洗去浮世铅华，沉淀出最真实的沙砾，闪闪发光。君不见日本二战期间大肆侵略东亚各国，血腥的屠杀令人发指。然而当张纯如参看各种历史文献时，却只有日本军国主义的狡辩与东亚人民无力的申诉。带着对,历史的疑问，她深入民间，走访曾经的受害者，查看中国的古旧文献，用真实的
11、文笔哭诉了中国人民所受的苦难，血与泪著成了南京大屠杀一书。没有她的疑，何时才能还历史于清白，还历史于真实？没有她的疑，苦难何以申诉，罪行何以受到谴责？试问，非疑，历史之真实何以有，人们今后借鉴之路何以进？疑，是一种动力，它驱动学术的发展，促进科学的进步，辩明历史的真实。有疑，社会方可快速发展。非疑无以进也！,还是淡泊宁静些好“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的诫子书中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。恐怕这足以说明，这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长；淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。此为第一步：立论。由名言导入引出观点。是提
12、出抽象认识的过程。在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。第二步：例证。列举历史论据，这是从抽象到具体的过程。,从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，
13、作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。第三步：分析，对第二步所举论据进行分析，谈意义，由具体到抽象的过程 今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。第四步：过渡。联系实际指出所提问题的现实意义，为下一步“迭据”做准备。这是由具体到抽象的过程。,大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰
14、斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台东方之子的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！第五步：迭据。本段的两个论据与第二步的论据构成迭加和层进关系，是由抽象再到具体的过程。当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！第六步：归纳全文。这是由具体再到抽象的过程。,
