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1、第二章 古典文献的载体,（一）定义 任何由书面语言所形成的文献必须依赖一定的物质材料才能被记载下来，记载文献的物质材料就叫做物质的载体。,纸张发明以前，我们的祖先曾先后利用甲骨、金石、简牍、缣帛来刻写记事，作为文献的载体。这些载体，起着保存、传播和发展文化的特殊作用。,汉代，我国发明了造纸术，纸张被广泛使用，成为各类文献的理想载体，而且使用时间最长。直至目前，我国仍以纸为文献的主要载体。新近出现的感光材料和磁性材料，即胶片和磁带，是一种新型的文献载体，颇受青睐，已被广泛采用，在某些领域，大有取代纸张的趋势。,（二）载体形式我国在纸发明之前，主要有以下几种文献载体：,1、甲骨,甲，指的是龟甲的腹
2、板。骨，指的是牛肩胛骨或胫骨。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上。,但凡殷人要祭祀祖先、征伐、狩猎等，必事先占卜，以定吉凶。占卜时，先在龟甲或卜骨上凿穴，凿而不透，接着放在火上烤，看上面的裂纹以定吉凶。“卜”字就是裂纹之状。然后在裂纹附近刻上卜辞，包括时间、事件、占卜人、占卜结果。事后，还要记上灵验与否，叫验词。,龟甲，其内槽有凿穴及灼烧痕迹,甲骨文包含的内容非常丰富，包括纪年、帝王世系、祭祀、战争、狩猎、农业、畜牧业、疾病、灾害、天象、方国等，是当时史官保管的重要文献，也是目前为止我们所能
3、得到的关于商代历史十分重要的文献资料。同时因为甲骨文是象形文字，从而又保留了我国早期的象形文字，这也是我国最早的有系统的文字。甲骨文与埃及象形文字、古巴比伦楔形文字和古印度文字，称为世界上最早的四种文字。,甲骨文最先在光绪二十五（1899年）出土于河南安阳小屯村。当时，金石收藏家王懿荣偶然发现被当作中药材“龙骨”出售的甲骨上竟然刻有古文字，遂四处搜求，得1500片。此后，人们就把1899年作为甲骨文发现的年份。,后刘鹗选择其收集甲骨中字迹完好者1058片，于1903年拓印成铁云藏龟，这是第一部著录甲骨文的专书，次年，孙诒让据此写成契文举例二卷，这是我国学者从事甲骨文研究的开始。,孙诒让,迄今为
4、止，相关的研究性论著已超过1400余种。甲骨的辨伪和缀合工作，也取得很大成绩。一大批重要成果相继发表。与此同时，继1953年在郑州二里岗商代遗址发现商代甲骨后，又陆续在山西、陕西、北京等地发现了周代甲骨文，尤其是1977年在陕西“周原”遗址出土的西周甲骨17000片，其中共有单字600多个，不仅为我们研究周初历史、地理和官制提供了重要史料，而且使人们改变了只有商代才有甲骨文的传统看法。,文字学家罗振玉、王国维在甲骨文等古文字研究领域取得了很高的成就，后人把他们的研究成果称为“罗王之学”。其后的文字学家董作宾、郭沫若在甲骨文研究方面也做出了巨大的贡献，学术界把这四位学者统称为“甲骨学四堂”。,罗
5、振玉,王国维,郭沫若,董作宾,（1）铁云藏龟 中国第一部汇集甲骨文材料的专书，清刘鹗（1857-1909）辑。他在金石学方面著有铁云藏封泥、铁云藏陶、铁云藏货等。铁云藏龟是第一部汇集甲骨文材料的专书。刘鹗是从自己收藏的五千余片甲骨中选取拓本1058片，除去重出与伪刻的7片，实有1051片。,1899年至1999，甲骨文资料结集的专书有139种之多，这里主要介绍几种：,（2）殷墟书契 罗振玉（号雪堂，1866-1940）辑。罗氏从1906年开始搜集甲骨，计得二万片，为早期收藏最多者。他先后出版了殷墟书契、殷墟书契菁华、铁云藏龟之余等专著，共收录甲骨3437片，将罗氏所藏精品大都包括在内。（3）殷
6、墟书契考释 罗振玉撰。民国三年十二月由王国维手写石印行世。民国十六年二月又出版增订殷墟书契考释，加王国维序。郭沫若中国古代社会研究说：“甲骨文出土后，其收集、保存、传播之功，罗氏当居第一，而考释之功亦深赖罗氏。1915年有殷墟书契考一卷，则使甲骨文字之学蔚然成一巨观。谈甲骨者固不能不权舆于此，即谈中国古学者亦不能不权舆于此。”,（4）戬寿堂所藏殷墟文字及考释 王国维（号观堂，1877-1927）辑著。1916年，英国商人哈同在上海购得刘鹗旧藏甲骨千片。次年，王国维得见其拓片800纸，从中选出655片，辑为戬寿堂所藏殷墟文字，收入艺术丛编第三集。此书又有单行本，与王国维戬寿堂所藏殷墟文字考释合订
7、二册。,（5）殷墟文字甲编、殷墟文字乙编 董作宾（1895-1963）编。董作宾，字彦堂，河南南阳人。甲骨学家，专门从事甲骨文字研究。甲编收中央研究院史语所第一至第九次殷墟考古发掘所得甲骨3942片，1936年商务馆出版。乙编从殷墟第十三、十四、十五次发掘出的甲骨中选取9105片，依甲编体例编写。,“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”,“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”,“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”,（6）甲骨文合集及补编甲骨文合集，郭沫若（笔名鼎堂，1892-1978）主编、胡厚宣总编辑。1978年10月至1982年12月中华书局出版，共十三册，选取甲骨419
8、56号。本书在收集、精选、缀合、辨伪、分期、分类等方面都称得上是集大成之作，是研究甲骨文与殷商史的头等重要的工具书。甲骨文合集补编，彭邦坰、谢济、马继凡编，收甲骨13450号，体例同合集，1999年语文出版社出版。以上是几种重要的甲骨文资料汇编。另外，再介绍几种检索甲骨文的工具书，辞例方面：,殷墟甲骨刻辞类纂1989年姚孝遂、肖丁主编。该书以149个部首统摄4615个单字，以4615个单字统摄20余万条甲骨刻辞，集九十年出土甲骨材料之大成，是目前检索甲骨文辞例的较完备的工具书。,甲骨文释字方面的工具书：（1）甲骨文编 孙海波著，出编本1934年哈佛燕京学社出版，1965年中华书局出版改定本，内
9、容大大增益。（2）古文字类编 高明编，1980年中华书局出版，该书以甲骨、商周金文、战国文字、秦篆列为上下四栏，相互对照，收单字3056个，合文304条，徽号文字598个。每种字形注明出处，对研究文字形体演变颇为方便。古文字类编是我们研究文字形体演变的基本工具书之一。,（3）甲骨文字典徐中舒主编，1988年四川辞书出版社出版。,（4）甲骨文字诂林 于省吾（1896-1984）主编，1996年出版，该书是汇集考释甲骨文字资料的大型工具书，为研究文字学者提供了很大的帮助。甲骨文献的作用：为研究商代历史、周代历史提供了新的材料。对文字的流变发展提供了第一手材料。甲骨文献是中国图书文献的源头。为古代文
10、明探源研究提供实物佐证。,牛 车 女 弃 休 采 牢 盥 秉 好,监,即,伐,既,益,取,安,子,大,2、金文文献 我国先秦时期称铜为金。金文，主要是指镂刻或熔铸在青铜器上的文字，其书体属于大篆。在商代至秦汉的青铜器上面,常常铸上或刻上文字,这就是常说的“金文”。一般情况下，金文主要用来指刻在青铜器上的铭文，但也包括少量刻在其他金属，如铁器、金银器等上面的文字。其盛行的时代为商周秦汉，其中以西周为最多。三代时，钟、鼎为最重之器，金文所刻的器具以钟鼎居多。其中以鼎最为贵重，视为国家神器，有“问鼎”、“鼎革”等语言印记。,许慎在说文解字里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方
11、鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。,我国从公元前21世纪开始使用青铜器，到公元5世纪止，主要集中在商周秦汉时期，以周代最多。商代中期，青铜器上开始有铭文，但大都较短。西周时期有铭文者多且铭文长，著名的毛公鼎腹内总计有499字，是现存铭文最长的一件青铜器。东周时期有铭文者减少，铭文变短，战国晚期铭文多物勒工名，字数更少，这时冶铁技术已产生并逐渐普及，青铜时代最终被铁器时代所取代。,毛公鼎,铭文32行499字，乃现存最长的铭文,龙纹扁足鼎,司母戊,中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内
12、有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。,青铜器皿种类繁多，大致可分为以下几种：礼器，统称尊彝，或彝器。又称为吉金。主要有鼎（煮肉用）、鬲（煮饭用）、簋（盛饭）、尊（酒器）、勺（取酒器）、豆（盛下酒肴，肉酱之类）、缶（盛水或酒）等。礼器主要用于宗庙、祭祀及随葬，其次为诸侯旅行奠告之用，另外还用作媵器（陪嫁之物）。乐器，有钟（祭祀、宴飨用）、钲（军乐器）、鼓（军用或祭祀）、铙等。兵器，有戈、矛、戟、剑、钺（大斧）、镞（箭头）等。,农器，有犁、锄、镰、铲等。度量衡，度，即尺；量，量容积的容器，主要是秦统一天下后所制；衡，是一种天平，一头放权，一头称物，后演变为秤。权就是秤砣，上有铭文，主
13、要有秦权、王莽权等。钱币，布，形似铲，著名的有战国布币；刀，因形似刀而得名，以齐刀币最著名，另有燕、赵刀币；圆币，先是圆钱圆孔，后改为圆钱方孔。,伏玺，符用于发兵，分为两半，如虎符、鹰符；玺则是古人用以封检取信的印章。日用器，常见的有铜镜、铜灯，出土的商周时期的铜镜无铭文；今存者主要是汉代铜镜，多而精美，背后嵌有铭文，其中不少铭文表达了男女之间真挚的爱情。隋唐也有铜镜，但质量越来越差。,下面列举宋以后专门研究金文的重要文献，以备查检。,（1）考古图十卷 宋吕大临撰，成书于元祐七年（1092）。收录当时官私藏器234件，皆依器形分类编排，摹绘图形、铭文，记其尺寸、重量、收藏者等。（2）宣和博古图
14、三十卷 宋徽宗命王黼编撰。收宋宫中宣和殿所藏商代至唐代铜器839件，依器形分类编排，每器摹绘图形、铭文，附释文，及其尺寸、重量、收藏者，对器名、铭文有简略考证说明。该书集中了宋代藏青铜器的精华，绘图精致，规模宏大，保存了大量北宋末年存世的铜器器形、铭文等资料，所定器名如鼎、尊、罍、爵等多沿用下来，考证虽不无疏漏，但也多有可取，故该书一向被认为是青铜器研究的重要著述。,（3）西清四鉴 奉乾隆敕所编。包括西清古鉴四十卷、西清续鉴甲编二十卷、西清续鉴乙编二十卷、宁寿鉴古十六卷，为庞大的青铜器图录，共收藏铜器4000余件。（4）三代吉金文存二十卷 罗振玉编，此书由其子罗福颐助编，系青铜器铭文集大成之作
15、。（5）两周金文辞大系图录考释 郭沫若撰，此书创立了标准器比较法，为科学地利用青铜器考史创造了先决条件，是金文研究史上的重大突破。,（6）殷周金文集成 中国社会科学院考古研究所编著。历时10年才完成主体部分铭文集录，1994年由中华书局出齐，共18册。另有释文、索引、图像部分尚未出版。铭文部分共收殷周金文11983件。该书是迄今最好的金文汇集，无愧“集成”之名。至于金文字典，以容庚金文编最有影响。该书是受清代吴大澂说文古籀补的影响而撰写的，初版于1925年，1938年补订重版，1959年由科学出版社出版校补本，容庚晚年在马国权、张振林的协助下继续增订，容庚卒后由张振林完成，1985年中华书局出
16、版。最后定本收可识之字2420字，附录收不能确认之字1352字。周法高主编的金文诂林（1974年香港中文大学出版）则主要依据金文编，仿丁福保说文解字诂林，汇集诸家考释而成，也是一部较为实用的金文字典。,就日常查找金文字形来说，高明古文字类编和徐中舒主编汉语大字典亦较为方便。,青铜器铭文内容广泛，涉及邦国地理、贵族世系、外交盟誓、战争征伐、经济财货、刑法狱讼、职官爵禄、宗教祭祀、度量乐律、月相历法及许多重大史实，有的可印证、补充传世文献的记录，有的则为传世文献所未记载，具有很高的史料价值。自商代盘庚至秦代统一中国，这段历史是汉字从奠定逐渐走向成熟的时代，金文文献作为这个时期语言文字的最重要的载体，对研究汉语言文字及文献的起源和发展演变也是最可靠、最有价值的第一手材料。,
