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1、季梁谏追楚师左传 桓公六年,1、薳（wi）章2、董成3、被（p）吾甲兵4、故难间（jin）也5、羸（li）师6、小道大淫,人名。,主持和谈。董，主持；主管。,被：同“披”。,羸：使瘦弱，疲弱。,小国有道，大国惑乱、暴虐,6、祝史7、正辞8、馁（ni）9、矫（jio）：10、牲牷（qun）11、腯（t）,管理祭祀的官吏,如实说明，不欺假,饥饿,假,纯色而完整的牛、羊、猪,肥壮,12、粢z盛chng,盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，装进器皿之后叫盛。,13、蕃滋14、醴15、嘉：美好16、旨：美味,繁殖增益。,甜酒,11、谗：诬陷人的坏话。慝t：邪恶。12、九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙
2、、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。,“忠于民而信于神”，是本篇的主旨。两千多年前的春秋时代，迷信盛行，国家把祭神和练兵打仗当作头等大事。季梁说：“民，神之主也。”并用这种观点，对祭礼作出比较合理的解释，使随侯“惧而修政”，没有上楚国的当。,本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种主张：民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”。,文章名句,1、所谓道，忠于民而信于神也。2、上思利民，忠也；祝史正辞，信也。3、夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。4、民各有心而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！,
