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1、老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”,道家哲学做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁；做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静,老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与
2、善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”,老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”,上善若水吕效廉爨体,文本,哲理散文,主旨探究,教学目标一、了
3、解高考主旨探究类题型二、通过文本练习，1、复习概括类题型的解题方法2、寻找“探究主旨”的着眼点,(2010江苏卷 原文见“分析环境描写”案)本文写了驮队飞渡峡谷的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。,2014江苏15.请探究作品结尾画线句的意蕴(6 分,2013江苏14“他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友”，探究文章最后一句的内涵。（6分）,2012江苏14作品叙述舒缓，没有太强的故事性，这样写对表现小说的内容有什么作用？试作探究。（6分）,2011江苏14请探究文中自然景物叙写的深刻寓意，以及对表现人物的作用。（6分）,文本,公元前256年，战国时期秦国蜀郡太守李冰率
4、众修建的都江堰水利工程，位于四川 成都平原西部都江堰市西侧的岷江上，距成都56公里。,这项工程主要由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分和百丈堤、人字堤等附属工程构成，科学地解决了江水自动分流（鱼嘴分水堤四六分水）、自动排沙（鱼嘴分水堤二八分沙）、控制进水流量（宝瓶口与飞沙堰）等问题，消除了水患。,上善若水 张笑天 1去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。2上善
5、是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。,最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意地方或者细微的地方，所以是最接近道的。,说,3在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。史记。河渠书记载，李冰凿离堆，“穿二
6、江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。,问题12,6段,4李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。5都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的
7、精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。,5都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。,6伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。7一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。
8、何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?8好在都江堰有。,9原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊y、阿尔泰、丁宝桢这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。10临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。,11.开头一节的三个问句,对文章内容的表达有什么作用?(5分)1
9、2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”,作者这样评价的理由是什么?(6分)13.本文写的是都江堰,但不以描写见长,请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)14.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分),1领起全文内容，2表明文章由实到虚的思路，3激发读者的思考。,因为都江堰的建造理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓;方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”;功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用;体现了“上善若水”的哲学思想。,采用议论和抒情相结合的手法.托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀.借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思.虚实结合：借都江堰表达对
10、人生的思考。,1以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;2修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人;3由此引申出传统文化精髓（上善）：做人要做上善之人，做事要做上善之事,主旨,着眼点,“低作堰、深淘滩”,此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利,绝不危及生态,既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。,与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然,这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。,因为都江堰的建造理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓;方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”;功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用;体现了“上善若水”的哲学思想。,12.文中说都
11、江堰“才真正是人类智慧的结晶”,作者这样评价的理由是什么?(6分),文本3,11.开头一节的三个问句,对文章内容的表达有什么作用?(5分),1领起全文内容，,2表明文章由实到虚的思路，,3激发读者的思考。,13.本文写的是都江堰,但不以描写见长,请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分),采用议论和抒情相结合的手法.托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀.借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思.虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。,着眼点,问题,14.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分),1以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;2修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人;,都江堰蕴含的传统文化精髓倡扬上善:做人要做上善之人，做事要做上善之事,3由此引申出传统文化精髓（上善）：做人要做上善之人，做事要做上善之事,1、文章题目2、开头与结尾3、议论抒情句4、过度衔接句（思路）5、问题暗示6、作者，写作背景，文体特征-,探究主旨的着眼点,积累,
