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1、孔子的社会思想一.“礼”1.论语中论及礼的材料共有79条，他注重礼的形式2.赞成对周礼某些形式的变革3.“礼”等级名分制度4.“礼”的作用“天下有道”5.如何恢复和维护“周礼”“正名分”，明确社会分工,二.“仁”1.“仁”的涵义:“仁”在论语中同样居于主导地位，论语11705个字中，仁字就有 105 个。第一类：指仁德,代表一种品行、一种思想：仁者爱人。颜渊篇:“樊迟问仁,子曰:“爱人”中庸曰:“仁者,人也,亲亲为大”宪问篇:“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子 曰:“可以为难矣,仁则吾不知也”说文解释“仁，亲也，从人二”,第二类：指仁者、仁人,即有仁德、行仁事之人 雍也篇:“樊迟问仁,子
2、曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣”“子贡曰:如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?子曰:何事於仁?必也,圣乎!尧舜其犹病诸。”子路篇:“刚毅、木讷,近仁”知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿“仁者”就应是具有关爱他人的品行或思想的人,做过关爱他人之事的人。,第三类：行仁,做仁事里仁篇:“苟志于仁矣,无恶也”子路篇:“如有王者,必世而后仁”卫灵公篇:“民之于仁也,甚于水火”“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”“当仁,不让于师”何谓行仁、做仁事?献爱心、做关爱他人的事,第四类：“仁”的名声,即被人称为“仁”颜渊篇:“仲弓问仁,子曰:出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在
3、邦无怨,在家无怨。”“司马牛问仁,子曰:仁者其言也讱。曰:其言也讱,斯谓之仁已乎?子曰:为之难,言之得无讱乎?”颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”,孔子仁学的实质内涵,就是“爱人”关爱他人。“钓而不纲(网),弋不射宿”2.如何求仁、行仁？“忠恕之道”论语里仁，“忠”为“已欲立而立人，已欲达而达人”“恕”是“己所不欲，勿施於人”“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右”礼记大学,三.中庸之道1.起源：帝喾“溉执中而遍天下”史记五帝本纪尧舜时代，又有所谓“允执厥中”2
4、.论语雍也第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣！”3.说文：“中，正也；庸，用也，从用，从庚；庚，更事也。”4.中庸的特点：（1）适度，即孔子提出的“过犹不及”“中庸之道”和“折中主义”是有原则区别的“礼”,（2）“和”不等于“同”“和实生物，同则不继”“和而不同”（3）时中，处理事情要审时度势中庸的本质仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”5.中庸之道难行“民鲜能久矣”;“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”;“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也”;,子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”论语先进篇中，子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”6.中庸的处事之道：和而不流，中立而不倚；时刚时柔，刚柔结合7.中庸思想作用,涟漪,涟漪涟漪涟漪涟漪涟漪,谢谢观赏,WPS Office,Make Presentation much more fun,WPS官方微博kingsoftwps,
